PDA

View Full Version : ايميلي ........


Pages : 1 [2] 3 4 5

أحمد نبيل محمود
09-06-2008, 05:02 PM
انا لقيت 12 عنصر و شغلت الشريط و مش فاهم حاجة
:mad: :mad: :mad:

لما تشغل الشريط والراجل الاهبل اللى بيرقص فيه ده فى الاخر هو بيشاور على حاجه بتختفى وتظهر
انا عملت عليها كليك بالماوس مره راحت جايبالى خزنه والمفتاح اللى فاضل بتاعها بس معاه عايزه ارقام انا بصراحه مش عارف الاقيها فين
والمشكله انى مش عارف اجيب الخزنه دى تانى
شغلت الشريط بتاع 20 مره ومش عايز يجيبهالى تانى
كل ماقف على الاهبل اللى بيرقص ده بالماوس يطلعنى بره ومش عارف اجيب الخزنه تانى
ياعم دى حاجه تشل


انا كنت مش فاهم ...دلوقتى مش فاهم اكتر :mad: :mad: :mad:

شوف يازعيم
الراجل وهو بيرقص فى الشريط فى الاخر بيشاور بايده على حاجه شبه النجمه بتظهر وتختفى
قف عليها بالماوس من غير ماتدوس لغاية مايخلص رقص خالص والضوء بتاع العرض ينطفى اعمل على الحته اللى انت واقف عليها 3 كليك بالماوس حيظهرلك على الحيطه مربع دوس عليه بالماوس حتظهرلك خزنه
الخزنه دى عايزه اربع ارقام سريه بالاضافه للمفتاح اللى انت لاقيته وفاضل من غير استعمال
المفتاح مش حيفتح الخزنه غير لما تعرف الاربع ارقام السريه
انت وشطارتك شوف حتوصل للارقام السريه ازاى :mad:
لو وصلتلها حتفتح الخزنه حتلاقى فيها مفك تفك بيه اكرة الباب وتخرج
متهيألى مافيش اسهل من كده
يبقى كل اللى عليك دلوقت تعرف الاربع ارقام بتوع الخزنه
جرب ولو معرفتش قوللى وانا اسهلهالك شويه
يالا شد حيلك مش عايز اكون انا الوحيد فى الفورم اللى خلصتها :???: :???: :???:


ممكن تسهلها شوية؟؟؟ ال cd cover مالوش لازمة فى الليلة دى؟؟؟؟؟ هو بيتهيألى انها هى و الورقة اللى مكتوب عليها هنكفتجهم فى بعض هيطلع الرقم السرى :mad: :mad:

الكلام ده تعمله لما تكون فى منتخب الكفتجى شحاته ابو كف :twisted: :mad:
شوف علشان انت راجل طيب وانت اللى متابع معايا الموضوع حسهلهالك خالص
السى دى مالوش اى لازمه فى الموضوع وماتسألش ليه لانى معرفش
الورقه اللى عليها الموقع هى اللى حتوصلك للرقم السرى بتاع الخزنه
متهيألى وصلت يابرنس :mad: :mad:

abo.eldreesh
09-06-2008, 05:29 PM
انا لقيت 12 عنصر و شغلت الشريط و مش فاهم حاجة
:mad: :mad: :mad:

لما تشغل الشريط والراجل الاهبل اللى بيرقص فيه ده فى الاخر هو بيشاور على حاجه بتختفى وتظهر
انا عملت عليها كليك بالماوس مره راحت جايبالى خزنه والمفتاح اللى فاضل بتاعها بس معاه عايزه ارقام انا بصراحه مش عارف الاقيها فين
والمشكله انى مش عارف اجيب الخزنه دى تانى
شغلت الشريط بتاع 20 مره ومش عايز يجيبهالى تانى
كل ماقف على الاهبل اللى بيرقص ده بالماوس يطلعنى بره ومش عارف اجيب الخزنه تانى
ياعم دى حاجه تشل


انا كنت مش فاهم ...دلوقتى مش فاهم اكتر :mad: :mad: :mad:

شوف يازعيم
الراجل وهو بيرقص فى الشريط فى الاخر بيشاور بايده على حاجه شبه النجمه بتظهر وتختفى
قف عليها بالماوس من غير ماتدوس لغاية مايخلص رقص خالص والضوء بتاع العرض ينطفى اعمل على الحته اللى انت واقف عليها 3 كليك بالماوس حيظهرلك على الحيطه مربع دوس عليه بالماوس حتظهرلك خزنه
الخزنه دى عايزه اربع ارقام سريه بالاضافه للمفتاح اللى انت لاقيته وفاضل من غير استعمال
المفتاح مش حيفتح الخزنه غير لما تعرف الاربع ارقام السريه
انت وشطارتك شوف حتوصل للارقام السريه ازاى :mad:
لو وصلتلها حتفتح الخزنه حتلاقى فيها مفك تفك بيه اكرة الباب وتخرج
متهيألى مافيش اسهل من كده
يبقى كل اللى عليك دلوقت تعرف الاربع ارقام بتوع الخزنه
جرب ولو معرفتش قوللى وانا اسهلهالك شويه
يالا شد حيلك مش عايز اكون انا الوحيد فى الفورم اللى خلصتها :???: :???: :???:


ممكن تسهلها شوية؟؟؟ ال cd cover مالوش لازمة فى الليلة دى؟؟؟؟؟ هو بيتهيألى انها هى و الورقة اللى مكتوب عليها هنكفتجهم فى بعض هيطلع الرقم السرى :mad: :mad:

الكلام ده تعمله لما تكون فى منتخب الكفتجى شحاته ابو كف :twisted: :mad:
شوف علشان انت راجل طيب وانت اللى متابع معايا الموضوع حسهلهالك خالص
السى دى مالوش اى لازمه فى الموضوع وماتسألش ليه لانى معرفش
الورقه اللى عليها الموقع هى اللى حتوصلك للرقم السرى بتاع الخزنه
متهيألى وصلت يابرنس :mad: :mad:

مانا من اول مافتحت اللعبة دخلت الموقع اللى مكتوب (اكيد ماعديتش عليا :mad: ) و لقيت الغاز تانية :evil:

أحمد نبيل محمود
09-06-2008, 05:38 PM
انا لقيت 12 عنصر و شغلت الشريط و مش فاهم حاجة
:mad: :mad: :mad:

لما تشغل الشريط والراجل الاهبل اللى بيرقص فيه ده فى الاخر هو بيشاور على حاجه بتختفى وتظهر
انا عملت عليها كليك بالماوس مره راحت جايبالى خزنه والمفتاح اللى فاضل بتاعها بس معاه عايزه ارقام انا بصراحه مش عارف الاقيها فين
والمشكله انى مش عارف اجيب الخزنه دى تانى
شغلت الشريط بتاع 20 مره ومش عايز يجيبهالى تانى
كل ماقف على الاهبل اللى بيرقص ده بالماوس يطلعنى بره ومش عارف اجيب الخزنه تانى
ياعم دى حاجه تشل


انا كنت مش فاهم ...دلوقتى مش فاهم اكتر :mad: :mad: :mad:

شوف يازعيم
الراجل وهو بيرقص فى الشريط فى الاخر بيشاور بايده على حاجه شبه النجمه بتظهر وتختفى
قف عليها بالماوس من غير ماتدوس لغاية مايخلص رقص خالص والضوء بتاع العرض ينطفى اعمل على الحته اللى انت واقف عليها 3 كليك بالماوس حيظهرلك على الحيطه مربع دوس عليه بالماوس حتظهرلك خزنه
الخزنه دى عايزه اربع ارقام سريه بالاضافه للمفتاح اللى انت لاقيته وفاضل من غير استعمال
المفتاح مش حيفتح الخزنه غير لما تعرف الاربع ارقام السريه
انت وشطارتك شوف حتوصل للارقام السريه ازاى :mad:
لو وصلتلها حتفتح الخزنه حتلاقى فيها مفك تفك بيه اكرة الباب وتخرج
متهيألى مافيش اسهل من كده
يبقى كل اللى عليك دلوقت تعرف الاربع ارقام بتوع الخزنه
جرب ولو معرفتش قوللى وانا اسهلهالك شويه
يالا شد حيلك مش عايز اكون انا الوحيد فى الفورم اللى خلصتها :???: :???: :???:


ممكن تسهلها شوية؟؟؟ ال cd cover مالوش لازمة فى الليلة دى؟؟؟؟؟ هو بيتهيألى انها هى و الورقة اللى مكتوب عليها هنكفتجهم فى بعض هيطلع الرقم السرى :mad: :mad:

الكلام ده تعمله لما تكون فى منتخب الكفتجى شحاته ابو كف :twisted: :mad:
شوف علشان انت راجل طيب وانت اللى متابع معايا الموضوع حسهلهالك خالص
السى دى مالوش اى لازمه فى الموضوع وماتسألش ليه لانى معرفش
الورقه اللى عليها الموقع هى اللى حتوصلك للرقم السرى بتاع الخزنه
متهيألى وصلت يابرنس :mad: :mad:

مانا من اول مافتحت اللعبة دخلت الموقع اللى مكتوب (اكيد ماعديتش عليا :mad: ) و لقيت الغاز تانية :evil:

يبقى انت مشربتش من نيلها :lol:
طيب علشان مدوخكش وزى ماقولتلك انت راجل طيب ودخلت قلبى :mad:
الرقم السرى هو رقم سنه ميلاديه عدت من 14 سنه
يالا ياعم
طلع بقى المفك والحق اطلع قبل المغرب علشان يدوبك تلحق الفطار :)
كل عام وانت بخير :???: :???:

لاوريتا
09-06-2008, 05:52 PM
هو فين صاحب التوبيك :mad: :-P :-?

abo.eldreesh
09-06-2008, 05:54 PM
انا لقيت 12 عنصر و شغلت الشريط و مش فاهم حاجة
:mad: :mad: :mad:

لما تشغل الشريط والراجل الاهبل اللى بيرقص فيه ده فى الاخر هو بيشاور على حاجه بتختفى وتظهر
انا عملت عليها كليك بالماوس مره راحت جايبالى خزنه والمفتاح اللى فاضل بتاعها بس معاه عايزه ارقام انا بصراحه مش عارف الاقيها فين
والمشكله انى مش عارف اجيب الخزنه دى تانى
شغلت الشريط بتاع 20 مره ومش عايز يجيبهالى تانى
كل ماقف على الاهبل اللى بيرقص ده بالماوس يطلعنى بره ومش عارف اجيب الخزنه تانى
ياعم دى حاجه تشل


انا كنت مش فاهم ...دلوقتى مش فاهم اكتر :mad: :mad: :mad:

شوف يازعيم
الراجل وهو بيرقص فى الشريط فى الاخر بيشاور بايده على حاجه شبه النجمه بتظهر وتختفى
قف عليها بالماوس من غير ماتدوس لغاية مايخلص رقص خالص والضوء بتاع العرض ينطفى اعمل على الحته اللى انت واقف عليها 3 كليك بالماوس حيظهرلك على الحيطه مربع دوس عليه بالماوس حتظهرلك خزنه
الخزنه دى عايزه اربع ارقام سريه بالاضافه للمفتاح اللى انت لاقيته وفاضل من غير استعمال
المفتاح مش حيفتح الخزنه غير لما تعرف الاربع ارقام السريه
انت وشطارتك شوف حتوصل للارقام السريه ازاى :mad:
لو وصلتلها حتفتح الخزنه حتلاقى فيها مفك تفك بيه اكرة الباب وتخرج
متهيألى مافيش اسهل من كده
يبقى كل اللى عليك دلوقت تعرف الاربع ارقام بتوع الخزنه
جرب ولو معرفتش قوللى وانا اسهلهالك شويه
يالا شد حيلك مش عايز اكون انا الوحيد فى الفورم اللى خلصتها :???: :???: :???:


ممكن تسهلها شوية؟؟؟ ال cd cover مالوش لازمة فى الليلة دى؟؟؟؟؟ هو بيتهيألى انها هى و الورقة اللى مكتوب عليها هنكفتجهم فى بعض هيطلع الرقم السرى :mad: :mad:

الكلام ده تعمله لما تكون فى منتخب الكفتجى شحاته ابو كف :twisted: :mad:
شوف علشان انت راجل طيب وانت اللى متابع معايا الموضوع حسهلهالك خالص
السى دى مالوش اى لازمه فى الموضوع وماتسألش ليه لانى معرفش
الورقه اللى عليها الموقع هى اللى حتوصلك للرقم السرى بتاع الخزنه
متهيألى وصلت يابرنس :mad: :mad:

مانا من اول مافتحت اللعبة دخلت الموقع اللى مكتوب (اكيد ماعديتش عليا :mad: ) و لقيت الغاز تانية :evil:

يبقى انت مشربتش من نيلها :lol:
طيب علشان مدوخكش وزى ماقولتلك انت راجل طيب ودخلت قلبى :mad:
الرقم السرى هو رقم سنه ميلاديه عدت من 14 سنه
يالا ياعم
طلع بقى المفك والحق اطلع قبل المغرب علشان يدوبك تلحق الفطار :)
كل عام وانت بخير :???: :???:


هو ممكن علشان انا فى طرابلس- ليبيا الموقع بيفتح على مزاجه!!!!!!! و بعدين انا هنا لسة بدرررررررررررى على الفطار الفطار هنا بعد العشا :mad: :mad: :mad:

أحمد نبيل محمود
09-06-2008, 05:58 PM
انا لقيت 12 عنصر و شغلت الشريط و مش فاهم حاجة
:mad: :mad: :mad:

لما تشغل الشريط والراجل الاهبل اللى بيرقص فيه ده فى الاخر هو بيشاور على حاجه بتختفى وتظهر
انا عملت عليها كليك بالماوس مره راحت جايبالى خزنه والمفتاح اللى فاضل بتاعها بس معاه عايزه ارقام انا بصراحه مش عارف الاقيها فين
والمشكله انى مش عارف اجيب الخزنه دى تانى
شغلت الشريط بتاع 20 مره ومش عايز يجيبهالى تانى
كل ماقف على الاهبل اللى بيرقص ده بالماوس يطلعنى بره ومش عارف اجيب الخزنه تانى
ياعم دى حاجه تشل


انا كنت مش فاهم ...دلوقتى مش فاهم اكتر :mad: :mad: :mad:

شوف يازعيم
الراجل وهو بيرقص فى الشريط فى الاخر بيشاور بايده على حاجه شبه النجمه بتظهر وتختفى
قف عليها بالماوس من غير ماتدوس لغاية مايخلص رقص خالص والضوء بتاع العرض ينطفى اعمل على الحته اللى انت واقف عليها 3 كليك بالماوس حيظهرلك على الحيطه مربع دوس عليه بالماوس حتظهرلك خزنه
الخزنه دى عايزه اربع ارقام سريه بالاضافه للمفتاح اللى انت لاقيته وفاضل من غير استعمال
المفتاح مش حيفتح الخزنه غير لما تعرف الاربع ارقام السريه
انت وشطارتك شوف حتوصل للارقام السريه ازاى :mad:
لو وصلتلها حتفتح الخزنه حتلاقى فيها مفك تفك بيه اكرة الباب وتخرج
متهيألى مافيش اسهل من كده
يبقى كل اللى عليك دلوقت تعرف الاربع ارقام بتوع الخزنه
جرب ولو معرفتش قوللى وانا اسهلهالك شويه
يالا شد حيلك مش عايز اكون انا الوحيد فى الفورم اللى خلصتها :???: :???: :???:


ممكن تسهلها شوية؟؟؟ ال cd cover مالوش لازمة فى الليلة دى؟؟؟؟؟ هو بيتهيألى انها هى و الورقة اللى مكتوب عليها هنكفتجهم فى بعض هيطلع الرقم السرى :mad: :mad:

الكلام ده تعمله لما تكون فى منتخب الكفتجى شحاته ابو كف :twisted: :mad:
شوف علشان انت راجل طيب وانت اللى متابع معايا الموضوع حسهلهالك خالص
السى دى مالوش اى لازمه فى الموضوع وماتسألش ليه لانى معرفش
الورقه اللى عليها الموقع هى اللى حتوصلك للرقم السرى بتاع الخزنه
متهيألى وصلت يابرنس :mad: :mad:

مانا من اول مافتحت اللعبة دخلت الموقع اللى مكتوب (اكيد ماعديتش عليا :mad: ) و لقيت الغاز تانية :evil:

يبقى انت مشربتش من نيلها :lol:
طيب علشان مدوخكش وزى ماقولتلك انت راجل طيب ودخلت قلبى :mad:
الرقم السرى هو رقم سنه ميلاديه عدت من 14 سنه
يالا ياعم
طلع بقى المفك والحق اطلع قبل المغرب علشان يدوبك تلحق الفطار :)
كل عام وانت بخير :???: :???:


هو ممكن علشان انا فى طرابلس- ليبيا الموقع بيفتح على مزاجه!!!!!!!

ياعمنا ماتشغلش بالك
طمنى خرجت علشان تلحق الفطار والا لسه ؟ :mad:

abo.eldreesh
09-06-2008, 06:03 PM
انا لقيت 12 عنصر و شغلت الشريط و مش فاهم حاجة
:mad: :mad: :mad:

لما تشغل الشريط والراجل الاهبل اللى بيرقص فيه ده فى الاخر هو بيشاور على حاجه بتختفى وتظهر
انا عملت عليها كليك بالماوس مره راحت جايبالى خزنه والمفتاح اللى فاضل بتاعها بس معاه عايزه ارقام انا بصراحه مش عارف الاقيها فين
والمشكله انى مش عارف اجيب الخزنه دى تانى
شغلت الشريط بتاع 20 مره ومش عايز يجيبهالى تانى
كل ماقف على الاهبل اللى بيرقص ده بالماوس يطلعنى بره ومش عارف اجيب الخزنه تانى
ياعم دى حاجه تشل


انا كنت مش فاهم ...دلوقتى مش فاهم اكتر :mad: :mad: :mad:

شوف يازعيم
الراجل وهو بيرقص فى الشريط فى الاخر بيشاور بايده على حاجه شبه النجمه بتظهر وتختفى
قف عليها بالماوس من غير ماتدوس لغاية مايخلص رقص خالص والضوء بتاع العرض ينطفى اعمل على الحته اللى انت واقف عليها 3 كليك بالماوس حيظهرلك على الحيطه مربع دوس عليه بالماوس حتظهرلك خزنه
الخزنه دى عايزه اربع ارقام سريه بالاضافه للمفتاح اللى انت لاقيته وفاضل من غير استعمال
المفتاح مش حيفتح الخزنه غير لما تعرف الاربع ارقام السريه
انت وشطارتك شوف حتوصل للارقام السريه ازاى :mad:
لو وصلتلها حتفتح الخزنه حتلاقى فيها مفك تفك بيه اكرة الباب وتخرج
متهيألى مافيش اسهل من كده
يبقى كل اللى عليك دلوقت تعرف الاربع ارقام بتوع الخزنه
جرب ولو معرفتش قوللى وانا اسهلهالك شويه
يالا شد حيلك مش عايز اكون انا الوحيد فى الفورم اللى خلصتها :???: :???: :???:


ممكن تسهلها شوية؟؟؟ ال cd cover مالوش لازمة فى الليلة دى؟؟؟؟؟ هو بيتهيألى انها هى و الورقة اللى مكتوب عليها هنكفتجهم فى بعض هيطلع الرقم السرى :mad: :mad:

الكلام ده تعمله لما تكون فى منتخب الكفتجى شحاته ابو كف :twisted: :mad:
شوف علشان انت راجل طيب وانت اللى متابع معايا الموضوع حسهلهالك خالص
السى دى مالوش اى لازمه فى الموضوع وماتسألش ليه لانى معرفش
الورقه اللى عليها الموقع هى اللى حتوصلك للرقم السرى بتاع الخزنه
متهيألى وصلت يابرنس :mad: :mad:

مانا من اول مافتحت اللعبة دخلت الموقع اللى مكتوب (اكيد ماعديتش عليا :mad: ) و لقيت الغاز تانية :evil:

يبقى انت مشربتش من نيلها :lol:
طيب علشان مدوخكش وزى ماقولتلك انت راجل طيب ودخلت قلبى :mad:
الرقم السرى هو رقم سنه ميلاديه عدت من 14 سنه
يالا ياعم
طلع بقى المفك والحق اطلع قبل المغرب علشان يدوبك تلحق الفطار :)
كل عام وانت بخير :???: :???:


هو ممكن علشان انا فى طرابلس- ليبيا الموقع بيفتح على مزاجه!!!!!!!

ياعمنا ماتشغلش بالك
طمنى خرجت علشان تلحق الفطار والا لسه ؟ :mad:




الحمد لله انا خرجت ... مش عارف من غيرك كنت عملت ايه !!!! و انا بهدى الفوز ده للشعب المصرى كله ماعدا عصام الحضرى :x :x :x :x :x :x

أحمد نبيل محمود
09-06-2008, 06:10 PM
[quote:ea8d26b80b="rahmetakyarahiim"]انا لقيت 12 عنصر و شغلت الشريط و مش فاهم حاجة
:mad: :mad: :mad:

لما تشغل الشريط والراجل الاهبل اللى بيرقص فيه ده فى الاخر هو بيشاور على حاجه بتختفى وتظهر
انا عملت عليها كليك بالماوس مره راحت جايبالى خزنه والمفتاح اللى فاضل بتاعها بس معاه عايزه ارقام انا بصراحه مش عارف الاقيها فين
والمشكله انى مش عارف اجيب الخزنه دى تانى
شغلت الشريط بتاع 20 مره ومش عايز يجيبهالى تانى
كل ماقف على الاهبل اللى بيرقص ده بالماوس يطلعنى بره ومش عارف اجيب الخزنه تانى
ياعم دى حاجه تشل


انا كنت مش فاهم ...دلوقتى مش فاهم اكتر :mad: :mad: :mad:

شوف يازعيم
الراجل وهو بيرقص فى الشريط فى الاخر بيشاور بايده على حاجه شبه النجمه بتظهر وتختفى
قف عليها بالماوس من غير ماتدوس لغاية مايخلص رقص خالص والضوء بتاع العرض ينطفى اعمل على الحته اللى انت واقف عليها 3 كليك بالماوس حيظهرلك على الحيطه مربع دوس عليه بالماوس حتظهرلك خزنه
الخزنه دى عايزه اربع ارقام سريه بالاضافه للمفتاح اللى انت لاقيته وفاضل من غير استعمال
المفتاح مش حيفتح الخزنه غير لما تعرف الاربع ارقام السريه
انت وشطارتك شوف حتوصل للارقام السريه ازاى :mad:
لو وصلتلها حتفتح الخزنه حتلاقى فيها مفك تفك بيه اكرة الباب وتخرج
متهيألى مافيش اسهل من كده
يبقى كل اللى عليك دلوقت تعرف الاربع ارقام بتوع الخزنه
جرب ولو معرفتش قوللى وانا اسهلهالك شويه
يالا شد حيلك مش عايز اكون انا الوحيد فى الفورم اللى خلصتها :???: :???: :???:


ممكن تسهلها شوية؟؟؟ ال cd cover مالوش لازمة فى الليلة دى؟؟؟؟؟ هو بيتهيألى انها هى و الورقة اللى مكتوب عليها هنكفتجهم فى بعض هيطلع الرقم السرى :mad: :mad:

الكلام ده تعمله لما تكون فى منتخب الكفتجى شحاته ابو كف :twisted: :mad:
شوف علشان انت راجل طيب وانت اللى متابع معايا الموضوع حسهلهالك خالص
السى دى مالوش اى لازمه فى الموضوع وماتسألش ليه لانى معرفش
الورقه اللى عليها الموقع هى اللى حتوصلك للرقم السرى بتاع الخزنه
متهيألى وصلت يابرنس :mad: :mad:

مانا من اول مافتحت اللعبة دخلت الموقع اللى مكتوب (اكيد ماعديتش عليا :mad: ) و لقيت الغاز تانية :evil:

يبقى انت مشربتش من نيلها :lol:
طيب علشان مدوخكش وزى ماقولتلك انت راجل طيب ودخلت قلبى :mad:
الرقم السرى هو رقم سنه ميلاديه عدت من 14 سنه
يالا ياعم
طلع بقى المفك والحق اطلع قبل المغرب علشان يدوبك تلحق الفطار :)
كل عام وانت بخير :???: :???:


هو ممكن علشان انا فى طرابلس- ليبيا الموقع بيفتح على مزاجه!!!!!!!

ياعمنا ماتشغلش بالك
طمنى خرجت علشان تلحق الفطار والا لسه ؟ :mad:




الحمد لله انا خرجت ... مش عارف من غيرك كنت عملت ايه !!!! و انا بهدى الفوز ده للشعب المصرى كله ماعدا عصام الحضرى :x :x :x :x :x :x[/quote:ea8d26b80b]

مبروووووووووووووووووك
مبروووووووووووووووووك
واحنا بنهدى النصر العظيم ده لشعب ليبيا الشقيق :-x :-x

Spy
09-06-2008, 07:21 PM
ahmed nabil mahmoud,
انا بقى هاتشل مش لاقي غير 11 عنصر
ومش عارف اشغل الشريييييييييييييييط :razz:

мцндммёd Fоцdд
09-06-2008, 10:06 PM
إنها القناعات ..
في احدى الجامعات في كولومبيا حضر احد الطلاب محاضرة مادة الرياضيات وجلس في آخر القاعة ونام بهدوء وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب ونظر إلى السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين فنقلهما بسرعة وخرج من القاعة وعندما رجع البيت بدء يفكر في حل هاتين المسألتين ..
كانت المسألتان صعبتان فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ المراجع اللازمة وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل المسألة الأولى وهو ناقم على الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب !!
وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب فذهب إليه وقال له يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام وحللتها في أربعة أوراق ..
تعجب الدكتور وقال للطالب ولكني لم أعطكم أي واجب !!
والمسألتان اللتان كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها للطلاب للمسائل التي عجز العلم عن حلها ..!!

ان هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون حتى في محاولة حل هذه المسالة ولو كان هذا الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور لما فكرفي حل المسألة ولكن رب نومة نافعة ...
ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربعة معروضة في تلك الجامعة .

حقاً إنها القناعات ..

قبل خمسين عام كان هناك اعتقاد بين رياضي الجري أن الإنسان لا يستطيع أن يقطع ميل في اقل من أربعة دقائق وان أي شخص يحاول كسر الرقم سوف ينفجر قلبه !!
ولكن أحد الرياضيين سأل هل هناك شخص حاول وانفجر قلبه؟ فجاءته الإجابة بالنفي ..!!
فبدأ بالتمرن حتى استطاع أن يكسر الرقم ويقطع مسافة ميل في اقل من أربعة دقائق .. في البداية ظن العالم انه مجنون أو أن ساعته غير صحيحة لكن بعد أن رأوه صدقوا الأمر واستطاع في نفس العام
أكثر من 100 رياضي أن يكسر ذلك الرقم ..!!
بالطبع القناعة السلبية هي التي منعتهم أن يحاولوا من قبل فلما زالت القناعة استطاعوا أن يبدعوا..

حقاً إنها القناعات ..

في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجعلها شماعة للفشل فكثيراً ما نسمع كلمة : مستحيل , صعب , لا أستطيع ...
وهذه ليس إلا قناعات سالبة ليس لها من الحقيقة شيء ...
والإنسان الجاد يستطيع التخلص منها بسهولة ...
فلماذا لا نكسر تلك القناعات السالبة بإرادة من حديد
نشق من خلالها طريقنا إلى القمة '''

القلق هو أعدى أعداء القرار السليم.
ومن الأقوال المأثورة أن القلق مثل الكرسي الهزاز، سيجعلك تتحرك دائماً لكنه لن يوصلك إلى أي مكان

أحمد نبيل محمود
09-06-2008, 10:10 PM
ahmed nabil mahmoud,
انا بقى هاتشل مش لاقي غير 11 عنصر
ومش عارف اشغل الشريييييييييييييييط :razz:

قولى يازعيم ايه اللى ناقصك وانا اساعدك انك تلاقيه :???:

мцндммёd Fоцdд
09-07-2008, 09:19 PM
أستغفر الله واتوب اليه











الثقة بالله..
أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً ..
فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة ..
لنعيد بها توازن الحياة المنهار..
ولكن ماهي الثقة بالله؟؟؟


الثقة بالله..
تجدها في إبراهيم عندما أُلقي في النار..
فقال بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل..
فجاء الأمر الإلهي: يانار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم


الثقة بالله..

تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع..
صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة..
قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا؟
قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها ..
فلما علمت انه أمر إلهي قالت بعزة الواثق بالله ..
إذا لا يضيعنا ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها..
ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم !


الثقة بالله..
تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم ..
إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..
ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم..
فقالوا بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل ..
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء !


الثقة بالله..
تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه ..
من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه ..
إنه الله فانطرح بين يديه..
وبكى يتوسل إليه..
فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره !!


الثقة بالله..
تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه ..
هامته في السماء ..
بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس !!


الثقة بالله..
نعيم بالحياة..
طمأنينة بالنفس..
قرة العين..
أنشودة السعداء !

فيا أمة الله ..
أين الثقة بالله..


يامن تريد زوجة صالحة جميلة ..
أين ثقتك بالله ؟
يامن تريدين زوجاً تقياً يسعدك ..
أين ثقتك بالله ؟

يامن يتوق إلى الهداية ..
أين ثقتك بالله ؟
يامن يريد السعادة ..
أين ثقتك بالله ؟


وقال ربكم أدعوني أستجب لكم ..
فهل هناك أصدق من الله؟؟
ومن أوفى بعهده من الله؟؟


اللهم ثبت محبتك في قلوبنا ..
وقوها ووفقنا لشكرك وذكرك ..
وارزقنا التأهب والاستعداد للقائك ..
واجعل ختام صحائفنا كلمة التوحيد ..
أشهد ان لا اله الا الله.. واشهد ان محمد رسول الله
سبحان الله وبحمده..
سبحان الله العظيم ..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

мцндммёd Fоцdд
09-08-2008, 11:09 AM
ذكاء محامى و دهاء قاضى


عندما كادت هيئة المحكمة أن تنطق بحكم الإعدام على
قاتل زوجته والتي لم يتم العثور على جثتها رغم توافر
كل الأدلة التي تدين الزوج - .. وقف محامى الدفاع
يتعلق بأى قشة لينقذ موكله ...

ثم قال للقاضي : ليصدر حكماً بالإعدام على قاتل..
... لابد من أن يتوافر لهيئة المحكمة يقين لا يقبل
الشك بأن المتهم قد قتل الضحية ..
والآن .. سيدخل من باب المحكمة ... دليل قوي على براءة موكلي
وعلى أن زوجته حية ترزق !!...

وفتح باب المحكمة واتجهت أنظار كل من في القاعة إلى
الباب ...
وبعد لحظات من الصمت والترقب ... لم يدخل
أحد من الباب ...

وهنا قال المحامى ..
الكل كان ينتظر دخول القتيلة !!
وهذا يؤكد أنه ليس لديكم قناعة مائة بالمائة بأن موكلي
قتل زوجته !!!

وهنا هاجت القاعة إعجاباً بذكاء المحامى .. و تداول
القضاة الموقف

.... و جاء الحكم المفاجأة ....

حكم بالإعدام !!

لتوافر يقين لا يقبل الشك بأن الرجل قتل زوجته !!!

وبعد الحكم تساءل الناس كيف يصدر مثل هذا الحكم ...

فرد القاضي ببساطة...
عندما أوحى المحامى لنا جميعاً
بأن الزوجة لم تقتل ومازالت حية ...
توجهت أنظارنا جميعاً إلى الباب منتظرين دخولها

إلا شخصاً واحداً في القاعة

إنه الزوج المتهم !!!

لأنه يعلم جيداً أن زوجته قتلت ... وأن الموتى لا يسيرون !

said elmasry
09-08-2008, 11:57 AM
mohammedfouda,

ذكاء محامى و دهاء قاضى

:?: :?: :?:
جميلة جدا
تسلم ايدك
:mad: :mad: :mad:

мцндммёd Fоцdд
09-08-2008, 11:59 AM
mohammedfouda,

ذكاء محامى و دهاء قاضى

:?: :?: :?:
جميلة جدا
تسلم ايدك
:mad: :mad: :mad:
وايديك يا جميل .... :lol: :lol: :lol:

mm_shariff
09-08-2008, 01:18 PM
اقرأ هذه الرسالة وستشعر براحة كبيرة...

أكيد أنت ترى الناس هذه الأيام كيف يسعون ويتفننون في طلب الرزق.. هذا يأخذ قرضا ويشتري أسهما وهذا طوال يومه بمعارض السيارات والثاني احترق وجهه من الصنعة وهذا طلعت عينه من كثرة ما درس وسهر وتعلم.. وهذا ما عاد يرى أهله من كثرة ما يدور بالمخططات والمساهمات و و و...



وبصراحة لا أحد يلومهم.. الكل يريد أن يزيد رزقه ويفرح
بحياته... وللأسف البعض هذه الأيام تخرج في الجامعة وجلس بالبيت مع الوالدة يطبخ ويغسل ويسب ويلعن في فلان وعلان بسبب أنه ما لقي مراده في وظيفة تستر عليه وتسد حاجته، لكن توجد شغلة ناس كثيرة جدا جدا ما فكرت فيها...



حتى كبرى العقليات الاستثمارية لم تأت على بالهم إلا من رحم ربي.

يقول الله سبحانه وتعالى: {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم (بأموال) وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا}





الاستغفار: يا ناس يا عالم ... الاستغفار

سبب رئيسي لأشياء حلوة في حياتنا ...

حاول قدر المستطاع أن ترطب لسانك بالاستغفار


اغتبت فلان استغفر.. رأيت منكرًا استغفر


لازم الاستغفار ملازمة دائمة

أشياء كثيرة جدا تمنيناها .. من منا لا يحب المطر؟ من منا لا يحب المال؟ من من لا يحب أن يكون عنده أولاد وبنات؟ من منا لا يحب أن يعيش وسط جنات وأنهار في الحياه الدنيا؟



هذه كلها أشياء خيالية.. بجد خيالية.. ولكنها ليست صعبة أو مستحيلة على رب العالمين سبحانه.. الله قادر أن يحققها لنا.. لكن إذا حققنا المطلوب منا.. وما المطلوب منا؟ شيء واحد فقط.. ولا أسهل منه {الاستغفار} والإكثار منه.. والنتيجة؟



أنا أقول لك النتيجة: عسى ربي يحفظك.. الاستغفار سبب في نزول المطر {بإذن الله}.. وسبب في زيادة الرزق.. وسبب في الذرية الصالحة إن شاء الله.. وسبب في تحول أراضينا إلى جنات وأنهار...



وهذا ليس كلامي ولا كلام الشيخ فلان أو المطوع فلان أو الداعية فلان... لا هذا كلام الله سبحانه وتعالى في الإكثار من الاستغفار.

{أستغفرالله الذي ل ا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه}

mm_shariff
09-08-2008, 01:19 PM
يعتنق الإسلام ولكنه يخجل من السجود





الدكتور جيفري لانج Jeffrey Lang استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية



' في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح كيفية

أداء الصلاة . غير أنّي فوجئتُ بما رأيتـُه من قلق الطلاب المسلمين ، فقد

ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل

خذ راحتك

لا تضغط على نفسك كثيراً

من الأفضل أن تأخذ وقتك

ببطء .. شيئاً ، فشيئاً ...

وتساءلتُ في نفسي ، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد ؟

لكنني تجاهلت نصائح الطلاب ، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في

أوقاتها . وفي تلك الليلة ، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في غرفتي

الصغيرة بإضاءتها الخافتة ، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها ، وكذلك الآيات

القرآنية التي سأتلوها ، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة . وبما أن معظم ما

كنت سأتلوه كان باللغة العربية ، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي ،

وبمعانيها باللغة الانكليزية . وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة ، قبل أن أجد في

نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى . وكان الوقت قد قارب منتصف الليل ،

لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء ...

دخلت الحمام ووضعت الكتيب على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح

الوضوء . وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة ، بتأنٍّ ودقة ، مثل طاهٍ

يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ . وعندما انتهيت من الوضوء ، أغلقت الصنبور وعدت

إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي . إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من المستحب

ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء ..

ووقفت في منتصف الغرفة ، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة . نظرت إلى

الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي ، ثم توجهت إلى الأمام ، واعتدلت في وقفتي

، وأخذتُ نفساً عميقاً ، ثم رفعت يديّ ، براحتين مفتوحتين ، ملامساً شحمتي

الأذنين بإبهاميّ .. ثم بعد ذلك ، قلت بصوت خافت الله أكبر .

كنت آمل ألا يسمعني أحد . فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال . إذ لم أستطع التخلص

من قلقي من كون أحد يتجسس علي .. وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة ..

وتساءلت : ماذا لو رآني أحد الجيران ؟

تركتُ ما كنتُ فيه ، وتوجهتُ إلى النافذة . ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد من

عدم وجود أحد . وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية ، أحسست بالارتياح . فأغلقت

الستائر ، وعدت إلى منتصف الغرفة ....

ومرة أخرى ، توجهت إلى القبلة ، واعتدلت في وقفتي ، ورفعت يدي إلى أن لامس

الإبهامان شحمتي أذنيّ ، ثم همست الله أكبر ..

وبصوت خافت لا يكاد يُسمع ، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم ، ثم أتبعتـُها

بسورة قصيرة باللغة العربية ، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً لو

سمع تلاوتي تلك الليلة ! . ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرةئأخرى بصوت خافت ،

وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي ، واضعاً كفي على ركبتي . وشعرت

بالإحراج ، إذ لم أنحن لأحد في حياتي . ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في الغرفة ..

..وبينما كنت لا أزال راكعاً ، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات.ثم اعتدلت واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده ، ثم ربنا ولك الحمد

أحسست بقلبي يخفق بشدة ، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع ، فقد

حان وقت السجود . وتجمدت في مكاني ، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي ، حيث

..كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض

لم أستطع أن أفعل ذلك ! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض ، لم أستطع أن أذل

نفسي بوضع أنفي على الأرض ، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده .. لقد خيل لي أن

..ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء . لقد أحسست بكثير من العار والخزي

وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم ، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي

مغفلاً أمامهم . وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم . وكدت أسمعهم

يقولون : مسكين جف ، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو ، أليس كذلك ؟

وأخذت أدعو: أرجوك ، أرجوك أعنّي على هذا ...

أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول . الآن صرت على أربعتي ، ثم ترددت

لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة .. أفرغت ذهني من كل الأفكار ،

وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى ..

الله أكبر . قلتها ، ورفعت من السجود جالساً على عقبي . وأبقيت ذهني فارغاً

، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي ..

الله أكبر . ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى ..

وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية

.. فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك .

الله أكبر . و انتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي : لا تزال هناك ثلاث جولات أمامي

وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة . لكن الأمر صار أهون في كل

شوط . حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة . ثم قرأت التشهد في الجلوس

الأخير ، وأخيراً سلـَّمتُ عن يميني وشمالي ..

وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه ، بقيت جالساً على الأرض ، وأخذت أراجع المعركة

التي مررت بها .. لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في سبيل

أداء الصلاة إلى آخرها . ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي ، فقد

أتيت من مكان بعيد ، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه .

وفي تلك اللحظة ، شعرت بشيء لم أجربه من قبل ، ولذلك يصعب علي وصفه بالكلمات ..

فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة ، وبدا لي أنها تشع

من نقطة ما في صدري ..



وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية ، حتى أنني أذكر

أنني كنت أرتعش . غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي ، فقد أثـّرت في عواطفي

بطريقة غريبة أيضاً . لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني

وتتغلغل فيّ . ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب . فقد أخَذَت الدموع تنهمر

على وجهي ، ووجدت نفسي أنتحب بشدة . وكلما ازداد بكائي ، ازداد إحساسي بأن قوة

خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني . ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب ، رغم

أنه يجدر بي ذلك ، ولا بدافع من الخزي أو السرور . لقد بدا كأن سداً قد انفتح

مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي ..



وبينما أنا أكتب هذه

السطور ، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن مجرد

..العفو عن الذنوب ، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً

ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي ، منحنياً إلى الأرض ، منتحباً ورأسي بين كفي

.. وعندما توقفت عن البكاء أخيراً ، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق . فقد كانت

تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات

عقلانية لها . وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها



.. أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت :



فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله ، وإلى.الصلاة

وقبل أن أقوم من مكاني ، دعوت بهذا الدعاء الأخير:

اللهم ، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى ، فاقتلني قبل ذلك -- خلصني من هذه

الحياة . من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب ، لكنني لا

أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك '



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ



هذا الموقع اسلم بسببه اناس كثيرون !!

صاحب هذا الموقع هو قسيس امريكي اعتنق الاسلام وهو الان داعية اسلامي معروف في امريكا

وقد قال هو بنفسه ان هذا الموقع تسبب باسلام الكثير ولله الحمد

فقد تعطي هذا الموقع لشخص ما فيسلم فيصبح هذا الشخص داعية الى الله ........

فيهتدي على يديه الاف !

فيكون لك مثل اجورهم جميعا !!

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ' الدال على الخير كفاعله ' ... وهذا الحديث في البخاري ومسلم



الموقع

http://islamtomorrow.com/

Spy
09-08-2008, 01:39 PM
ahmed nabil mahmoud,
انا بقى هاتشل مش لاقي غير 11 عنصر
ومش عارف اشغل الشريييييييييييييييط :razz:

قولى يازعيم ايه اللى ناقصك وانا اساعدك انك تلاقيه :???:

انا لقيت 11 عنصر
ومش لاقي الخاتم التاني
ومش عارف اشغل الشريط
وايه هو العنصر ال13
انا قلبت الاوضة دورت تحت المخدة ووراه السرير وتحت المكتب وورا الستارة بص مخليتش ملقيتش غير ال11 عنصر دول بس :razz:

Spy
09-08-2008, 01:57 PM
يعتنق الإسلام ولكنه يخجل من السجود





الدكتور جيفري لانج Jeffrey Lang استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية



' في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح كيفية

أداء الصلاة . غير أنّي فوجئتُ بما رأيتـُه من قلق الطلاب المسلمين ، فقد

ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل

خذ راحتك

لا تضغط على نفسك كثيراً

من الأفضل أن تأخذ وقتك

ببطء .. شيئاً ، فشيئاً ...

وتساءلتُ في نفسي ، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد ؟

لكنني تجاهلت نصائح الطلاب ، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في

أوقاتها . وفي تلك الليلة ، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في غرفتي

الصغيرة بإضاءتها الخافتة ، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها ، وكذلك الآيات

القرآنية التي سأتلوها ، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة . وبما أن معظم ما

كنت سأتلوه كان باللغة العربية ، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي ،

وبمعانيها باللغة الانكليزية . وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة ، قبل أن أجد في

نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى . وكان الوقت قد قارب منتصف الليل ،

لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء ...

دخلت الحمام ووضعت الكتيب على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح

الوضوء . وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة ، بتأنٍّ ودقة ، مثل طاهٍ

يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ . وعندما انتهيت من الوضوء ، أغلقت الصنبور وعدت

إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي . إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من المستحب

ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء ..

ووقفت في منتصف الغرفة ، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة . نظرت إلى

الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي ، ثم توجهت إلى الأمام ، واعتدلت في وقفتي

، وأخذتُ نفساً عميقاً ، ثم رفعت يديّ ، براحتين مفتوحتين ، ملامساً شحمتي

الأذنين بإبهاميّ .. ثم بعد ذلك ، قلت بصوت خافت الله أكبر .

كنت آمل ألا يسمعني أحد . فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال . إذ لم أستطع التخلص

من قلقي من كون أحد يتجسس علي .. وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة ..

وتساءلت : ماذا لو رآني أحد الجيران ؟

تركتُ ما كنتُ فيه ، وتوجهتُ إلى النافذة . ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد من

عدم وجود أحد . وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية ، أحسست بالارتياح . فأغلقت

الستائر ، وعدت إلى منتصف الغرفة ....

ومرة أخرى ، توجهت إلى القبلة ، واعتدلت في وقفتي ، ورفعت يدي إلى أن لامس

الإبهامان شحمتي أذنيّ ، ثم همست الله أكبر ..

وبصوت خافت لا يكاد يُسمع ، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم ، ثم أتبعتـُها

بسورة قصيرة باللغة العربية ، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً لو

سمع تلاوتي تلك الليلة ! . ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرةئأخرى بصوت خافت ،

وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي ، واضعاً كفي على ركبتي . وشعرت

بالإحراج ، إذ لم أنحن لأحد في حياتي . ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في الغرفة ..

..وبينما كنت لا أزال راكعاً ، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات.ثم اعتدلت واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده ، ثم ربنا ولك الحمد

أحسست بقلبي يخفق بشدة ، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع ، فقد

حان وقت السجود . وتجمدت في مكاني ، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي ، حيث

..كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض

لم أستطع أن أفعل ذلك ! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض ، لم أستطع أن أذل

نفسي بوضع أنفي على الأرض ، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده .. لقد خيل لي أن

..ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء . لقد أحسست بكثير من العار والخزي

وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم ، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي

مغفلاً أمامهم . وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم . وكدت أسمعهم

يقولون : مسكين جف ، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو ، أليس كذلك ؟

وأخذت أدعو: أرجوك ، أرجوك أعنّي على هذا ...

أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول . الآن صرت على أربعتي ، ثم ترددت

لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة .. أفرغت ذهني من كل الأفكار ،

وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى ..

الله أكبر . قلتها ، ورفعت من السجود جالساً على عقبي . وأبقيت ذهني فارغاً

، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي ..

الله أكبر . ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى ..

وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية

.. فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك .

الله أكبر . و انتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي : لا تزال هناك ثلاث جولات أمامي

وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة . لكن الأمر صار أهون في كل

شوط . حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة . ثم قرأت التشهد في الجلوس

الأخير ، وأخيراً سلـَّمتُ عن يميني وشمالي ..

وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه ، بقيت جالساً على الأرض ، وأخذت أراجع المعركة

التي مررت بها .. لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في سبيل

أداء الصلاة إلى آخرها . ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي ، فقد

أتيت من مكان بعيد ، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه .

وفي تلك اللحظة ، شعرت بشيء لم أجربه من قبل ، ولذلك يصعب علي وصفه بالكلمات ..

فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة ، وبدا لي أنها تشع

من نقطة ما في صدري ..



وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية ، حتى أنني أذكر

أنني كنت أرتعش . غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي ، فقد أثـّرت في عواطفي

بطريقة غريبة أيضاً . لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني

وتتغلغل فيّ . ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب . فقد أخَذَت الدموع تنهمر

على وجهي ، ووجدت نفسي أنتحب بشدة . وكلما ازداد بكائي ، ازداد إحساسي بأن قوة

خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني . ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب ، رغم

أنه يجدر بي ذلك ، ولا بدافع من الخزي أو السرور . لقد بدا كأن سداً قد انفتح

مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي ..



وبينما أنا أكتب هذه

السطور ، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن مجرد

..العفو عن الذنوب ، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً

ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي ، منحنياً إلى الأرض ، منتحباً ورأسي بين كفي

.. وعندما توقفت عن البكاء أخيراً ، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق . فقد كانت

تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات

عقلانية لها . وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها



.. أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت :



فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله ، وإلى.الصلاة

وقبل أن أقوم من مكاني ، دعوت بهذا الدعاء الأخير:

اللهم ، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى ، فاقتلني قبل ذلك -- خلصني من هذه

الحياة . من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب ، لكنني لا

أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك '



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ



هذا الموقع اسلم بسببه اناس كثيرون !!

صاحب هذا الموقع هو قسيس امريكي اعتنق الاسلام وهو الان داعية اسلامي معروف في امريكا

وقد قال هو بنفسه ان هذا الموقع تسبب باسلام الكثير ولله الحمد

فقد تعطي هذا الموقع لشخص ما فيسلم فيصبح هذا الشخص داعية الى الله ........

فيهتدي على يديه الاف !

فيكون لك مثل اجورهم جميعا !!

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ' الدال على الخير كفاعله ' ... وهذا الحديث في البخاري ومسلم



الموقع

http://islamtomorrow.com/

ماشاء الله
جزاك الله خيراً

يابخته باحساسه وباللى هو فيه ربنا يزيده يارب ماشاء الله

said elmasry
09-08-2008, 04:30 PM
mm_shariff,
الله يفتح عليك
جزاك الله خيرا

said elmasry
09-08-2008, 05:10 PM
معلش سؤال مالوش دعوة بأى موضوع :D
ممكن حد يرشحلى لعيب وسط مدافع من افريقيا (خصوصا من الهلال او انيمبا أو اسيك) او حتى محترف فى الدورى المصرى أحطه ديفندر للأهلى فى فيفا 2008 :mad: :mad:
بجد موضوع محيرنى وعايز دفندر قبل انتهاء فترة الانتقالات فى دورى عمارتنا :x :x

mm_shariff
09-09-2008, 12:33 PM
يعتنق الإسلام ولكنه يخجل من السجود





الدكتور جيفري لانج Jeffrey Lang استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية



' في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح كيفية

أداء الصلاة . غير أنّي فوجئتُ بما رأيتـُه من قلق الطلاب المسلمين ، فقد

ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل

خذ راحتك

لا تضغط على نفسك كثيراً

من الأفضل أن تأخذ وقتك

ببطء .. شيئاً ، فشيئاً ...

وتساءلتُ في نفسي ، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد ؟

لكنني تجاهلت نصائح الطلاب ، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في

أوقاتها . وفي تلك الليلة ، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في غرفتي

الصغيرة بإضاءتها الخافتة ، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها ، وكذلك الآيات

القرآنية التي سأتلوها ، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة . وبما أن معظم ما

كنت سأتلوه كان باللغة العربية ، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي ،

وبمعانيها باللغة الانكليزية . وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة ، قبل أن أجد في

نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى . وكان الوقت قد قارب منتصف الليل ،

لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء ...

دخلت الحمام ووضعت الكتيب على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح

الوضوء . وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة ، بتأنٍّ ودقة ، مثل طاهٍ

يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ . وعندما انتهيت من الوضوء ، أغلقت الصنبور وعدت

إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي . إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من المستحب

ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء ..

ووقفت في منتصف الغرفة ، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة . نظرت إلى

الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي ، ثم توجهت إلى الأمام ، واعتدلت في وقفتي

، وأخذتُ نفساً عميقاً ، ثم رفعت يديّ ، براحتين مفتوحتين ، ملامساً شحمتي

الأذنين بإبهاميّ .. ثم بعد ذلك ، قلت بصوت خافت الله أكبر .

كنت آمل ألا يسمعني أحد . فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال . إذ لم أستطع التخلص

من قلقي من كون أحد يتجسس علي .. وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة ..

وتساءلت : ماذا لو رآني أحد الجيران ؟

تركتُ ما كنتُ فيه ، وتوجهتُ إلى النافذة . ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد من

عدم وجود أحد . وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية ، أحسست بالارتياح . فأغلقت

الستائر ، وعدت إلى منتصف الغرفة ....

ومرة أخرى ، توجهت إلى القبلة ، واعتدلت في وقفتي ، ورفعت يدي إلى أن لامس

الإبهامان شحمتي أذنيّ ، ثم همست الله أكبر ..

وبصوت خافت لا يكاد يُسمع ، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم ، ثم أتبعتـُها

بسورة قصيرة باللغة العربية ، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً لو

سمع تلاوتي تلك الليلة ! . ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرةئأخرى بصوت خافت ،

وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي ، واضعاً كفي على ركبتي . وشعرت

بالإحراج ، إذ لم أنحن لأحد في حياتي . ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في الغرفة ..

..وبينما كنت لا أزال راكعاً ، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات.ثم اعتدلت واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده ، ثم ربنا ولك الحمد

أحسست بقلبي يخفق بشدة ، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع ، فقد

حان وقت السجود . وتجمدت في مكاني ، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي ، حيث

..كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض

لم أستطع أن أفعل ذلك ! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض ، لم أستطع أن أذل

نفسي بوضع أنفي على الأرض ، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده .. لقد خيل لي أن

..ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء . لقد أحسست بكثير من العار والخزي

وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم ، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي

مغفلاً أمامهم . وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم . وكدت أسمعهم

يقولون : مسكين جف ، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو ، أليس كذلك ؟

وأخذت أدعو: أرجوك ، أرجوك أعنّي على هذا ...

أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول . الآن صرت على أربعتي ، ثم ترددت

لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة .. أفرغت ذهني من كل الأفكار ،

وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى ..

الله أكبر . قلتها ، ورفعت من السجود جالساً على عقبي . وأبقيت ذهني فارغاً

، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي ..

الله أكبر . ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى ..

وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية

.. فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك .

الله أكبر . و انتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي : لا تزال هناك ثلاث جولات أمامي

وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة . لكن الأمر صار أهون في كل

شوط . حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة . ثم قرأت التشهد في الجلوس

الأخير ، وأخيراً سلـَّمتُ عن يميني وشمالي ..

وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه ، بقيت جالساً على الأرض ، وأخذت أراجع المعركة

التي مررت بها .. لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في سبيل

أداء الصلاة إلى آخرها . ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي ، فقد

أتيت من مكان بعيد ، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه .

وفي تلك اللحظة ، شعرت بشيء لم أجربه من قبل ، ولذلك يصعب علي وصفه بالكلمات ..

فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة ، وبدا لي أنها تشع

من نقطة ما في صدري ..



وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية ، حتى أنني أذكر

أنني كنت أرتعش . غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي ، فقد أثـّرت في عواطفي

بطريقة غريبة أيضاً . لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني

وتتغلغل فيّ . ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب . فقد أخَذَت الدموع تنهمر

على وجهي ، ووجدت نفسي أنتحب بشدة . وكلما ازداد بكائي ، ازداد إحساسي بأن قوة

خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني . ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب ، رغم

أنه يجدر بي ذلك ، ولا بدافع من الخزي أو السرور . لقد بدا كأن سداً قد انفتح

مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي ..



وبينما أنا أكتب هذه

السطور ، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن مجرد

..العفو عن الذنوب ، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً

ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي ، منحنياً إلى الأرض ، منتحباً ورأسي بين كفي

.. وعندما توقفت عن البكاء أخيراً ، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق . فقد كانت

تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات

عقلانية لها . وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها



.. أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت :



فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله ، وإلى.الصلاة

وقبل أن أقوم من مكاني ، دعوت بهذا الدعاء الأخير:

اللهم ، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى ، فاقتلني قبل ذلك -- خلصني من هذه

الحياة . من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب ، لكنني لا

أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك '



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ



هذا الموقع اسلم بسببه اناس كثيرون !!

صاحب هذا الموقع هو قسيس امريكي اعتنق الاسلام وهو الان داعية اسلامي معروف في امريكا

وقد قال هو بنفسه ان هذا الموقع تسبب باسلام الكثير ولله الحمد

فقد تعطي هذا الموقع لشخص ما فيسلم فيصبح هذا الشخص داعية الى الله ........

فيهتدي على يديه الاف !

فيكون لك مثل اجورهم جميعا !!

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ' الدال على الخير كفاعله ' ... وهذا الحديث في البخاري ومسلم



الموقع

http://islamtomorrow.com/

ماشاء الله
جزاك الله خيراً

يابخته باحساسه وباللى هو فيه ربنا يزيده يارب ماشاء الله

و جزاك مثله ان شاء الله

mm_shariff
09-09-2008, 12:34 PM
mm_shariff,
الله يفتح عليك
جزاك الله خيرا

جزانا و اياك

Spy
09-09-2008, 01:04 PM
mm_shariff,

و جزاك مثله ان شاء الله


اللهم امين يارب العالمين

мцндммёd Fоцdд
09-09-2008, 04:28 PM
الله يرزقنا الجنه

اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة.



الترتيب حسب الطول



أولا: يخت الملك فهد

تم بناء هذا اليخت عام 1984م بطول 147 متر، في ذلك الوقت كان يعتبر سابق لأوانه من ناحية الفخامة والحجم لدرجة أنه لوقت طويل كان يصنف من أفخم اليخوت في العالم ويحتوي على مهبط هليكوبتر، أطلق الملك فهد على هذا اليخت اسم:

الأمير عبدالعزيز

على اسم ابنه المفضل وبعد وفاة الملك فهد أهداه عبدالعزيز إلى الملك عبدالله


http://up5.m5zn.com/photos/00224/turxgc7yzuzf.jpg

=======================================



ثانيا: يخت الأمير سلطان بن عبدالعزيز

تم بناء هذا اليخت في عام 1999م بطول 139 متر بثمانية طوابق وبمواصفات خاصة جدا لا يمكن تخيلها من ناحية الفخامة أو الحجم لدرجة أن البعض يعتقد أنها سفينة ركاب للوهلة الأولى، أطلق الأمير سلطان على هذا اليخت إسم: السلامة

تعتبر تكلفة هذا اليخت غير مؤكده ولكن قدرت بحوالي مليار ريال سعودي كما أنه أيضا يحتوي على مهبط هليكوبتر وعلى الرغم من أنه قد يفوق فخامة يخت الملك فهد إلا أن طول هذا اليخت يقل بحوالي ثمانية أمتار عنه
http://up5.m5zn.com/photos/00224/qrszy758jm0n.jpg

=======================================



ثالثا: يخت ناصر الرشيد (رجل أعمال ومقرب من العائلة المالكة)

بني عام 1990م بطول 108 متر

LADY MOURA اسم اليخت:

http://up5.m5zn.com/photos/00224/9spvdwg1lwfq.jpg

=======================================



رابعا: يخت الوليد بن طلال

تم بناء هذا اليخت خصيصا لرجل الأعمال وتاجر السلاح عدنان خاشقجي باسم نبيلة (إبنة عدنان) ثم اشتراه الأمريكي دونالد ترامب لينتهي به المطاف إلى الوليد بن طلال وقد سماه الوليد

Kingdom 5KR

والاسم يمثل اسم شركة المملكة ورقم الحظ الذي يؤمن به الوليد وأول حرف من اسم خالد وريم وقد تم بناؤه عام 1980م بطول 86 متر

http://up5.m5zn.com/photos/00224/rt2xijrw9o4d.jpg

=======================================



خامسا: يخت الأمير خالد بن سلطان

Golden Odyssey اسم اليخت:

بني عام 1990م بطول 80 متر

http://up5.m5zn.com/photos/00224/g1a312bhienc.jpg

=======================================



سادسا: يخت أحمد زكي يماني (وزير البترول سابقا)

اسم اليخت: الدرعية (لا تعليق)

بني عام 1960 م بطول 78 متر وقد مر على عدة ملاك منذ بنائه حتى استقر إلى مالكه الحالي

http://up5.m5zn.com/photos/00224/uyx2rckk6ozf.jpg

=======================================



سابعا: يخت الأمير محمد بن فهد

MONTKAJ اسم اليخت:

بني عام 1995م بطول 78 متر وقد شارك الأمير بنفسه في التصميم

http://up5.m5zn.com/photos/00224/4jr6wdf7col2.jpg

=====================================



ثامنا: اليخت الثاني لأحمد زكي يماني

LADY SARYA اسم اليخت:

بني عام 1972م بطول 76 متر وقد اشتراه من رجل العقارات الأمريكي وليام ليفيتhttp://up5.m5zn.com/photos/00224/7t2i34uz6ujz.jpg

=======================================



تاسعا: يخت الأمير سلمان بن عبدالعزيز

اسم اليخت: طويق وتم بناؤه عام 2002م بطول 72 متر

http://up5.m5zn.com/photos/00224/5t5cr9yj0a1j.jpg



=======================================



عاشرا: اليخت الآخر للشيخ عبدالرحمن العسكروهو يخت يتنقل بين بيروت وموناكو

اسم اليخت:

Golden Shadow

بني عام 1995م بطول 67 متر

http://up5.m5zn.com/photos/00224/23kilfny2i21.jpg

أحمد نبيل محمود
09-09-2008, 05:41 PM
ahmed nabil mahmoud,
انا بقى هاتشل مش لاقي غير 11 عنصر
ومش عارف اشغل الشريييييييييييييييط :razz:

قولى يازعيم ايه اللى ناقصك وانا اساعدك انك تلاقيه :???:

انا لقيت 11 عنصر
ومش لاقي الخاتم التاني
ومش عارف اشغل الشريط
وايه هو العنصر ال13
انا قلبت الاوضة دورت تحت المخدة ووراه السرير وتحت المكتب وورا الستارة بص مخليتش ملقيتش غير ال11 عنصر دول بس :razz:

الخاتم التانى حتلاقيه لما تقفل وتفتح الستاره بتاعة الشباك اكتر من مره بسرعه
حيقع على الارض :)

TamerSherif
09-10-2008, 11:02 AM
[align=left:450b5aaa7e]wife & husband
-------------

Wife: 'What are you doing?'
Husband : Nothing.
Wife : 'Nothing...? You've been reading our marriage certificate for an hour..'
Husband : 'I was looking for the expiry date.'
------------------------------

Wife : 'Do you want dinner?'
Husband : 'Sure! What are my choices?'
Wife : 'Yes or no.'
-------------------------------

Wife: 'You always carry my photo in your wallet. Why?'
Hubby: 'When there is a problem, no matter how great, I look at your picture and the problem disappears.'
Wife: 'You see how miraculous and powerful I am for you?'
Hubby: 'Yes! I see your picture and ask myself what other problem can there be greater than this one?'
--------------------------------------------------------

Stress Reliever Girl:
'When we get married, I want to share all your worries, troubles and lighten your burden.'
Boy: 'It's very kind of you, darling, but I don't have any worries or troubles.'
Girl: 'Well that's because we aren't married yet.'
----------------------------

Son: ' Mum, when I was on the bus with Dad this morning, he told me to give up my seat to a lady.'
Mom: 'Well, you have done the right thing.'
Son: 'But mum, I was sitting on daddy's lap.'
_______________________________

A newly married man asked his wife, 'Would you have married me if my father hadn't left me a fortune?'
'Honey,' the woman replied sweetly, 'I'd have married you, NO MATTER WHO LEFT YOU A FORTUNE!'
------------------------------------------------------------

Girl to her boyfriend: One kiss and I'll be yours forever
The guy replies: 'Thanks for the early warning.'
-------------------------------

A wife asked her husband: 'What do you like most in me, my pretty face or my sexy body?'
He looked at her from head to toe and replied: 'I like your sense of humor!'[/align:450b5aaa7e]

Melody33
09-10-2008, 11:13 AM
TamerSherif,

:mad: :mad: :mad:

حدش عرف يبعت لنا الأيميل ده قبل الجواز؟! :lol: :lol:

SEHS
09-10-2008, 11:16 AM
mm_shariff,

مش ممكن ابدا الموضوع دة مؤثر جدا جدا

احساس رائع جدا فعلا

اتمنى ان يحس به كل البشر

TamerSherif
09-10-2008, 11:17 AM
Melody33,
مالقناش حد ينصحنا قبل الجواز
:razz:
أدينا بنعمل اللى علينا دلوقتى
:mad: :mad:

Melody33
09-10-2008, 11:22 AM
TamerSherif,

على الله بس يجى بفايدة ومايلوموناش بعد كده :lol:

TamerSherif
09-10-2008, 11:33 AM
Melody33,
لأ أطمن...دى الحاجه الوحيده اللى ممكن يشكرونا عليها
:lol:

TamerSherif
09-10-2008, 11:43 AM
[align=left:3c52b013a5]Who Is The Father
---------------------

A very elderly couple is having an elegant dinner to celebrate their 75th wedding anniversary. The old man leans forward and says softly to his wife, "Dear, there is something that I must ask you. It has always bothered me that our tenth child never quite looked like the rest of our children. Now I want to assure you that these 75 years have been the most wonderful experience I could have ever hoped for, and your answer cannot take that all that away. But, I must know, did he have a different father?"

The wife drops her head, unable to look her husband in the eye, she paused for moment and then confessed. "Yes. Yes he did."

The old man is very shaken, the reality of what his wife was admitting hit him harder than he had expected. With a tear in his eye he asks, "Who? Who was he? Who was the father?"

Again, the old woman drops her head, saying nothing at first as she tried to muster the courage to tell the truth to her husband. Then, finally, she says: "You."[/align:3c52b013a5]

لاوريتا
09-10-2008, 11:47 AM
Wife : 'Do you want dinner?'
Husband : 'Sure! What are my choices?'
Wife : 'Yes or no

that is her right
msh heya elly hat3mel :lol:
kol wa7ed 3ayez 7aga ye3mlha le nafso :mad:

TamerSherif
09-10-2008, 12:00 PM
Wife : 'Do you want dinner?'
Husband : 'Sure! What are my choices?'
Wife : 'Yes or no

that is her right
msh heya elly hat3mel :lol:
kol wa7ed 3ayez 7aga ye3mlha le nafso :mad:

ya 3enny 3al gawaz welly beytgawezzo
:razz:

мцндммёd Fоцdд
09-10-2008, 08:49 PM
في عصر الشيخ أحمد بن حنبل ، كان الشيخ احمد مسافراً فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف احداً في ذلك المنطقة وكان وقت النوم قد حان فافترش الشيخ أحمد مكانه في المسجد واستلقى فيه لينام وبعد لحظات إذا بحارس المسجد يطلب من الشيخ عدم النوم في المسجد ويطلب منه الخروج وكان هذا الحارس لا يعرف الشيخ احمد ، فقال الشيخ احمد لا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا فرفض الحارس أن ينام الشيخ وبعد تجاذب أطراف الحديث قام الحارس بجر الشيخ احمد إلى
الخارج جراً والشيخ متعجب .. حتى وصل إلى خارج المسجد . وعند وصولهم للخارج إذا بأحد الاشخاص يمر بهم والحارس يجر الشيخ فسأل ما بكم ؟ فقال الشيخ أحمد لا أجد مكانا أنام في والحارس يرفض أن أنام في المسجد ، فقال الرجل تعال معي لبيتي لتنام هناك ، فذهب الشيخ أحمد معه وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذا الرجل وقد كان خبازاً وهو يعد العجيب ويعمل في المنزل كان يكثر من الاستغفار فأحس الشيخ بأن أمر هذا الرجل عظيم من كثرة تسبيحه .. فنام الشيخ وفي الصباح سأل الشيخ الخباز سؤالاً وقال له : هل رأيت أثر التسبيح عليك؟

فقال الخباز نعم ووالله إن كل ما أدعو الله دعائاً يستجاب لي ، إلا دعاءاً واحدا لم يستجاب حتى الآن ، فقال الشيخ وما ذاك الدعاء ؟ فقال الخباز أن أرى الإمام أحمد بن حنبل

فقال الشيخ أنا الإمام أحمد بن حنبل فوالله إنني كنت أجر إليك جراً ، وهاقد أستجيبت دعواتك كلها ..

لاوريتا
09-10-2008, 09:47 PM
mohammedfouda, حلو بجد
بارك الله فيك :?:

мцндммёd Fоцdд
09-10-2008, 09:48 PM
mohammedfouda, حلو بجد
بارك الله فيك :?:

الله يحلي ايامك يارب ... :???: :???:

لاوريتا
09-11-2008, 12:44 PM
طرق الزواج على مر التاريخ :mad:
)تخاريف طبعا)

مصر الفرعونية
بابا انا عايز اتجوز اختى حت حور
خلاص يا ابنى خليها تنقل حاجتها فى قوضتك.. وابقى هاتلها حجرين صوان هدية..
مبروك يا تاح

مصر فى عصر الرومان

تتجوزينى يا افروديت
اتجوزك يا بانسيلوس
يللا بينا نبنى كوخ ع البحر ونعيش هناك يللا


مصر بعد الفتح الاسلامى
ولدى خالد يا شيخ احمد بيريد يتجوز ابنتك البكر الكريمة.. وبيبنى خيمة.. ويقدم مهر بعير
والله خالد ولدك زين الرجال .. وايش اتمنى غير رجل صالح يكون زوج لبنتى .

مصر 1919
انت ح تتجوز بنت الحاج عبد الجليل .. انا كلمته خلاص ووافق .. وضب قوضتك وهات خلخال .. فرحك يوم الخميس اللى جاى
طب مش اشوفها الاول يابا
انت اتجننت يا ولد تشوفها ده ايه
حاضر يابا


مصر 1960

بقى يا ستى بنتك آمال جالها عريس
ياألف نهار ابيض يا ألف نهار مبروك
جدع طيب وابن حلال موظف فى الحقانية .. وماهيته مش بطالة .. اهو يبنوا حياتهم سوا بعد الجواز.. والا ايه رأيك يا أم العروسة؟
الرأى رأيك يا أبو العروسة .. والله العيال ح يعجزونا يا ابو محمد
فشر .. تدبل الوردة وريحتها فيها يا نرجوستى


مصر فى عصر الانفتاح

اخرسى يا بنت... انا اللى يتجوز بنتى لازم يكون عنده شقة تمليك وعربية وسوبر ماركو
بس يا ماما
ما فيش بس.. انا وابوكى قبل ما يموت فى الحرب كانت بتعدى علينا ايام ما بنلاقيش ناكل.. انا يا بنتى مش عايزاكى تتعذبى زى ما احنا اتعذبنا.. انتى ح تتجوزى فتحى ابن خالتك
بس انا مش بحبه يا ماما
الحب ما بيأكلش تونة فى الزمن ده يا فالحة
امرك يا ماما


مصر 1990

البنت: بابا ريكو حييجى يقابلك بكره وهو راجع من المول مع ديدى متتكلمش معاه فى اى ماديات من فضلك انا بشترى راجل واحنا معانا كتير وبعدين الكلام فى المهر والعفش والقايمه والفرح ده موضه قديمه وحاجات بلدى ياى
انا اتفقت معاه على كل حاجه والفرح فى كافيه ماريانو فى المعادى على الضيق كده وانا جيت اعزمك انت ومامى
الاب: مبروك يا حبيبتى


مصر 2008

بابى دودى على اللى اتعرفت عليه من الشات مشغل الويب كام و عايز يكلمك علشان يقراء معاك الفتحه اصله ملتزم اوى و مصمم يدخل البيت من ماسنجره اقصدى من بابه
الاب: على خيرة الله يا بنتى ده شكله فعلا ملتزم روحى شغلى الكاميرا و الميك واناهلبس انا و مامتك ونجى نقراء الفتحه مش انتوا اتفقت على كل شى يا روحى يلا ربنا يتمملكم بخير

fulla
09-11-2008, 12:49 PM
لاوريتا, :mad: :-P

said elmasry
09-11-2008, 12:50 PM
mohammedfouda,
رائعة بجد
جزاك الله كل الخير
:???: :???: :???:

said elmasry
09-11-2008, 12:57 PM
لاوريتا,
:-P :-P :-P :-P
جامدة جدا
:mad: :mad: :mad: :mad:

TamerSherif
09-11-2008, 12:57 PM
بابى دودى على اللى اتعرفت عليه من الشات مشغل الويب كام و عايز يكلمك علشان يقراء معاك الفتحه اصله ملتزم اوى و مصمم يدخل البيت من ماسنجره اقصدى من بابه
الاب: على خيرة الله يا بنتى ده شكله فعلا ملتزم روحى شغلى الكاميرا و الميك واناهلبس انا و مامتك ونجى نقراء الفتحه مش انتوا اتفقت على كل شى يا روحى يلا ربنا يتمملكم بخير[/size]
:mad: :mad:
فيه مأذون ولا نشغل سى دى للحج عمرو دياب؟
:lol:

لاوريتا
09-11-2008, 01:00 PM
fulla, :lol: :lol:

لاوريتا
09-11-2008, 01:01 PM
said elmasry, :mad: :mad:

TamerSherif,

فيه مأذون ولا نشغل سى دى للحج عمرو دياب؟

:lol: :lol:
وماله تامر :mad:

мцндммёd Fоцdд
09-11-2008, 01:05 PM
مصر 2008

بابى دودى على اللى اتعرفت عليه من الشات مشغل الويب كام و عايز يكلمك علشان يقراء معاك الفتحه اصله ملتزم اوى و مصمم يدخل البيت من ماسنجره اقصدى من بابه
الاب: على خيرة الله يا بنتى ده شكله فعلا ملتزم روحى شغلى الكاميرا و الميك واناهلبس انا و مامتك ونجى نقراء الفتحه مش انتوا اتفقت على كل شى يا روحى يلا ربنا يتمملكم بخير
:lol: :lol: :lol:

мцндммёd Fоцdд
09-11-2008, 01:12 PM
Edited by EA Team

لاوريتا
09-11-2008, 01:12 PM
مصر 2008

بابى دودى على اللى اتعرفت عليه من الشات مشغل الويب كام و عايز يكلمك علشان يقراء معاك الفتحه اصله ملتزم اوى و مصمم يدخل البيت من ماسنجره اقصدى من بابه
الاب: على خيرة الله يا بنتى ده شكله فعلا ملتزم روحى شغلى الكاميرا و الميك واناهلبس انا و مامتك ونجى نقراء الفتحه مش انتوا اتفقت على كل شى يا روحى يلا ربنا يتمملكم بخير
:lol: :lol: :lol:
كلكوا عجبتكوا دي :mad:
انا عجبتني بتاعت الي هيجوز اخته حور وهيفضي قوضته :lol:

мцндммёd Fоцdд
09-11-2008, 01:14 PM
مصر 2008

بابى دودى على اللى اتعرفت عليه من الشات مشغل الويب كام و عايز يكلمك علشان يقراء معاك الفتحه اصله ملتزم اوى و مصمم يدخل البيت من ماسنجره اقصدى من بابه
الاب: على خيرة الله يا بنتى ده شكله فعلا ملتزم روحى شغلى الكاميرا و الميك واناهلبس انا و مامتك ونجى نقراء الفتحه مش انتوا اتفقت على كل شى يا روحى يلا ربنا يتمملكم بخير
:lol: :lol: :lol:
كلكوا عجبتكوا دي :mad:
انا عجبتني بتاعت الي هيجوز اخته حور وهيفضي قوضته :lol:

ودي حلوة كمان
بس بتعات الويب كام حلوة قوي :) :) :)
يس على الله المأذون يكون اونلاين :)

fulla
09-11-2008, 01:17 PM
mohammedfouda, :mad: :mad: :mad: :-P :-P

мцндммёd Fоцdд
09-11-2008, 01:19 PM
mohammedfouda, :mad: :mad: :mad: :-P :-P

:mad: :mad:

TamerSherif
09-11-2008, 01:20 PM
said elmasry, :mad: :mad:

TamerSherif,

فيه مأذون ولا نشغل سى دى للحج عمرو دياب؟

:lol: :lol:
وماله تامر :mad:
و ماله

mannora
09-11-2008, 01:20 PM
حلوة اوى بتاعة دودى :-P

said elmasry
09-11-2008, 01:29 PM
mohammedfouda,
:idea: :idea: :idea: :idea: :idea:

мцндммёd Fоцdд
09-11-2008, 01:35 PM
mohammedfouda,
:idea: :idea: :idea: :idea: :idea:
:) :)

TamerSherif
09-11-2008, 01:37 PM
mohammedfouda,
:mad: :mad: :mad:

لاوريتا
09-12-2008, 01:01 PM
صور من حب الصحابه للرسول عليه الصلاة والسلام


يقول سيدنا أبو بكر رضي الله عنه

‏كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له : ‏اشرب يا رسول الله ، يقول أبو بكر رضي الله عنه : ‏فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!
‏لا تكذّب عينيك !! ‏فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه . ‏هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!‏أين نحن من هذا الحب ! ‏؟

واليك هذه ولا تتعجب، إنه الحب .. ‏حب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من
النفس ..


‏يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة ) ‏والد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه (‏، وكان اسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر رضي الله عنه وذهب به الى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' ‏يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن اليه ' ‏فقال أبو بكر رضي الله عنه : ‏لأنت أحق أن يؤتى اليك يا رسول الله .. ‏وأسلم ابو قحافة .. ‏فبكى سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فقالوا له : ‏هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟ تخيّل .. ‏ماذا قال أبو بكر رضي الله عنه ..‏؟ قال : ‏لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي صلى الله عليه وسلم الآن ليس أبي ولكن أبو
طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر.......
‏سبحان الله ، فرحته لفرح النبي صلى الله عليه وسلم أكبر من فرحته
لأبيه أين نحن من هذا؟


‏ثوبان رضي الله عنه

غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان رضي الله عنه خادمه وحينما جاء قال له ثوبان رضي الله عنه : ‏أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ' ‏أهذا يبكيك ؟ ' ‏قال ثوبان رضي الله عنه: ‏لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى } ‏وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا { (69) ‏سورة النساء



‏سواد رضي الله عنه

سواد بن عزيّة رضي الله عنه يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' ‏استوو .. ‏استقيموا '. ‏فينظر النبي صلى الله عليه وسلم فيرى سواداً رضي الله عنه لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' ‏استو يا سواد ' ‏فقال سواد رضي الله عنه : ‏نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سواداً رضي الله عنه في بطنه قال : ' ‏استو يا سواد' ‏، فقال سواد رضي الله عنه: ‏أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني !
‏فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه الشريفة وقال :' ‏اقتص يا سواد
فانكب سواد رضي الله عنه على بطن النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ‏يقول : ‏هذا ما أردت وقال : ‏يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك.....
‏ما رأيك في هذا الحب؟



‏وأخيرا لا تكن أقل من الجذع

‏كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .. ‏فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر ' ‏فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله
عليه وسلم :' ‏ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة ؟ '. ‏فسكن الجذع .

мцндммёd Fоцdд
09-12-2008, 01:06 PM
‏كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .. ‏فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر ' ‏فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله
عليه وسلم :' ‏ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة ؟ '. ‏فسكن الجذع .

اللهم ارزقنا شربة ماء من يديك الكريمتين لا نظمأ بعدها ابدا
اللهم صلي على سيدنا محمد...

мцндммёd Fоцdд
09-13-2008, 11:45 PM
اشارات المرور في رمضان

قف


قف مع نفسك أيها الإنسان وحاسبها جيدا على تقصيرها في حق خالقها وقل لها يا نفس لله توبي ... كفى يا نفس ما كان كفاك هوى وعصيانا


ممنوع الدوران


أيها المسلم ... إنطلق في طريقك إلى الله عز وجل بالتوبة والعمل الصالح ، ولا ترجع إلى الوراء وتنتكس بعد الهداية ، بل اسأل الله التوبة والثبات وحسن الإستقامة وردد دائما "اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلبي على دينك"


ممنوع الدخول



لا تدخل أي مكان يكون سببا لمعصية الله عز وجل ولا تذهب بقدمك إلى معصية خالقك



امامك دوار


الأيام تدور والسنين تمضي ... فاحرص على استغلال وقتك في الخيرات والطاعات والقربات إلى رب الأرض والسماوات ، وأكثر من قراءة القرآن قبل أن تكون تاريخا لمن بعدك لا يذكرون إلا اسمك ويقولون ( الله يرحمه )


احذر



فإن الشيطان يزين لك الطريق حتى تزلق فيه وتسقط إلى الهاوية ، فاستعن بالله وتعوذ من الشيطان الرجيم وارجمه بالآيات الزواجر إن كيد الشيطان كان ضعيفا


هاتف




كن دائم الإتصال مع الله عز وجل بالصلاة و الذكر و الدعاء ... و كل ما يوثق الإتصال بالله تبارك وتعالى وإذا همك أي أمر فاستعن بالله عز وجل فإنه خير معين


أمامك إشارات








هل هذا العمل يرضي الله عز وجل ؟ وهل هو خالصا لله عز وجل ؟ أم للبشر نصيب من حركاتك وسكناتك




أمامك طريق ضيق






هذا الطريق لا يسع إلا لشخص واحد بكفنه ، فاسأل الله أن تكون ممن يوسع مقامهم وتغسل خطاياهم بالماء والثلج والبرد ، واعمل لذلك ، واستعذ بالله من الظلمة والضيق وما لها وأعمل لذلك الضيق حتى يوسع لك



محطة وقود







تزود بالوقود ... فإن الطريق طويل ... والنهاية إما إلى الجنة وإما إلى النار



طريق للمشاه



اختر صاحبك في رحلتك بهذه الدنيا واعلم بأن الأخلاء بعضلهم لبعض عدو إلا المتقين

باسم السماحي
09-14-2008, 12:37 AM
لاوريتا, mohammedfouda,

جزاكم الله كل خير

мцндммёd Fоцdд
09-14-2008, 12:38 AM
لاوريتا, mohammedfouda,

جزاكم الله كل خيروأياكم ان شاء الله

باسم السماحي
09-14-2008, 12:58 AM
بابى دودى على اللى اتعرفت عليه من الشات مشغل الويب كام و عايز يكلمك علشان يقراء معاك الفتحه اصله ملتزم اوى و مصمم يدخل البيت من ماسنجره اقصدى من بابه
الاب: على خيرة الله يا بنتى ده شكله فعلا ملتزم روحى شغلى الكاميرا و الميك واناهلبس انا و مامتك ونجى نقراء الفتحه مش انتوا اتفقت على كل شى يا روحى يلا ربنا يتمملكم بخير[/size]
:mad: :mad:
فيه مأذون ولا نشغل سى دى للحج عمرو دياب؟
:lol:

نفتح توبيك اسمه زغروطة حلوة رنت في ماسنجرنا وندعو فيه كل الاعضاء والمأذون واحد من المشرفين
===========================

فيه موقع اسمه بيرف سبوت .... والله فيه ناس بجد خطبت واتجوزت منه وعملولها افراح عليه وواحد راح لعضوة كبيرة في السن علي انها الام الروحية لعضوات كثيرات واتقدم يطلب ايد عضوة أخري في توبيك وقاموا وفتحوا توبيك تهنئة بالزواج يعني اللي ذكرته فوق ده بيحصل بجد والله :mad:
والله علي ما اقول شهيد

باسم السماحي
09-14-2008, 01:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

---------------------------

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

---------------------------------------------------------------------------------

أقرؤوها حتى النهاية ومن لم يتأثر بشيء عليه مراجعة نفسه


لوسمحت أقرأها كاملة


قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم



كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل



( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا (

فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه.. فقالوا له ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله ...

وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم .. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون( ...

وبدأ الوجع يظهر علي الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : ) أريد أن أزور شهداء أحد ) فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال :

( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق (.

وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال

:( اشتقت إلي إخواني ) ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال :



( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ( .
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت ميمونه، فقال: ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي:
( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن: أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة ميمونه الي حجرة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع:
ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.
فبدأ العرق يتصبب من النبي صلى الله عليه وسلم بغزاره، فقالت عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول :( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ). فتقول عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في
المسجد اشفاقا علي الرسول صلى الله عليه وسلم فقال النبي :( ماهذا ؟ ) . فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك فقال : ( احملوني إليهم ) . فأراد أن يقوم فما استطاع ،
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات لهفقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )

فقالوا : نعم يارسول الله . فقال :

( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) ...
ثم قال :( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه ) بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ، ثم قال :

( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )
ثم قال :( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )



فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ، سيدنا أبوبكر هو
الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلا نحيبه ، ووقف وقاطع النبي صلى الله عليه وسلم وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ،
فديناك بأموالنا ، وظل يرددها ....

فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي صلى الله عليه وسلم .. فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يدافع عن أبو بكر قائلا :( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من
فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )

وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم ، فقال :

( آواكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) .. وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله ، قال :

( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .

وحمل مرة أخرى إلى بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي صلى الله عليه وسلم مره أخرى حتى يكون طريا عليه فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي صلى الله عليه وسلم هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت ...

تقول عائشه : ثم دخلت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي صلى الله عليه وسلم في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي صلى الله عليه وسلم:( أدنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري في
اذنها ، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : قال لي في المرة الأولى :( يا فاطمه ، إني ميت الليلة ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي
قال :( يا فاطمه ، أنت أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

تقول عائشه : ثم قال النبي :( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال :

( ادنو مني يا عائشه )

فنام النبي صلى الله عليه وسلم علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول :

( بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلي ) .. تقول عائشه: فعرفت أنه يخير.



دخل سيدنا جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك فقال النبي :( ائذن له يا جبريل )

فدخل ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال النبي :

( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )

ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان .....

تقول عائشة: فسقطت يد النبي صلى الله عليه وسلم وثقل رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي

وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .



تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يمنى ويسرى وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل على النبي واحتضنه وقال :

وااا خليلاه ، واااصفياه ، وااا حبيباه ، وااا نبياه . وقبل النبي وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....

ودفن النبي صلى الله عليه وسلم و فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي ... ووقفت تنعي النبي وتقول:

يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الى جبريل ننعاه .

ترى، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟

لا أدري ماذا ستفعل كي تصبر على ابتلاءات الدنيا..

لا تدع هذه الرسالة تقف عند جهازك،

بل إدفعها لإخوانك لتكون لك صدقة جارية فى حياتك وبعد مماتك.



قال صلى الله عليه و سلم( بلغوا عني و لو اية)



لا تنسونا من صالح دعائكم

أحمد نبيل محمود
09-14-2008, 01:35 AM
ياسر السماحى,

جزاك الله خيرا عنا

باسم السماحي
09-14-2008, 01:42 AM
ahmed nabil mahmoud,

جزانا الله واياكم باذن الله كل الخير

باسم السماحي
09-14-2008, 01:43 AM
دعاء جبريل
بســـم اللــه الرحمـــن الرحـــيم

دعـــــاء جبريل عليه السلام

فضل هذا الدعاء :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل عليّ جبرائيل
وأنا أصلي خلف المقام فلما فرغت من الصلاة دعوت

الله تعالى وقلت حبيبي علمني لأمتي
شيئا إذا خرجت من الدنيا عنهم يدعون الله تعالى فيغفر لهم ،

فقال جبريل

ومن أمتك يشهدون لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله ويصومون أيام الثلاثه البيض
الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر ثم يدعون الله بهذا الدعاء فإنه
مكتوب حول العرش

وأنا يا محمد بقوة هذا الدعاء أهبط وأصعد

وملك الموت بهذا الدعاء يقبض أرواح المؤمنين

وهذا الدعاء مكتوب على أستار الكعبة وأركانها

ومن قرأ من أمتك هذا الدعاء يأمن عذاب القبر ويكون من أمينا يوم الفزع الأكبر
ومن موت الفجّار وغناه عن خلقه ويرزقه من حيث لا يحتسب وأنت شفيعه يوم
القيامة يامحمد . من صام ((13و14و15)) من كل شهر ودعا بهذا الدعاء عند إفطاره
أكرمه الله تعالى بعد كرمه وفرجا بعد فرجه وما مهموم أو مغموم أو محزون أو مديون
وذو حاجة إلا فرّج الله همّه وغمّه

سبحانك أنت الله لاإله إلا أنت الواسع اللطيف

سبحانك أنت الله لاإله إلا أنت العليّ الكبير

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت المجيد الحميد

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الشكور الحليم

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الأول والآخر

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الغفار

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت المبين المنير

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الكريم المنعم

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الرب الحافظ

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت القريب المجيب

سبحانك أنت الله لا إله إلا أنت الشهيد المتعال سبحانك

said elmasry
09-14-2008, 09:49 AM
ياسر السماحى,
جزاك الله كل الخير

мцндммёd Fоцdд
09-14-2008, 12:05 PM
اعلن فريق مايكروسوفت للترجمة عن طرح خدمة ترجمة بوت taransalation bot لويندوز لايف ماسنجر

وهي باختصار عبارة عن بريد الكتروني لآله مترجمة وهو كالتالي :

mtbot@hotmail.com

بمجرد اضافتك لهذا البريد لقائمة الاتصال لديك في الماسنجر تستطيع ان تتحدث لهذة الآله وتطلب منها ترجمة اي نص تريده حيث تتوفر اللغات التالية :

* * English to/from:
* Arabic
* Chinese Simplified
* Chinese Traditional
* Dutch
* French
* German
* Italian
* Japanese
* Korean
* Portuguese
* Russian (RUS->ENU only)
* Spanish
* * Chinese Simplified <-> Chinese Traditional


* تستطيع التحدث مع تلك الإضافة لوحدك او تستطيع دعوة اي صديق ليقوم بالتحدث معك مع هذه الإضافة

* ايضا يمكنك دخول ماسنجرك عن طريق الجوال لاستخدام هذه الخدمة لترجمة الجمل البسيطة !

* في اي وقت تحتاج لاستخدام بوت فقط اكتب

"TBot?"

said elmasry
09-14-2008, 12:23 PM
mohammedfouda,
حلوة قوى الخدمة دى
ياترى أنت جربتها وتنفع فى الجمل الكبيرة
:oops: :oops: :oops:

мцндммёd Fоцdд
09-14-2008, 12:28 PM
mohammedfouda,
حلوة قوى الخدمة دى
ياترى أنت جربتها وتنفع فى الجمل الكبيرة
:oops: :oops: :oops:

جربتها .. وتمام التمام...
بس المشكلة انها مشكلة اي قاموس.. بيترجم ترجمة حرفية

said elmasry
09-14-2008, 02:19 PM
mohammedfouda,
عموما هابقى أجربها لما أروح البيت
شكرا للمعلومة
:???: :???: :???:

мцндммёd Fоцdд
09-14-2008, 03:54 PM
mohammedfouda,
عموما هابقى أجربها لما أروح البيت
شكرا للمعلومة
:???: :???: :???:
العفو :???:
ابقى ادعيلي :)

باسم السماحي
09-17-2008, 10:15 PM
Read only if you have time for ALLAH


إقرأه فقط إن كنت تمتلك وقت لـ الله




Let me tell you, make sure you read all the way to the bottom. I almost deleted this email but I was blessed when I got to the end


دعني أخبرك، تأكد أنك ستقراه الى النهاية. لقد كدت احذفه ولكني بوركت عندما وصلت إلى نهايته




ALLAH,'This is the message title'!!


when I received this e-mail, I thought...
' الله ' هو عنوان الرسالة !! عندما وصلتني هذه الرسالة, فكرت....
I don't have time for this... And, this is really inappropriate during work.
أنه ليس لدي الوقت لمثل هذه الأشياء وأنه ليس من المناسب أن اقرأ مثل هذه الأشياء خلال العمل


Then, I realized that this kind of thinking is... Exactly, what has caused lot of the problems in our world today.

بعد ذلك انتبهت, أن هذا النوع من التفكير هو تماماً السبب في جعل عالمنا مليء بالمشاكل حالياً




We try to keep ALLAH in MASJIDS on FRIDAY...

لقد حاولنا جعل الله والدين في المساجد

أيام الجمعة
Maybe, FRIDAY night...


أو ليلة الجمعة



And, the unlikely event of a MAGHRIB SALLAH.
وصلاة المغرب أحيانا ً



We do like to have ALLAH around us during sickness...
نحن بالفعل نحب أن نذكر الله في فترة المرض



And, of course, at funerals.وطبعا ً في الجنائز


However, we don't have time, or room, for ALLAH during work or play...
ولكن ليس لدينا الوقت أو المساحة لكي نذكر الله خلال العمل أو اللعب


Because.. That's the part of our lives we think.... We can, and should, handle on our own.

لأن هذا الوقت من حياتنا الذي نعتقد فيه أنه يمكننا و يجب علينا الاعتماد على انفسنا في تلك الامور





May ALLAH forgive me for ever thinking...


يا الله سامحني على هذا النوع من التفكير




That... there is a time


or place where..

ALLAH is not to be FIRST in my life.

التفكير الذي يجعلني في وقت أو مكان ما يكون هو ' الله ' الأول والأهم في حياتي

We should always have time to remember all what ALLAH has done for us.

يجب علينا جميعا أن يكون عندنا وقت نتذكر فيه كل الأشياء التي عملها الله من أجلنا



Pass this on ONLY IF YOU MEAN IT!!

إنشرها فقط إن كنت مقتنع بها


Yes, I do Love ALLAH.

نعم, انا أحب الله

ALLAH is my source of existence and Savior.

فهو مصدر وجودي ومنقذي


ALLAH keeps me functioning each and every day. Without ALLAH, I will be nothing.
وهو الذي يبقيني حي و فعّال كل يوم. بدونه أكون لا شئ
Thi! s is the simplest test.


ممكن هذا أسهل اختبار
If You Love AL! LAH... And, not ashamed of all the marvelous things that ALLAH

Has done for you...

اذا كنت تحب الله ولست خجولاً من كل العجائب والمعجزات اللي عملها لك ومن أجلك



Send it on... إنشره
Now do you have the time to pass it on?


والان هل لديك الوقت لنشرها؟؟




Make sure that you scroll through to the

End

.تأكد بأنك سوف تصل لنهاية الرساله

Easy vs. Hard
السهــــل × الصعـــــــــب

Why is it so hard to tell the truth but Yet so easy to tell a lie?

لماذا يكون من الصعب جداً أن تقول الحقيقة و مع ذلك فإنه من السهل جداً أن تكذب؟؟!!


Why are we so sleepy in THE MASJID but Right when the sermon is over we suddenly wake up?

لماذا نشعر بالنعاس في المساجد أو وقت الصلاة و بمجرد انتهاء الخطبة فإننا نستفيق؟؟!!




Why is it so easy to delete a HOLY e-mail, but yet we forward all the other ones?
لماذا يكون من السهل علينا أن نحذف ايميل ديني و مع ذلك فإننا نرسل جميع الايميلات الأخرى؟؟

Of all the free gifts we may receive,
Prayer is the very best one....

من ضمن جميع الهدايا المجانية التي تصلنا،فإن دعوة صادقة هي افضلهم

There are no costs, but wonderful rewards....

لن تكون هناك أي عقوبات لعدم النشر ولكن جائزة رائعة

بإذن الله لنشهرها






Notes: Isn't it funny how simple it is for people to NOT BELIEVE IN ALLAH and then wonder why the world's going to hell.
ملحوظة: أليس من المضحك أنه من السهل على الاشخاص أن لا يؤمنوا بالله و مع ذلك فإنهم مندهشين لماذا العالم منقاد إلى الجحيم؟؟!! ( دلالة على فساد العالم)



Isn't it funny how someone can say 'I believe in ALLAH ' but still follow Satan (who, by the way, also 'believes' in ALLAH ).

أليس من المضحك أن شخص يقول انا أؤمن بالله ولكنه مازال يتبع إبليس !!؟؟ ( للمعلومية فإن إبليس يؤمن بالله)




Isn't it funny how you can send a thousand jokes through e-mail and they spread like wildfire, but when you start sending messages regarding ISLAM , people think twice about sharing?

أليس من المضحك أن بإستطاعتك ارسال آلاف النكت عبر الايميل و انها تنتشر مثل النار في الهشيم لكن اذا بدأت بإرسال رسائل تتعلق بالاسلام فإن الاشخاص يفكرون مرتين قبل اعادة ارسالها؟؟!!







Isn't it funny how when you go to forward this message, you will not send it to many on your address list because you're not sure what they believe, or what they will think of you for sending it to them.

أليس من المضحك أنه عندما تريد ارسال هذه الرسالة فلن ترسلها إلى جميع الاشخاص الموجودون في القائمة التي لديك لأنك لست متأكد بماذا سوف يفكرون أو يعتقدون بإرسالك مثل هذه الرسائل...


Isn't it funny how I can be more worried about what other people think of me than what ALLAH thinks of me.


أليس من المضحك أن أكون اكثر هماً في رأي الناس و تفكيرهم بي اكثر من رأي الله بي؟؟


I MADE DUA, for everyone who sends this to their entire address book, they will be blessed by ALLAH in a way special for them.
لقد دعوت ربي لكل شخص يرسل هذا الإيميل لكل الاشخاص الموجودون في القائمة،بأن يبارك اللهلهم بطريقة خاصة بالنسبة اليهم


بإذن الله

abo.eldreesh
09-18-2008, 10:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقدم شاب لخطبة فتاة

فلما وجد الأب فيه الصفات المناسبة

طلب منه مهر ريال واحد فقط

قال الأب : حنا نشتري رجال ولا يهمنا
المال

فرح الشاب و تم الزواج

كانت هناك حركة يقوم بها الزوج

دوما على سبيل المزاح
كلما اشترى الرجل علبة بيبسي

يقول لزوجته : أنتي وعلبة الببسي

نفس الشيء كلكم بريال
والزوجة مقهورة وتكتم غيظها
ودايما يناديها يا علبة البيبسي
طلعوا مرة يتمشون واشترى بيبسي

قال لها : تخيلي ؟؟!!
أنتي خسرتيني نفس ماخسرني

البيبسي ههههههه

طفح الكيل

طلبت الزوجة تزور أهلها واشتكت

لهم من زوجها وقالت


أرخصتم مهري فأرخص قدري

عصّب الأب وقال للزوج الذي أتى لأخذ زوجته :
خلها اليوم عندنا وتعال أنت وأهلك بكرة عندنا عزيمة

فرح الرجل ( ما يدري وش بيصير له )

اليوم الثاني جاء هو وعائلته

فوضع لهم الأب علبة بيبسي !!

استغربوا الأهل لكن الزوج بدأ يشعر أن السالفة عن تعليقاته
ثم أتى الأب بعلبة ثانية وثالثة
ووضعها أمام أهل الشاب وقال لهم :
أخذتوا بنتنا بعلبة بيبسي والآن نعطيكم 3 علب ونبيها ترجع لنا

كاد الزوج يغمى عليه من الإحراج

أما أهله فلم يفهموا شيئا
شرح لهم الأب الموقف فغضب الجميع على الزوج

أهكذا جزاء من أكرمك؟؟

حلف الأب ألا تخرج البنت من بيته إلا ب300 ألف ريال

وأيده الجميع ...
أحرج الزوج وعلم أنه يستحق ما حصل له

وقام بدفع المبلغ مهما حصل لأنه يحب زوجته

ولكن بعد فتره قام يناديها

يا مصنع البيبسي

said elmasry
09-18-2008, 10:46 AM
rahmetakyarahiim,

ولكن بعد فتره قام يناديها

يا مصنع البيبسي

:-P :-P :-P
عالم مخها فسافيسى ترالالى زى الزمالكوية كده
:roll: :roll: :roll:

أحمد نبيل محمود
09-19-2008, 03:25 PM
أين نحن من هذه المرأه

==============


مـاشطـة بنـت فــرعون

لم يحفظ التاريخ اسمها، لكنه حفظ فعلها

امرأة صالحة كانت تعيش هي وزوجها.. في ظل ملك فرعون.

وجها مقرب منه.. وهي خادمة ومربية لبنات فرعون، منّ الله عليهما بالإيمان.. فلم يلبث فرعون أن علم بإيمان زوجها فقتله، ولكن بقيت الزوجة تعمل في بيت فرعون تمشط بنات فرعون.. وتنفق على أولادها الخمسة.. تطعمهم كما تطعم الطير أفراخها..

فبينما هي تمشط ابنة فرعون يوماً.. إذ وقع المشط من يدها..فقالت: بسم الله، فقالت ابنة فرعون: الله.. أبي؟ فصاحت الماشطة بابنة فرعون: كلا.. بل الله.. ربي.. وربُّك.. وربُّ أبيك، فتعجبت البنت أن يُعبد غير أبيها..ثم أخبرت أباها بذلك.. فعجب أن يوجد في قصره من يعبد غيره

فدعا بها.. وقال لها: من ربك ؟

قالت : ربي وربك الله فأمرها بالرجوع عن دينها.. وحبسها.. وضربها.. فلم ترجع عن دينها.. فأمر فرعون بقدر من نحاس فمُلئت بالزيت.. ثم أُحمي.. حتى غلاوأوقفها أمام القدر.. فلما رأت العذاب.. أيقنت أنما هي نفس واحدة تخرج وتلقى الله تعالى.. فعلم فرعون أن أحب الناس أولادها الخمسة.. الأيتام الذين تكدح لهم.. وتطعمهم.. فأراد أن يزيد في عذابها فأحضر الأطفال الخمسة.. تدور أعينهم.. ولا يدرون إلى أين يساقون.

فلما رأوا أمهم تعلقوا بها يبكون.. فانكبت عليهم تقبلهم وتشمهم وتبكي.. وأخذت أصغرهم وضمته إلى صدرها.. وألقمته ثديها، فلما رأى فرعون هذا المنظر..أمر بأكبرهم.. فجره الجنود ودفعوه إلى الزيت المغلي.. والغلام يصيح بأمه ويستغيث.. ويسترحم الجنود.. ويتوسل إلى فرعون.. ويحاول الفكاك والهرب وينادي إخوته الصغار.. ويضرب الجنود بيديه الصغيرتين.. وهم يصفعونه ويدفعونه.. وأمه تنظر إليه.. وتودّعه.

فما هي إلا لحظات.. حتى ألقي الصغير في الزيت.. والأم تبكي وتنظر.. وإخوته يغطون أعينهم بأيديهم الصغيرة.. حتى إذا ذاب لحمه من على جسمه النحيل.. وطفحت عظامه بيضاء فوق الزيت.. نظر إليها فرعون وأمرها بالكفر بالله.. فأبت عليه ذلك.. فغضب فرعون.. وأمر بولدها الثاني، فسحب من عند أمه وهو يبكي ويستغيث.. فألقي في الزيت.. وهي تنظر إليه.. حتى طفحت عظامه بيضاء واختلطت بعظام أخيه.. والأم ثابتة على دينها..موقنة بلقاء ربها، ثم أمر فرعون بالولد الثالث فسحب وقرب إلى القدر المغلي ثم حمل وغيب في الزيت.. وفعل به ما فعل بأخويه، والأم ثابتة على دينها.. فأمر فرعون أن يطرح الرابع في الزيت.

فأقبل الجنود إليه.. وكان صغيراً قد تعلق بثوب أمه.. فلما جذبه الجنود.. بكى وانطرح على قدمي أمه.. ودموعه تجري على رجليها.. وهي تحاول أن تحمله مع أخيه.. تحاول أن تودعه وتقبله وتشمه قبل أن يفارقها.. فحالوا بينه وبينها.. وحملوه من يديه الصغيرتين.. وهو يبكي ويستغيث.. ويتوسل بكلمات غير مفهومة.. وهم لا يرحمونه.. وما هي إلا لحظات حتى غرق في الزيت المغلي.

وغاب الجسد

وانقطع الصوت

وشمت الأم رائحة اللحم.. وعلت عظامه الصغيرة بيضاء فوق الزيت يفور بها، تنظر الأم إلى عظامه.. وقد رحل عنها إلى دار أخرى وهي تبكي.. وتتقطع لفراقه، طالما ضمته إلى صدرها.. وأرضعته من ثديها، طالما سهرت لسهره.. وبكت لبكائه، كم ليلة بات في حجرها... ولعب بشعرها

كم قربت منه ألعابه.. وألبسته ثيابه

جاهدت نفسها أن تتجلد وتتماسك.. فالتفتوا إليها.. وتدافعوا عليها.. وانتزعوا الخامس الرضيع من بين يديها.. وكان قد التقم ثديها.. فلما انتزع منها.. صرخ الصغير.. وبكت المسكينة.. فلما رأى الله تعالى ذلها وانكسارها وفجيعتها بولدها.. أنطق الصبي في مهده وقال لها:يا أماه اصبري فإنكِ على الحق.

ثم انقطع صوته عنها.. وغيِّب في القدر مع إخوته.. ألقي في الزيت.. وفي فمه بقايا من حليبها، وفي يده شعرة من شعرها، وعلى أثوابه بقية من دمعها، وذهب الأولاد الخمسة.. وهاهي عظامهم يلوح بها القدر..ولحمهم يفور به الزيت.

تنظر المسكينة.. إلى هذه العظام الصغيرةعظام من؟

إنهم أولادها.. الذين طالما ملئوا عليها البيت ضحكاً وسرورا.

إنهم فلذات كبدها.. وعصارة قلبها.. الذين لما فارقوها.. كأن قلبها أخرج من صدرها.. طالما ركضوا إليها.. وارتموا بين يديها... وضمتهم إلى صدرها.. وألبستهم ثيابهم بيدها.. ومسحت دموعهم بأصابعها، ثم هاهم يُنتزعون من بين يديها.. ويُقتلون أمام ناظريها..

وتركوها وحيدة وتولوا عنها.. و عن قريب ستكون معهم، كانت تستطيع أن تحول بينهم وبين هذا العذاب.. بكلمة كفر تسمعها لفرعون.. لكنها علمت أن ما عند الله خير وأبقى.

ثم.. لمّا لم يبق إلا هي.. أقبلوا إليها كالكلاب الضارية.. ودفعوها إلى القدر.. فلما حملوها ليقذفوها في الزيت.. نظرت إلى عظام أولادها.. فتذكرت اجتماعها معهم في الحياة.. فالتفتت إلى فرعون وقالت: لي إليك حاجة

فصاح بها وقال: ما حاجتك ؟

فقالت: أن تجمع عظامي وعظام أولادي فتدفنها في قبر واحد

ثم أغمضت عينيها.. وألقيت في القدر.. واحترق جسدها.. وطفت عظامها

لله درّها..

ما أعظم ثباتها.. وأكثر ثوابها..

ولقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء شيئاً من نعيمها.. فحدّث به أصحابه وقال لهم فيما رواه البيهقي: لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة، قلت: ما هذه الرائحة؟ فقيل لي: هذه ماشطة بنت فرعون وأولادُها

الله أكبــر

تعبت قليلاً.. لكنها استراحت كثيراً..

مضت هذه المرأة المؤمنة إلى خالقها.. وجاورت ربها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحاً، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها

وروى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: من دخل الجنة ينعم لا يبؤس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه. وله في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر..ومن دخل إلى الجنة نسي عذاب الدنيا

ولكن لن يصل أحد إلى الجنة إلا بمقاومة شهواته.. فلقد حفت الجنة بالمكاره.. وحفت النار بالشهوات.. فاتباع الشهوات في اللباس.. والطعام... والشراب.. والأسواق.. طريق إلى النار.. قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات

فاتعبي اليوم وتصبَّري.. لترتاحي غداً

فإنه يقال لأهل الجنة يوم القيامة:

سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ‏

أما أهل النار فيقال لهم:

اَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ

صدق الله العظيم

باسم السماحي
09-19-2008, 03:35 PM
ahmed nabil mahmoud,

جزاك الله خيراً

мцндммёd Fоцdд
09-20-2008, 11:13 PM
مرت امرأة فائقة الجمال برجل فقير بل معدم، فنظر إليها وقلبه ينفطر شغفا
بجمالها


ثم تقدم منها ودار بينهما الحوار الآتي:

الرجل: 'وزيّناها للناظرين'

المرأة: 'وحفظناها من كل شيطان رجيم'

الرجل: 'بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون'

المرأة: 'واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد
العقاب'

الرجل: 'نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا'

المرأة: 'لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا'

الرجل: 'وإن كان ذو عسرة'

المرأة: 'حتى يغنيهم الله من فضله'

الرجل: و'الذين لا يجدون ما ينفقون'

المرأة: 'أولئك عنها مبعدون'

عندها احمر وجه الرجل غيظا وقال:'ألا لعنة الله على نساء الأرض أجمعين!!'

فأجابته المرأة:

'للذكر مثل حظ الأنثيين'

أحمد نبيل محمود
09-21-2008, 08:30 AM
خطرت على بالي فكره غريبه .. وهي تثبيت كاميرات فيديو في بيتي ..!!


أذ أردت أن أسجل يوما عاديا في حــياتي ..



.. فلماذا لاأرى نفسي بعــين الآخرين ..!!



.. قمت فعلا بتثبيت الكاميرات في أكثر من مكان بالمنزل ..
حتى تسجل كل حركه وكل سكنه بوضوح ..


ولكن شعرت برهبه شديده من هذه التجربه ..!!


ولم أدري منبع هذا الخوف..!!!


.. هل هو خوف من الكاميرات أم من نفسي ..!!؟

.. مرت الدقائق بصعوبه شديده
..وسرحت بتفكيري متخيله أحداث اليوم ..


وكيف ستسجلها الكاميرا باللحظه ..

لم أكن أنا الوحيده المتشوقه لرؤيه هذه التجربه ..!!


بل أن مجموعه كبيره من الصديقات
يتشوقن لرؤيه هذه التجربه ..وكأنهن يتشوقن لرؤيه فيلم سينمائي من نوع خاص
..لم يكتب له السيناريو سواي .. ولم يخرجه غيري ..!!!
ولكن ترى من سيشاركني في بطوله هذا الفيلم ..!!

ثم قلت في نفسي : مالجديد في الآمر؟ أنه يوم مثل أي يوم،يجب أن أتصرف بتلقائيه ..!!


وأحاول أن أتناسى الكاميرات..!!

وبدأت أشعر أن هذه الكاميرات تشعر بما أفكر به ..

وكانها تنظر الى وتتحداني ..!!

بل وتبتسم في سخريه : قائله :
سأتعرف على كل مايخصك .. سأقتحم حياتك ،سأكون شاهده
على أقوالك وأفعالك ...
كدت أجن من تلك الفكره ..
وهدأت نفسي قائلة : هذه الكاميرا..!!
ماهي الا جماد لايحس ولايشعر.!!...فلماذا كل هذه الرهبه
والخوف منه ..!!


تحدثت مع صديقتي بالجوال لم أستطع الحديث
وأغلقت الهاتف سريعا ..!!


كنت دائما أتحدث بالساعات في الهاتف .. الحديث عن تلك .
. وماذا فعلت تلك ..!! والآن لآاستطيع ..!!!!


وهكذا تمر الدقائق تلو الدقائق ،
والساعات تلو الساعات .
.وكلما فكرت في فعل شيء لاأحب أن يراه الناس تراجعت .
..فاالكميرات تسجل وتصور ..!!


أحسست بخوف يملؤني، أحتاج لاأحد ألجأ اليه ..!!!


ذهبت لاأراديا لاأتوضأ وأصلي .. وأبكي بين يدي الله
..وكأنني أصلي لاأول مره ..!!


نعم لاأول مره في حياتي أستشعر معيه الله ...!!


بعدها ..!!


لم أعد أخشى من تلك الكاميرات ..بل أحببتها جدا .
.لانها أحدثت تحولا كبيرا في حياتي ..ونظرت أليها في أمتنان
..وكأنني أقول لها : شكرا ..


والاغرب أنني بعد فتره لم أعد أِهتم بها ..!!


ولم تعد تلك الكميرات هي الرقيب علي.وأنما أعظم منها .
.وهو شعوري بمعيه الله الذي لايغفل ولاينام ..!!


لو فرضنا أن الكاميرات سجلت كل تصرفاتي
فما الذي يجعلني أخاف ..!!


أأخاف من الناس الذين هم مثلي أمام الله ..!!


أأخشى الناس ولاأخشى الله ...!



حينئذ تذكرت مقولة:



..( لاتجعل الله أهون الناظرين أليك ) ...


قمت وأغلقت الكاميرات .فلم أعد في حاجه اليها .ولن أحتاج أن أسجل يوما من حياتي ..فعندي ملكان يسجلان علي كل أعمالي وكل أٌقوالي ..


والآن ..


أسمع صوتا يناديني من داخلي يقول: ((ماأحلى معيه الله))


ولكن ماهذا الصوت ..؟؟


لقد سمعت هذا الصوت كثيرا ..أنه صوت ضميري ..!!



خطرت لي فكره أكثر غرابه ..


ماذا سيحدث لو ظل كل منا تحت رقابه القمر الصناعي يوما كاملا ..


كيف سيتصرف..؟


الناس ستراك الآن .. ماذا ستفعل ..!!


ياألهي.. .. لقد كانت فكرة الكاميرات أبسط بكثير فما بالك
بالقمرالصناعي ..والعالم كله يراك ..!!


هل تعصي الله ..!!
هل تحب أن يراك أحد على معصيه ..!!


بالطبع ستكون أجابتك : لا



والآن ..


أطرح سؤال :


هل تجد في الدنيا ماهو أعظم من رضا الله ...!!!


أذاً لاتجعــل الله أهون الناظرين أليك ..!!!


اللهم أجعلنا نخشاك كأننا نراك....}

мцндммёd Fоцdд
09-21-2008, 08:34 AM
أحمد نبيل محمود,
بارك الله فيك

أحمد نبيل محمود
09-21-2008, 08:41 AM
ثقافة الاقنعة

---------

سبعون عاما وانا عندما اعد نفسي للخروج من منزلي

اضع قناعي

سبعون عاما وانا اتقنع به لا هو فارقني ولا انا تركته

به عرفني الناس وبه عرفتهم

كل صباح المعه وانظفه وارتديه

اذهب به الى عملي واذهب به الى اهلي واذهب به الى اصدقائي

لم ير احد وجهي الحقيقي لاصديق ولا قريب

هكذا اخطرت منذ ولادتي ان علي ان اضع قناعي كجزء من حياتي

وان اتعود عليه

كلنا نحن هنا نضع الاقنعة ولا نخلعها ابدا الا قبل النوم ونحن نحدث انفسنا

اه كم وددت حينا ان احطم قناعي وان اري الجميع وجهي ولكن لطالما حذروني اهلي

ان على الانسان الا لا يخلع قناعه والا كرهه الناس وبغضوه

عليه ان يبقى مثلهم مقنع عن وجهه

قناعي قناعي قناعي

انه لا يحجب وجهي فقط بل وفكري وعلي دائما ان احرص على ان اخفي افكاري وارائي بقناعي

فهكذا يحبك الناس هكذا اوصاني جدي

فانا لا اتحدث كلمة الا وارسل معها قناعي

لم اعلم لما القناع مهم الى هذه الدرجة الى ان قررت يوما عندما كنت فتيا ان اخلعه دون اعلام احد

ولكن يومها احدا لم يرقه وجهي ولم يستسيغ كلامي ولا حتى ارائي

بل الكل رماني حينا بالسفه وحينا اخرى بالجنون ولم اخلعه منذ حينها

ويوما ما استقبلت زائرا من دولة اخرى وعندما اودعته فندقه قلت له مازحا يمكنك خلع قناعك الان

فتجشم وجه وقال لي

سيدي الكريم ان في بلدنا المجاملة والتصنع من محقرات الصفات فنحن نحن لا ما يريده الاخرون منا

فسئلته الا تخاف ان يكرهك الاخرون من صراحة ارائك فقال هي تلك مشكلتهم من لديه شيء فليخبرني ومن لا يجرا فليمت بغيظه
ومنذ ذاك اليوم لم اخلع قناعي لاني اعتدت عليه مذ كنت فتي الا ان كل ما فعلته هو اني لم اصنع لولدي قناعا مثلما فعل لي والدي وعلمته كيف يقف عاريا امام رياح الحياة يقول مايريد ويفكر كيفما يريد لان اي حياة سيعيشها ان لم يواجهها بوجهه عاريا امام تحدياتها ولم سيتقنع ألأشخاص زائلون مثله ؟

said elmasry
09-21-2008, 08:42 AM
أحمد نبيل محمود,
جزاك الله خيرا
:???: :???: :???:

said elmasry
09-21-2008, 08:44 AM
أحمد نبيل محمود,
حلو قوى موضوع الأقنعة
مع الاسف واقعى جدا :evil: :evil:
:?: :?: :?: :?:

said elmasry
09-21-2008, 08:46 AM
mohammedfouda,

عندها احمر وجه الرجل غيظا وقال:'ألا لعنة الله على نساء الأرض أجمعين!!'

فأجابته المرأة:

'للذكر مثل حظ الأنثيين'


:mad: :mad: :mad:

جميلة جدا خصوصا ردود المرأة
:roll: :roll: :roll:

أحمد نبيل محمود
09-21-2008, 08:52 AM
مسائل في صلاة المسافر من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


جدول المحتويات



حكم الأذان في السفر. 2

من جهل القبلة أولم يجد ماء هل يؤخر الصلاة 2

مقدار المسافة التي يقصر فيها الصلاة 2

متى يترخص المسافر برخص السفر. 2

رخص السفر. 2

من كان سفره دائماً هل يترخص برخص السفر. 2

إقامة المسافر في بلد غير بلده الأصلي (بنية الاستيطان) 2

هل تسقط الجماعة عن المسافر. 2

عدد ركعات صلاة السفر. 2

إذا صلى المسافر خلف إمام يتم 2

إمامة المسافر للمقيم 2

كيفية صلاة المسافر. 2

جمع الصلاتين للمسافر. 2

إذا أدرك المسافر ركعتين من الرباعية مع الإمام هل تكفيه لصلاته. 2

من أراد السفر بعد الفريضة هل يجمع معها ما بعدها وهو في بلده 2

إذا أخر المسافر صلاة المغرب ليجمعها مع صلاة العشاء وأدرك الناس في المدينة يصلون العشاء. 2

الصلاة في الحضر وقد أدركه وقتها في السفر. والعكس.. 2

إذا قام المسافر لثالثة وقد نوى القصر. 2

صلاة الرجل بأهله في السفر. 2

صلاة الجمعة للمسافر. 2

جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة. 2

السفر قبل صلاة الجمعة. 2

ماذا يصلى المسافر من النوافل. 2

المسافرون يصلون التراويح وقيام الليل. 2


حكم الأذان في السفر
هذه المسألة محل خلاف، والصواب وجوب الأذان على المسافرين، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمالك بن الحويرث وصحبه (إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم) وهم وافدون على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسافرون إلى أهليهم، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدع الأذان ولا الإقامة حضراً ولا سفراً، فكان يؤذن في أسفاره ويأمر بلالاً رضي الله عنه أن يؤذن.


من جهل القبلة أولم يجد ماء هل يؤخر الصلاة
الصلاة يجب أن تؤدى وتفعل في وقتها لقوله تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً) وإذا وجب أن تفعل في وقتها فإنه يجب على المرء أن يقوم بما يجب فيها بحسب المستطاع لقوله تعالى (فا تقوا الله ما استطعتم) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين (صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب).

ولأن الله عز وجل أمرنا بإقامة الصلاة حتى في حال الحرب والقتال و لو كان تأخير الصلاة عن وقتها جائزاً لمن عجز عن القيام بما يجب فيها من شروط وأركان وواجبات ما أوجب الله تعالى الصلاة في حال الحرب.



مقدار المسافة التي يقصر فيها الصلاة
المسافة التي تقصر فيها الصلاة حددها بعض العلماء بنحو ثلاثة وثمانين كيلو متراً وحددها بعض العلماء بما جرى به العرف أنه سفر وان لم يبلغ ثمانين كيلو متراً وما قال الناس عنه:إنه ليس بسفر فليس بسفر ولو بلغ مائة كيلو متر.

وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله – وذلك لأن الله تعالى لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر.

وقال أنس بن مالك – رضى الله عنه -: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج ثلاثة أميال او فراسخ قصر الصلاة وصلى ركعتين)). وقول شيخ الإسلام ابن تيميه –رحمه الله- أقرب إلى الصواب

ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد لأنه قال به بعض الأئمه و العلماء المجتهدين فليس عليهم به بأس إن شاء الله تعالى أما مادام الأمر منضبطاً فالرجوع إلى العرف هو الصواب.



متى يترخص المسافر برخص السفر
ذكر العلماء-رحمهم الله -انه لا يشترط لفعل القصر والجمع -حيث أبيح فعلهما – أن يغيب الإنسان عن البلد بل متى خرج من سور البلد جاز له ذلك. وتبدأ أحكام السفر إذا فارق المسافر وطنه وخرج من عامر قريته أو مدينته وإن كان يشاهدها.

ولا يحل الجمع بين الصلاتين حتى يغادر البلد إلا أن يخاف أن لا يتيسر له صلاة الثانية أثناء سفره.


رخص السفر
1. صلاة الرباعية ركعتين.

2. الفطر في رمضان ويقضيه عدة من أيام أخر.

3. المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها ابتداء من أول مسح.

4. سقوط المطالبة براتبة الظهر والمغرب والعشاء أما راتبة الفجر وبقية النوافل فإنها باقية على مشروعيتها واستحبابها.

5. الجمع بين الصلاتين اللتين يجمع بعضهما إلى بعض وهما الظهر والعصر أو المغرب والعشاء ولا يجوز تأخير المجموعتين عن وقت الخيرة منهما فلا يجوز تأخير الظهر والعصر المجموعتين إلى غروب الشمس ولا تأخير المغرب والعشاء المجموعتين إلى ما بعد نصف الليل.



من كان سفره دائماً هل يترخص برخص السفر
قصر الصلاة متعلق بالسفر فما دام الإنسان مسافراً فإنه يشرع له قصر الصلاة سواء كان سفره نادراً أم دائماً إذا كان له وطن يأوي إليه ويعرف أنه وطنه.



إقامة المسافر في بلد غير بلده الأصلي (بنية الاستيطان)
أن يقيم إقامة استيطان بحيث ينتقل عن بلده الأصلي انتقالاً كاملاً فحكم هذا حكم المستوطنين الأصليين في كل شيء لا يترخص رخص السفر في هذا البلد الذي انتقل إليه بل يترخص إذا سافر منه ولو إلى بلده الأصلي كما لو كان بلده الأصلي مكة فانتقل للسكنى في المدينة فإنه يعتبر في المدينة كأهلها الأصليين فلو سافر إلى مكة للعمرة أو الحج أو طلب العلم أو زيارة قريب أو تجارة أو غيرها فحكمه في مكة حكم المسافرين وإن كان قد تزوج فيها من قبل وتأهل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة في غزوة الفتح وحجة الوداع مع أنه قد تزوج في مكة وتأهل فيها من قبل.



هل تسقط الجماعة عن المسافر
لا تسقط صلاة الجماعة عن المسافر لأن الله تعالى أمر بها في حال القتال فقال: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك) (النساء الآية:102).الآية.. وعلى هذا فإذا كان المسافر في بلد غير بلده وجب عليه أن يحضر الجماعة في المسجد إذا سمع النداء إلا أن يكون بعيداَ أو يخاف فوت رفقته لعموم الأدلة الدالة على وجوب صلاة الجماعة على من سمع النداء أو الإقامة.



عدد ركعات صلاة السفر
صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه لقول عائشة – رضى الله عنها -: ((أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر)). وفي رواية ((وزيد في صلاة الحضر)) وقال أنس بن مالك –رضى الله عنه -: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة)).



إذا صلى المسافر خلف إمام يتم
إذا كنت في بلد تسمع النداء فيه فعليك أن تجيب النداء وإذا صليت مع الإمام لزمك الإتمام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ((ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا)). ولقوله صلى الله عليه وسلم:((إنما جعل الإمام ليؤتم به)) ولأن ابن عباس – رضى الله عنهما- سئل: عن الرجل إذا كان مسافر وصلى مع الإمام يصلي أربعا َوإذا كان وحده يقصر؟ قال: تلك هي السنة فإذا سمعت النداء فاجب وأتم مع الإمام فلو صليت معه ركعتين وسلم فإن عليك أن تتم الركعتين الباقيتين.

ولكن لو أنك لم تسمع النداء أو كنت في مكان ناء عن المساجد أو فاتتك الجماعة فإنك تصلى ركعتين ما دمت في البلد الذي سافرت إليه بنية الرجوع إلى بلدك.



إمامة المسافر للمقيم
يجوز للمسافر أن يكون إماماً للمقيمين، وإذا سلم يقوم المقيمون فيتمون الصلاة بعده ولكن ينبغي للمسافر الذي أم المقيمين أن يخبرهم قبل الصلاة فيقول لهم إنا مسافرون فإذا سلمنا فأتموا صلاتكم، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بمكة عام الفتح وقال لهم: (أتموا يا أهل مكة فإنا قوم سفر) فكان يصلي بهم ركعتين وهم يتمون بعده.



كيفية صلاة المسافر
إذا حان وقت الفريضة وأنت في الطائرة فلا تصلها في الطائرة بل انتظر حتى تهبط في المطار إن اتسع الوقت إلا أن يكون في الطائرة محل خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة تستقبل فيه القبلة وتركع وتسجد وتقوم وتقعد فصلها في الطائرة حين يدخل الوقت.

فإن لم يكن في الطائرة مكان خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة وخشيت أن يخرج الوقت قبل هبوط الطائرة فإن كانت الصلاة مما يجمع إلى ما بعدها كصلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء ويمكن أن تهبط الطائرة قبل خروج وقت الثانية فأخر الصلاة الأولى واجمعها إلى الثانية جمع تأخير ليتسنى لك الصلاة بعد هبوط الطائرة.

فإن كانت الطائرة لا تهبط إلا بعد خروج وقت الثانية فصل الصلاتين حينئذٍ في الطائرة على حسب استطاعتك فتستقبل القبلة وتصلي قائماً وتركع إن استطعت وإلا فأومئ بالركوع وأنت قائم ثم اسجد إن استطعت وإلا فأومئ بالسجود جالساً.

أما كيفية صلاة النافلة على الطائرة فإنه يصليها قاعداً على مقعده في الطائرة ويومئ بالركوع والسجود ويجعل السجود أخفض.



جمع الصلاتين للمسافر
أما الجمع: إن كان سائراً فالأفضل له أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء إما جمع تقديم وإما جمع تأخير حسب الأيسر له وكلما كان أيسر فهو أفضل.

وإن كان نازلاً فالأفضل أن لا يجمع وإن جمع فلا بأس لصحة الأمرين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال:(جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر) فقالوا: ما أراد قال: أراد أن لا يحرج أمته، أي لا يلحقها حرج في ترك الجمع.

وهذا هو الضابط كلما حصل حرج في ترك الجمع جاز له الجمع وإذا لم يكن عليه حرج فلا يجمع لكن السفر مظنة الحرج بترك الجمع وعلى هذا يجوز للمسافر أن يجمع سواء كان جاداً في السفر أم مقيماً إلا أنه إن كان جاد في السفر فالجمع أفضل. وإن كان مقيماً فترك الجمع افضل.

ويستثنى من ذلك ما إذا كان الإنسان مقيماً في بلد تقام فيه الجماعة فإن الواجب عليه حضور الجماعة وحينئذ لا يجمع ولا يقصر. لكن لو فاتته الجماعة فإنه يقصر من دون جمع إلا إذا احتاج إلى الجمع.




إذا أدرك المسافر ركعتين من الرباعية مع الإمام هل تكفيه لصلاته
هذا غير جائز إذا دخل مع المقيم يجب أن يكمل أربع ركعات بعد تسليم الإمام لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم (ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا).



من أراد السفر بعد الفريضة هل يجمع معها ما بعدها وهو في بلده
إذا كنت في بلدك لم تخرج وأردت أن تسافر بعد صلاة المغرب مباشرة فإنك لا تجمع لأنه ليس لك سبب يبيح للجمع إذ أنك لم تغادر بلدك أما إذا كنت في بلد قد سافرت إليه مثل أن تكون قد أتيت لمكة للعمرة ثم أردت أن تسافر بين المغرب والعشاء فإنه لا بأس إذا صلى الإمام المغرب أن تصلي بعده العشاء مقصورة ثم تخرج إلى بلدك.



إذا أخر المسافر صلاة المغرب ليجمعها مع صلاة العشاء وأدرك الناس في المدينة يصلون العشاء
ينضم معهم بنية صلاة المغرب وفي هذه الحال إن كان قد دخل مع الإمام في الركعة الثانية فالأمر ظاهر ويسلم مع الإمام لأنه يكون صلى ثلاثاً وإن دخل في الثالثة أتى بعده بركعة.أما إن دخل في الركعة الأولى من صلاة العشاء وهو يصلي بنية المغرب فإن الإمام إذا قام إلى الرابعة يجلس هو ويتشهد ويسلم ثم يدخل مع الإمام في بقية صلاة العشاء حتى يدرك الجماعتين في الصلاتين وهذا الانفصال جائز لأنه لعذر والانفصال لعذر جائز كما ذكر ذلك أهل العلم.



الصلاة في الحضر وقد أدركه وقتها في السفر. والعكس
قاعدة: وهي: أن العبرة بفعل الصلاة فإن فعلتها في الحضر فأتم وإن فعلتها في السفر فاقصر سواء دخل عليك الوقت في هذا المكان أو قبل.

مثلاً إنسان سافر من بلده بعد أذان الظهر لكن صلى الظهر بعد خروجه من البلد ففي هذه الحال يصلي ركعتين وأما إذا رجع من السفر ودخل عليه الوقت وهو في السفر ثم وصل بلده فإنه يصلي أربعاً فالعبرة بفعل الصلاة إن كنت مقيماً فأربع وإن كنت مسافراً فركعتين.



إذا قام المسافر لثالثة وقد نوى القصر
إذا أتم المسافر الصلاة ناسياً فإن صلاته صحيحة ولكن يسجد للسهو لأنه زاد زيادة غير مشروعة ناسياً فإن المشروع في حق المسافر أن يقتصر على ركعتين إما وجوباً على مذهب أبي حنفية وأهل الظاهر وإما استحباباً على مذهب أكثر أهل العلم.



صلاة الرجل بأهله في السفر
لا بأس أن يصلي الرجل بأهله ومحارمه في السفر فقد كان النساء يحضرن الصلاة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأنس وأمه واليتيم.



صلاة الجمعة للمسافر
المسافر لا تسقط عنه الجمعة إذا كان في مكان تقام فيه الجمعة، و لم يكن عليه مشقة في حضورها لعموم قوله تعالى: (يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) فيجب عليه حضور الجمعة ليصلي مع المسلمين.

ولا تسقط عنه صلاة الجماعة لعموم الأدلة أيضاً.



جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة
لا تجمع العصر إلى الجمعة لعدم ورود ذلك في السنة ولا يصح قياس ذلك على جمعها إلى الظهر للفروق الكثيرة بين الجمعة والظهر والأصل وجوب فعل كل صلاة في وقتها إلا بدليل يجيز جمعها إلى الأخرى.



السفر قبل صلاة الجمعة
السفر يوم الجمعة إن كان بعد أذان الجمعة الثاني فإنه لا يجوز لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) فلا يجوز للإنسان أن يسافر في هذا الوقت لأن الله قال: (فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) وإذا كان السفر قبل ذلك فإن كان سيصلى الجمعة في طريقه مثل أن يسافر من بلده وهو يعلم أنه سيمر على بلد آخر في طريقه ويعرج عليه ويصلي الجمعة فيه فهذا لا بأس به وإن كان لا يأتي بها في طريقه فمن العلماء من كرهه ومن العلماء من حرمه ومن العلماء من أباحه وقال إن الله تعالى لم يوجب علينا الحضور إلا بعد الأذان والأحسن ألا يسافر إلا إذا كان يخشى من فوات رفقته.



ماذا يصلى المسافر من النوافل
التطوع بالنوافل: فإن المسافر يصلي جميع النوافل سوى راتبة الظهر والمغرب والعشاء فيصلى الوتر وصلاة الليل وصلاة الضحى وراتبة الفجر وغير ذلك من النوافل غير الرواتب المستثناة.



المسافرون يصلون التراويح وقيام الليل
نعم يصلون التراويح ويقومون الليل ويصلون صلاة الضحى وغيرها من النوافل لكن لا يصلون راتبة الظهر أو المغرب أو العشاء.

أحمد نبيل محمود
09-21-2008, 08:55 AM
said elmasry,
كل عام وحضرتك بخير ياباشمهندس احمد
فعلا موضوع الاقنعه ده شدنى جدا لانه الحقيقه الواقعه لكل تصرفاتنا فى حياتنا اليوميه
عافانا الله واياكم

mannora
09-22-2008, 12:42 PM
ستـون نصيحه للمسلم في يومه وليلته



فلنرسلها لكل من نحب



· التوبة: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).

· الخروج في طلب العلم: (من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلى الجنة) مسلم (2699).

· ذكر الله تعالى: (ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347).

· اصطناع المعروف والدلالة على الخير: (كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)، مسلم (1005).

· فضل الدعوة إلى الله: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674).

· الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسام (49).

· قراءة القرآن الكريم وتلاوته: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) مسلم (804).

· تعلم القرآن الكريم وتعليمه: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري(9/66).

· السلام: ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54).

· الحب في الله: ( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي بوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566).

· زيارة المريض: (ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة) الترمذي (969).

· مساعدة الناس في الدين: (من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) مسلم (2699).

· الستر على الناس: ( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590).

· صلة الرحم: ( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله) البخاري (10/350) مسلم (2555).

· حسن الخلق: ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003).

· الصدق: ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607).

· كظم الغيظ: ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء) الترمذي (2022).

· كفارة المجلس: (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153).

· الصبر: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) البخاري (10/91).

· بر الوالدين: (رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه) قيل: من يا رسول الله؟ قال: (من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة) مسلم (2551).

· السعي على الأرملة والمسكين: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله) وأحسبه قال: (وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر) البخاري (10/366).

· كفالة اليتيم : (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى) البخاري (10/365).

· الوضوء : ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره) مسلم (245).

· الشهادة بعد الوضوء: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) مسلم (234).

· الترديد خلف المؤذن: (من قال حين يسمع النداء: [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته]، حلت له شفاعتي يوم القيامة) البخاري (2/77).

· بناء المساجد: (من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة) البخاري (450).

· السواك: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) البخاري (2/331) مسلم (252).

· الذهاب إلى المسجد: (من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح) البخاري (2/124) مسلم (669).

· الصلوات الخمس: (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228).

· صلاة الفجر وصلاة العصر: (من صلى البردين دخل الجنة) البخاري (2/43).

· صلاة الجمعة: (من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام) مسلم (857).

· ساعة الإجابة يوم الجمعة: (فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852).

· السنن الراتبة مع الفرائض: (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) مسلم (728).

· صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب: (ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له) أبو داود (1521).

· صلاة الليل: (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) مسلم (1163).

· صلاة الضحى: ( يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى) مسلم (720).

· الصلاة على النبي: (من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشراً) مسلم (384).

· الصوم: (ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً) البخاري (6/35) مسلم (1153).

· صيام ثلاثة أيام من كل شهر: (صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) البخاري (4/192) مسلم (1159).

· صيام رمضان: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (760).

· صيام ست من شوال: (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر) مسلم (1164).

· صيام يوم عرفة: (صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية) مسلم (1162).

· صيام يوم عاشوراء: (وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم (1162).

· تفطير الصائم: (من فطر صائماً كان له مثل أجره،غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً) الترمذي (807).

· قيام ليلة القدر: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (1165).

· الصدقة: (الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) الترمذي (2616).

· الحج والعمرة: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) مسلم (1349).

· العمل في أيام عشر ذي الحجة: (ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام) يعني أيام عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) البخاري (2/381).

· الجهاد في سبيل الله: (رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها) البخاري (6/11).

· الإنفاق في سبيل الله: (من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا) البخاري (6/37) مسلم (1895).

· الصلاة على الميت واتباع الجنازة: (من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان) قيل: وما القيراطان؟ قال: (مثل الجبلين العظيمين) البخاري (3/158) مسلم (945).

· حفظ اللسان والفرج: (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) البخاري (11/264) مسلم (265).

· فضل لا إله إلا الله، وفضل سبحان الله وبحمده: (من قال: [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير] في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه)- وقال (من قال [سبحان الله وبحمده] في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) البخاري (11/168) مسلم (2691).

· إماطة الأذى عن الطريق: (لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس) مسلم.

· تربية وإعالة البنات: (من كن له ثلاث بنات، يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن،وجبت له الجنة البتة) أحمد بسند جيد.

· الإحسان إلى الحيوان: (أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه، فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة) البخاري.

· ترك المراء: ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا) أبو داوود.

· زيارة الإخوان في الله: (ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر، لا يزوره إلا في الجنة) الطبراني حسن.

· طاعة المرأة لزوجها: (إذا صلت خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت) ابن حبان -صحيح-.

· عدم سؤال الناس شيئا: (من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة).



المصدر : اذاعة طريق الاسلام



انشرها لكى تنال الاجر العظيم

جزاه الله خيرا معدها وناقلها

мцндммёd Fоцdд
09-22-2008, 10:43 PM
يا ترى كم مرة تكلمنا على بعضنا من ورا الناس ؟ كثير صح ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما عُرج بي مررت بقومٍ لهم أظفار من
نحاس يخمشون وجوهم وصدورهم.
فقلت: من هؤلاء ياجبريل ؟
فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم.


رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أنس بن مالك وصححه الألباني .

يا مصيبة !! طيب ,ما هو الحل ؟؟

كفارة الغيبة


هي ان تعتذر للشخص وتطلب منه مسامحتك , وتندم على اللي عملته

بس صعبة شوي يعني بتخجل

طيب
عندي الحل

الحل إننا كلنا نسامح بعضنا
على كل غيبة أو خطأ صار بيننا سواء عرفنا
أو ما عرفناه

وش بتستفيد ؟؟

صدقة تؤجر عليها , وسبب لمغفرة ذنوبك

قال تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أُعدت
للمتقين , الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن
الناس والله يحب المحسنين )

طيب كيف ؟؟ قول معاي ...
' اللهم إني تصدقت بعِرضي على الناس وعفوت عمن ظلمني
فمن شتمني أو ظلمني فهو في حِل '

' اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي
وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة وبلوغ مراتب المحسنين '


أرسلت لك هذه الرسالة لأني سامحتك على كل أخطائك وغيبتك لي
فساهم في نشر المحبة والتسامح وارسلها لكل شخص لتخبره انك سامحته على
اغتيابه لك .

мцндммёd Fоцdд
09-25-2008, 12:14 PM
فن الرد الذي يجعل الاخرين يصمتون

يعتبر الجواب المسكت فن من الفنون .. وقيمته في فوريته وسرعته فهو يأتي كالقذيفة يسد فم السفيه
وفي مايلي أمثلة على الجواب المسكت :

جواب الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور: انا أفضل منك ،فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا عن الشرف ..
فقال له برناردشو على الفور: صدقت،كل منا يبحث عما ينقصه ..!!
---------------------------------------------------------------

وسأل ثقيل بشار بن برد قائلا : ماأعمى الله رجلا إلا عوضه فبماذا عوضك ؟
فقال بشار: بأن لاأرى امثالك ...!!
---------------------------------------------------------------


قالت نجمة انجليزية للأديب الفرنسي هنري جانسون : انه لأمر مزعج فأنا لا أتمكن من ابقاء اظافري
نظيفة في باريس ...
فقال على الفور :لأنك تحكين نفسك كثيرا ...!!
---------------------------------------------------------------


تزوج اعمى امرأة فقالت :لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ،
فقال :لو كنت كما تقولين ما تَرَكَكِ المبصرون لي ..!!
---------------------------------------------------------------

ويروى ان رجلا قال لإمرأته : ماخلق الله احب الي منك ....
فقالت : ولا ابغض الي منك !
فقال: الحمد لله لذي اولاني ماأحب وابتلاك بما تكرهين ..!!
---------------------------------------------------------------


تشدقت امرأة امام صوفي (ارنو) بكثرة المعجبين بها وانهم يزعجونها ،
فقال صوفي :لكم هو سهل ابعادهم ايتها العزيزة ... ماعليك سوى ان تتكلمي ..!!
---------------------------------------------------------------

- قال رجل لبرناردشو : اليس الطباخ انفع للأمة من الشاعر أو الأديب ؟؟
فقال: الكلاب تعتقد ذلك ..!!
---------------------------------------------------------------




اضافه

رأت الراقصه فيفي عبده عندما ارادت ركوب سيارتها المرسيدس الفاخره الأديب نجيب محفوظ
وهو راكب سيارة متواضعه للغاية فقالت:بص الأدب عمل فيك ايه
رد عليها نجيب محفوظ بسرعه :بصي قلة الأدب عملت فيك ايه ...!!

said elmasry
09-25-2008, 01:15 PM
mohammedfouda,

تزوج اعمى امرأة فقالت :لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ،
فقال :لو كنت كما تقولين ما تَرَكَكِ المبصرون لي ..!!

:-P :-P :-P :-P :-P

мцндммёd Fоцdд
09-25-2008, 01:20 PM
mohammedfouda,

تزوج اعمى امرأة فقالت :لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ،
فقال :لو كنت كما تقولين ما تَرَكَكِ المبصرون لي ..!!

:-P :-P :-P :-P :-P

ويروى ان رجلا قال لإمرأته : ماخلق الله احب الي منك ....
فقالت : ولا ابغض الي منك !
فقال: الحمد لله لذي اولاني ماأحب وابتلاك بما تكرهين ..!!
:lol: :lol: :lol:

أحمد نبيل محمود
09-26-2008, 11:56 PM
هل هذا رمضان! لا أظن!



قبل دخول رمضان بيومين, تنفجر الأسواق وتزدحم الشوارع وكأن رمضان جاء فجأة الله يهديه! تشاهد الناس في الأسواق فتحلف بأن ماعندهم شيء في البيت! والناس تتضارب أمام المحاسبين وهاتك ياتوت من هنا, وعجينة سمبوسة من هنا والنهاية من كل نوع كرتون!! الأكيد أن كل الأسواق تعيش حالة ازدهار عظيمة قبل رمضان وخلال رمضان وفي نهاية رمضان, ولذلك سمعنا وقرأنا تقرير وزارة التجارة الذي يتوقع بارتفاع الأسعار مع دخول شهر رمضان وكأن وزارة التجارة تمهد لأبناءها التجار (يعني خذو راحتكم ترا ماعندكم أحد)!

يبدأ شهر رمضان ومن أول يوم, أكثر الأشخاص ترا على أطراف انوفهم مسدس 9ملم ومجرد أن تتكلم معه قد ينفجر فيك ويسب ويشتم والحجه انه صايم! ماتفهم الله يهديك بس؟! ولذلك لو تعرضت للضرب في نهار رمضان, وعرفت مقاس جزمة الضارب أو احتجت إلى عملية غضروف فهذا ناتج لأنه صائم وأنت السبب الله يهديك!!

وقبل آذان المغرب بقليل تنقلب الشوارع ساحات فورملا عالمية, وكل السائقين يصبحون سائقي راليات!! وأذان المغرب هو التصريح لقطع الإشارات والمشكلة أننا نعلم أن الأفطار يجوز وأنت في السيارة حتى لو كان بالنية!

أما بالنسبة للأكل, فشهر رمضان شهر التشهوي والتفكير بالأطباق الغريبة, وعندما تجلس لتأكل تجد أنواع لا تراها الا في رمضان, وأكلات تكفي ضعف عدد الجالسين مرتين, وهاتك يا أكل وشرب حتى تفتح المعدة شارع فرعي في الكبد لإستعياب مؤقت للأكل كوزارة الحفريات! أقصد وزارة المواصلات التي تعشق التحويلات والشوارع الفرعية, وبعد الأكل يشرب شاهي أخضر حتى يهضم!!!

أذكر أنني رأيت شخصاً في المسجد وقد أسند ظهره إلى العمود بشكل نائم وليس مائل وعندما سألته ليش قاعد كذا قال أخاف تنكب الشوربة من بطني!! مكثر شوي بس!! ياخي نسيت اشرب شاهي أخضر والا بيرة! زود على هم الليالي.....!

أما التلفزيون في رمضان فهو حكاية, ويحتاج الأمر إلى مجلدات ومعلقات لشرح حالة الحب العنيفة للتلفزيون! برنامج مسابقات هنا وهناك وطبعاً كله بأرقام الــ700 لسكان السعودية فقط فهم من يستحقون أن يلعب عليهم ويستغفلون ويسرقون! مسلسلات في الليل والنهار حتى أن الشخص يحتاج إلى ذاكرة اضافية لكي يستوعب العدد الجبار من المسلسلات, مسلسل خليجي مخدرات وضياع واغتصاب وتشخيص وفي نهاية المسلسل يموت الكل بما فيهم المخرج, مسلسل مصري رجل أعمال أفلس ومفلس أصبح رجل أعمال وانتقام, ومسلسل سوري وتسلم لي هاي الشنبات!!

أما المجازين (الموظفين الحاصلين على إجازة) والطلاب فكثير منهم يتسابقون لتحطيم الرقم القياسي في النوم حتى قبل صلاة المغرب بقليل وعندما يؤذن المغرب يفطر ويقول (اللهم لك صمت وعلى رزقك وفضلك أفطرت)! ياخي والله تعب الصيام!!

لم يعد هذا رمضان الذي نعرفه, لم يعد هذا رمضان الذي كان يتميز بالروحانية وطيب النفس والكرم الزائد! لم يعد هذا رمضان الذي كان تربط فيه شياطين الجن وتخجل فيه شياطن الأنس!

في السابق كنت أعرف قرب موعد حلول رمضان بـ(القرقيعان) أو (قريش) وهم عادة يفعلونها الكثير من أهل السعودية للإحتفال برمضان!

واذا دخل رمضان, تعرفه من الشنب المستعار للأطفال من شرب التوت, تعرفه من العم مشقاص أو من مسابقات شهر رمضان الذي لم ولن أعرف أحداً قد ربح فيها!! تعرفه من الطمأنينة التي حلت على الناس.. تعرفه من الكرم والتسابق لفعل الخيرات والجيران يرسلون لك صحن فيه سمبوسة!!

للأسف أصبح شهر رمضان.. شهراً للتلفزيون والأسواق وكثرة النوم وشين النفس.. شهراً تنشط فيه شياطين الأنس.. بل حتى جيراننا لم يعد يرسلون لنا سمبوسة!! لا أنتقد أحداً معيناً أنتقد, فقط أصحاب هذه العادات وأنا منهم للأسف! أعاده الله علينا وعليكم بكل خير ورحمه وكل عام وأنتم بخير, ودمتم بود.

:mad:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 12:14 AM
اختار جمله وقولها 5 مرات بسرعه ؟؟



شـرشـفـنا مع شـريف وشرشف شـريف زي شـرشـفـنا

خشبت الحبـس حبـست خمـس خشـبات وخشـبه

قمـيص نفيسه نشـف

ذبحنا بقرتـنا وذبحوا بقـرة بارقبه طلعت مرقة بقرتـنا

أحسن من مرقة بقـرة بارقبه

خمـيس خمش خشم حبش وحبش خمش خشم خمـيس

خـيـط حـرير على حـيـط خلـيل

بطتكم بطت بطن بطتـنا وبطتـنا تقـدر تبط بطن بطتكم لان بطتكم بطت بطن بطتـنا

شـفـتـك شـفـتـنـي ما شـفـتـك شـفـتـنــي

حــوش خمـيـس خــوش حــوش

دبـاب ما فـرملـنا به ودبـاب فرملـنا به

عـطـوني غـداي وغـطـو غـداء عـطـيـه

أكلت قفص بصل ومصيت قفص قصب

طبخنا في مطبخكم طبختنا

جدار دار طين دارنا اكبر من جدار دار طين جارنا

قطو طارق نط وطق طير طارق

شمس تمشي وشمس مشمسه

قدر مرقة بقرتنا أثقل من قدر مرقة بقرتكم

قعقاع فوق قعقاع

جو جده زي جو جيزان

فراش فراس مفروش

خميس الخباز خبز خمس خبزات

لقمه وجغمه

صفحه سبعه صعبه

خط تبوك طويل

القصمان لبسوا قمصان وأكلوا قرصان

طحين حنطه وطحين دخن

جدع قام وجدع قعد

يا زين شمس الشتاء

ناديـــن نادي ندى

رسمنا بالمرسم برسيم ومسمار

لوري بلا بوري

كبش مكسي شحم

شعبان شبعان

مكرونه بالكريمه مركونه بالكرتون

شـاب شيب شعر راسه

بسيطه وماتبسطهاش وصعبه وماتصتصعبهاش

لحم الحمام حلال ولحم الحمار حرام

شـرطي أكل طرشي


حب حبـحبـنا زي حب حبـحبـكم

said elmasry
09-27-2008, 09:04 AM
أحمد نبيل محمود,
:cry: :cry: :cry: :cry:
ايه ياعم
أنت بتعقدنا ليه :mad:
مش كفاية ألغاز الحكومة علينا
:twisted: :twisted: :twisted:

said elmasry
09-27-2008, 09:05 AM
أحمد نبيل محمود,
:cry: :cry: :cry: :cry:
ايه ياعم
أنت بتعقدنا ليه :mad:
مش كفاية ألغاز الحكومة علينا
:twisted: :twisted: :twisted:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 09:12 AM
حدث بسوق المحرق
آسيوي يعتدي على بحرينية وبحريني بالضرب المبرح

في واقعة تتشابه في أحداثها مع الأفلام الهندية اعتدى آسيوي «هندي الجنسية« على سيدة بحرينية بالضرب واللكم أمام مرأى ومسمع بناتها والمارة بسوق المحرق مساء الأربعاء الماضي الأمر الذي أثار غيرة أحد الشباب المتواجدين بالموقع ودعاه للتدخل والدفاع عن السيدة بعد رؤيتها تسقط على الأرض والآسيوي يحاول الانقضاض عليها ومواصلة اعتدائه.

وتروي البحرينية المعتدى عليها لـ «أخبار الخليج« تفاصيل القضية التي حولت أوراقها إلى النيابة العامة للتحقيق فيها وخاصة أنها قد أصيبت بأضرار نفسية وجسدية جراء الواقعة إضافة إلى تعرض الشاب الذي حاول الدفاع عنها لإصابات في جسده نتيجة اعتداء الآسيوي عليه بالضرب، وقالت إن الواقعة حدثت في تمام الساعة الثامنة من مساء الأربعاء الماضي أثناء جولة تسوق قامت بها بصحبة بناتها وأختيها بهدف التبضع إلا أنها تفاجأت بسائق آسيوي يحاول الرجوع بسيارة كفيله للخلف للحصول على موقف من دون الالتفات لها لدرجة انه كان على وشك الاصطدام بها، مشيرة إلى أنها حاولت تنبيهه من خلال إعطائه عدة إشارات ببوق السيارة إلا انه كان يتجاهلها مما دعاها للتوقف والنزول من السيارة وتنبيهه بالكلام ظنا منها انه لم يسمع البوق ولا يعلم بوجودها خلفه. وأفادت السيدة أنه ومن أول كلمة نطقت بها للآسيوي تفاجأت بترجله من السيارة وصفعها بقوة ودفعها على الأرض الأمر الذي تسبب في سقوطها، مشيرة إلى أن الآسيوي لم يكتف بذلك بل حاول الانقضاض عليها ومواصلة الضرب الأمر الذي أثار غيرة شاب بحريني كان يقف خلفها ودعاه للدفاع عنها بعد رؤيتها تسقط على الأرض لينال هو الآخر نصيبا وافرا من الضرب حيث هاجمه الآسيوي من دون خوف أو تردد. واستغربت السيدة من جرأة السائق الآسيوي الذي كان برفقة كفيلته والتي لم تحاول منعه أو نهره عما يفعل بل اكتفت بالتفرج عليه، منوهة إلى أن الواقعة أثارت المارة ودعتهم للتدخل ومنع الآسيوي من مواصلة اعتدائه الصارخ على المواطنين من دون رادع أو حتى خوف محتميا بصمت كفيلته. وأضافت بأن المارة قد طلبوا النجدة من الشرطة التي حضرت بدورها إلى الموقع وقامت بتوقيف السائق الآسيوي إضافة إلى تحويل السيدة والشاب المعتدى عليه إلى مستشفى السلمانية الطبي لتوثيق الإصابات التي لحقت بهما جراء الاعتداء وإصدار تقرير طبي بشأنها، منوهة إلى أن القضية حولت في اليوم التالي إلى النيابة العامة للتحقيق في ملابساتها وهي لا تزال في أروقة مبنى النيابة.

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 09:16 AM
http://www.intel.com/cd/personal/computing/emea/eng/383655.htm

خش وافحص سرعة جهازك :oops: :oops:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 09:20 AM
اليابان تنتج مشروب بيبسي بطعم الخيار والغاز

سيواجه اليابانيون حر هذا الصيف بشراب بيبسي الخيار المثلج الذي سيطرح حصرياً في اليابان. فقد طرح المشروب الغازي ..

الذي لا يدخل الخيار ضمن مكوناته، بل نكهة اصطناعية تماثل الطعم المنعش للخضار، في الأسواق اليابانية، وفق آيا تاكيموتو، الناطقة باسم سانتوري ، الموزع الرسمي لشركة المشروبات الغازية الامريكية، بيبسي.

وقالت تاكيموتو: أردنا نكهة فريدة تشعر المستهلك بلطف الأجواء خلال حرارة الصيف.. فكان الخيار مثالياً، نقلاً عن الأسوشتيد برس. وسيباع المنتج الجديد، الأخضر اللون، حصرياً في الأسواق اليابانية، ويتوقع أن تبلغ مبيعاته خلال أشهر الصيف الثلاثة نحو 200 ألف عبوة.

وتتواري بيبسي ، خلف عملاق المشروبات الغازية كوكا كولا ، حيث تستأثر بـ 15 في المائة فقط من سوق تلك المنتجات. كما تواجه منافسة شرسة من قبل منتجي المشروبات غير الغازية، كالشاي الأخضر والقهوة المثلجة، الرائج استهلاكهما في اليابان. ويذكر أن اليابانيين استهلكوا 20,5 مليون مشروب غازي من منتجات بيبسي خلال العام.


عالم فاضيه :mad:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 09:44 AM
معاني أسماء الله الحسنى


الله
اسم علم يدل على الذات الجامعة لصفات الألوهية , ( وباقي الأسماء هي حقيقتها أوصاف تدل على بلوغ القمة في الوصف )


الرحمن
عظيم الرحمة. واسع الرحمه في خلقه مؤمنهم وكافرهم



الرحيم
معطي الثواب أضعاف العمل (دائم الإحسان والرحمة الخاصة بالمؤمن ) ـ

الملك
المتصرف في ملكه كما يشاء

القدوس
المنزه عن كل وصف يدركه حس أو خيال

السلام
السالم من العيوب والنقائص , الناشر سلامته على خلقه

المؤمن
المصدق نفسه وكتبه ورسله فيما يقولونه عنه

المهيمن
المسيطر على كل شيء بكمال قدرته

العزيز
الغالب الذي لا نظير له

الجبار
المنفذ مشيئته بالإجبار , والذي يجبر ويداوي

المتكبر
المتفرد بصفات العظمة , المتكبر عن النقص والحاجة

الخالق
المبدع لخلقه بإرادته

البارئ
المميز لخلقه بالصور المختلفة

المصور
الذي أعطى كل خلق صورة خاصة

الغفار
الذي يستر القبيح في الدنيا ويتجاوز عنه في الآخرة

القهار
الذي يقهر الجبابرة

الوهاب
المتفضل بالعطايا

الرزاق
خالق الأرزاق , والمتكفل بإيصالها إلى خلقه

الفتاح
الذي يفتح خزائن رحمته لعباده

العليم
المحيط علمه بكل شيء

القابض
القابض يده عمن يشاء من عباده حسب إرادته

الباسط
بأسراره على من يشاء

الخافض
الذي يخفض الكفار والأشقياء

الرافع
للأقدار بين أولياء الرجال

المعز
للمؤمنين بطاعته

المذل
للكافرين بعصيانهم

السميع
الذي لا يغيب عنه مسموع

البصير
الذي يشاهد جميع الموجودات

الحكم
الذي إليه ترجع الأمور والأحكام

العدل
الذي ليس في ملكه خلل

اللطيف
البر بعباده

الخبير
العالم بكل شيء ظاهر وباطن

الحليم
الذي لا يعجل بالانتقام

العظيم
الذي لا تصل العقول إلى كنه ذاته

الغفور
غافر الذنب وقابل التوب

الشكور
المنعم على عباده بالثواب

العلي
الذي علا بذاته وصفاته عن مدارج الخلق

الكبير
المنزه عن الأوهام

الحفيظ
حافظ الكون من الخلل

المقيت
خالق الأقوات ومقسمها

الحسيب
الذي يكفي عباده حاجتهم

الجليل
عظيم القدر بجلاله وكماله

الكريم
عطاؤه لا ينفد

الرقيب
الملاحظ لما يرعاه

المجيب
الذي يجيب الداعي إذا دعاه

الواسع
الذي وسع كرسيه السماوات والأرض

الحكيم
المنزه عن فعل مالا ينبغي بجلاله وكماله

الودود
المتحبب إلى خلقه

المجيد
الشريف في ذاته وأفعاله , الجزيل عطاؤه ونواله

الباعث
باعث الموتى للحساب

الشهيد
العالم بالأمور الظاهرة والباطنة

الحق
خلق كل شيء بحكمة

الوكيل
الموكل إليه الأمور والمصالح

القوي
الذي لا يعجزه شيء

المتين
الذي لا يغلب

الولي
المحبب لأوليائه الناصر لهم والموالي لهم

الحميد
المستحق للحمد والثناء

المحصي
الذي لا يفوته دقيق الأمور ولا يعجزه جليلها

المبدئ
الذي بدأ الخلق وأوجده من العدم

المعيد
الذي يعيد الخلق إلى الموت

المحيي
الذي يحي العظام وهي رميم

المميت
الذي يميت الأجسام بنزع الروح منها

الحي
المتصف بالحياة الأبدية

القيوم
القائم بذاته على كل شيء قائم به

الواجد
الذي يجد كل ما يطلبه ويريده

الماجد
كبير الإحسان والإفضال

الواحد
المتفرد ذاتا ووصفا وأفعالا

الصمد
المقصود بالحوائج ومقصد المحتاج

القادر
المتفرد باختراع الموجودات

المقتدر
الذي يقدر على ما يشاء

المقدم
مقدم الأنبياء والأولياء ومن يشاء

المؤخر
مؤخر الأعداء بالإبعاد

الأول
السابق للأشياء

الآخر
الباقي بعد فناء خلقه

الظاهر
الظاهر بآياته وعلاماته وقدرته

الباطن
المحتجب عن الأنظار المطلع على الأسرار

الوالي
الملك والمتصرف في الأشياء المنعم بالعطاء الدافع للبلاء

المتعال
رفيع الدرجات ذو العرش المرتفع في كبريائه وعظمته

البر
الذي يمن على السائلين بحسن العطاء

التواب
يقبل التوبة من عباده ويعفو عن السيئات

المنتقم
نخشى نقمته ونرجو رحمته خوفا وطمعا

العفو
الذي يمحو الذنوب ويتجاوز عن السيئات

الرءوف
شديد الرحمة بعباده

مالك الملك
له التصرف المطلق ينفذ مشيئته في ملكه كيف يشاء وكما يشاء لا مرد لقضائه ولا معقب لحكمه

ذو الجلال والإكرام
الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له فالجلال في ذاته والكرامة على خلقه

المقسط
القائم بالقسط المقيم للعدل

الجامع
جمع الكمالات كلها ذاتا ووصفا وفعلا

الغني
لا يحتاج إلى شيء في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله

المغني
المعطي لمن يشاء من عباده

المانع
يمنع البلاء حفاظا وعناية ويمنع العطاء ابتلاءا أو حماية

الضار
يصيب من يشاء من عباده فهو مالك الضر

النافع
مالك النفع وهو على كل شيء قدير

النور
الذي نور قلوب الصادقين بتوحيده

الهادي
الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى

البديع
الخالق البديع في ذاته

الباقي
دائم الوجود والبقاء بقاء الأبد والأزل

الوارث
له ما في السماوات والأرض , رب كل شيء ورازقه وراحمه

الرشيد
المرشد لأهل الطاعة

الصبور
يملي ويمهل ولا يسارع



اللهم صلي على سيدنا محمد عدد ما في علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله

يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الفارج الله
إذا بُليت فثق بالله وارضى به إن الذي يكشف البلوى هو الله

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 09:47 AM
نصائح لتزويد سيارتك بالوقود

1. لا تشتري أو تعبئ عربتك بالوقود إلا في ساعات الصباح الأولى حين تكون درجة حرارة الأرض في أدنى حد لها. تذكر أن محطات الوقود تدفن خزاناتها تحت الأرض و كلما انخفضت درجة حرارة الأرض كلما زادت كثافة الوقود و العكس صحيح فكلما زادت الحرارة تمدد الوقود لذلك إن اشتريت الوقود بعد الظهر أو في المساء الليتر الذي تشتريه ليس بليتر كامل.

في مجال عمل البتروليات الكثافة الجزئية و درجة الحرارة للوقود أو الديزل أو وقود الطائرات أو الإيثانول أو منتجات الوقود الأخرى تلعب دورا كبيرا. فارتفاع الحرارة بمقدار درجة واحدة له تأثير كبير وأمر مهم في هذا العمل يحسب حسابه و تتم معادلته و لكن محطات الوقود العادية ليس لديها مقاييس لمعادلة فروقات درجة الحرارة في مضخاتها.

2. عند التعبئة لا تضغط يد المضخة على أقصى سرعة, وكما تلاحظ هناك ثلاث درجات لسرعة الضخ في يد المضخة .. 'بطيء .. وسط .. و سريع'. بالتعبئة على السرعة البطيئة تقوم بتقليل الأبخرة التي تتكون أثناء الضخ. الفائدة من ذلك هي أن كل خراطيم ضخ الوقود تحتوي على خاصية حبس واسترجاع الأبخرة المتصاعدة أثناء التعبئة و ضخ الوقود بسرعة سيؤدي إلى تحول المزيد من الوقود إلى بخار يتم سحبه و إعادته لخزان الوقود الرئيسي تحت الأرض فتجد في النهاية أنك لم تحصل على كامل كمية الوقود المشتراة.

3. من أهم النصائح .. عبئ خزان وقودك و هو نصف فارغ .. و السبب هو إن الوقود يتبخر بشكل أسرع مما يتصوره المرء و كلما قلت كمية الهواء الموجودة في خزان الوقود كلما قلت كمية الوقود المتبخر .. لهذا السبب تجدون أن خزانات الوقود العملاقة في محطات التخزين لها سقوف عائمة تعوم على سطح الوقود فتعمل على إلغاء الفراغ بين سقف الخزان و الوقود و تقليل التبخر.

و بعكس محطات الوقود العادية كل صهاريج الوقود التي تتم تعبئتها من المحطات الرئيسية تتم معادلة فروقات درجة الحرارة فيها لتكون الكمية المعبأة صحيحة.

4. أمر أخر .. إذا كان هناك صهريج وقود يقوم بتفريغ حمولته في المحطة التي تنوي التعبئة منها فلا تعبئ منها في نفس الوقت لأن عملية تفريغ الصهريج في خزانات المحطة الأرضية سيؤدي إلى تقليب الأوساخ المترسبة في قاع الخزان و دخول بعض منها لخزان سيارتك مما قد يتسبب بأضرار لها.

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 09:53 AM
مواقف طريفة و ذكية

* ابراهيم و البشري
كان حافظ إبراهيم جالساً في حديقة داره بحلوان، ودخل عليه الأديب الساخر عبد العزيز البشري وبادره قائلاً : شفتك من بعيد فتصورتك واحدة ست فقال حافظ ابر أهيم: والله يظهر انه نظرنا ضعف، انا كمان شفتك، وانت جاي افتكرتك راجل!:

* حافظ ابراهيم و احمد شوقي
كان يطيب للشاعر حافظ إبراهيم، شاعر النيل، أن يداعب احمد شوقي، أمير الشعراء. وكان احمد شوقي جارحا في رده على الدعابة. ففي إحدى ليالي السمر انشد حافظ إبراهيم هذا البيت: ليستحث شوقي على الخروج عن رزانته المعهودة:



يقولون إن الشوق نار ولوعة .... فما بال شوقي اصبح اليوم باردا
فرد عليه احمد شوقي بأبيات قارصة قال في نهايتها:
أودعت إنسانا وكلبا وديعة... فضيعها الإنسان والكلب حافظ



* اينشتاين و السائق
هذه حكاية طريفة عن العالم ألبرت أينشتاين صاحب النظرية النسبيةفقد سئم الرجل تقديم المحاضرات بعد أن تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية، وذات يوم وبينما كان في طريقه إلى محاضرة، قال له سائق سيارته: أعلم يا سيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة، فما قولك في أن أنوب عنك في محاضرة اليوم خاصة أن شعري منكوش ومنتف مثل شعرك وبيني وبينك شبه ليس بالقليل، ولأنني استمعت إلى العشرات من محاضراتك فإن لدي فكرة لا بأس بها عن النظرية النسبية، فأعجب أينشتاين بالفكرة وتبادلا الملابس، فوصلا إلى قاعة المحاضرة حيث وقف السائق على المنصة وجلس العالم العبقري الذي كان يرتدي زي السائق في الصفوف الخلفية، وسارت المحاضرة على ما يرام إلى أن وقف بروفيسور متنطع وطرح سؤالا من الوزن الثقيل وهو يحس بأنه سيحرج به أينشتاين، هنا ابتسم السائق المستهبل وقال للبروفيسور: سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلف سائقي الذي يجلس في الصفوف الخلفية بالرد عليه ... وبالطبع فقد قدم 'السائق' ردا جعل البروفيسور يتضاءل خجلا!.



* نظارة انشتاين
كان أينشتين لا يستغني أبدا عن نظارته... وذهب ذات مرة إلى أحد المطاعم ، واكتشف هناك أن نظارته ليست معه ، فلما أتاه ((الجرسون )) بقائمة الطعام ليقرأها ويختار منها ما يريد ، طلب منه أينشتين أن يقرأها له فاعتذر الجرسون قائلا : إنني آسف يا سيدي ، فأنا أمي جاهل مثلك



* كبرياء فنان
ذات ليلة عاد الرسام العالمي المشهور (( بيكاسو )) إلى بيته ومعه أحد الأصدقاء فوجد الأثاث مبعثرا والأدراج محطمة ، وجميع الدلائل تشير إلى أن اللصوص اقتحموا البيت في غياب صاحبه وسرقوه ..
وعندما عرف (( بيكاسو )) ماهي المسروقات ، ظهر عليه الضيق والغضب الشديد ...

سأله صديقه : (( هل سرقوا شيئا مهما (( ..
أجاب الفنان : كلا .. لم يسرقوا غير أغطية الفراش ...
وعاد الصديق يسأل في دهشة : (( إذن لماذا أنت غاضب ؟! (( .
أجاب (( بيكاسو )) وهو يحس بكبريائه قد جرحت : يغضبني أن هؤلاء الأغبياء لم يسرقوا شيئا من لوحاتي



* الرد خالص!
ذهب كاتب شاب إلى الروائي الفرنسي المشهور (( إسكندر ديماس )) مؤلف روايته ((الفرسان الثلاثة )) وغيرها وعرض عليه أن يتعاونا معا في كتابة إحدى القصص التاريخية..
وفي الحال أجابه (( ديماس )) في سخرية وكبرياء :
كيف يمكن أن يتعاون حصان وحمار في جر عربة واحدة ؟!
على الفور رد عليه الشاب : هذه إهانة يا سيدي كيف تسمح لنفسك أن تصفني بأنني حصان ؟



* لماذا تزوجته ؟
عندما سئلت الكاتبة الإنجليزية (( أغاثا كريستي )) . لماذا تزوجت واحد من رجال الآثار ؟
قالت : لأني كلما كبرت ازددت قيمة عنده

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 09:56 AM
اهداء لكل من يريد الزواج


من اللي على حق...؟



قال العزوبي

قال العزوبي يوم شـاف المعاريـس *** الرابـح اللـي لاقعـد مايقـومـي
أول سنـة كـلٍ يبـث الاحاسيـس *** وثاني سنة تجلب عليـك الهمومـي
وثالث سنة حط الرمـل والمتاريـس *** لابد مـن حـربٍ تقـوم وتدومـي
لامن دخلـت الـدار لاكنهـا بليـس *** متلفلـفٍ فـي غاليـات الهدومـي
تأخذ من المخباة وتسحب من الكيس *** وتغيـر الموديـل شـيٍ لـزومـي
وان قلت ما أملك يامره لوهو فليس *** قالـت تديّـن لا تكـثـر بلـومـي
ولاجيت مرة نـاويٍ لـك ب....... *** قالت تصّبـر خـل قلبـك رحومـي
ليتك تساعدنـي تصحـح كراريـس *** زادوا علينا أربع حصص في العلومي
أزوارة في العصر والصبح تدريـس *** والليـل تصحيـحٍ وودي أنـومـي
تبكي إذا جاها وجع لوهـو ضريـس *** وتقول أبي دكتـور ماهـو حكومـي
يروح عمرك بين عرسٍ وتأسيـس *** واربـع سنيـن والبزاريـن كومـي
وسط المطابخ بين قـز ومحاميـس *** هـذا صحـن رزٍ وهـذاك ثـومـي
والا خلصـت إمنظـفٍ الملالـيـس *** جتك تقول انهـج نبـي زود لومـي
ولا جبت قالت اكنس الحوش تكنيس *** خل البلاط يصيـر مثـل النجومـي
ومكرسٍ جهدك من الخوف تكريـس *** وان نادتك بالصوت اقبلـت مومـي
يجيك تـال الليـل دايـم كوابيـس *** ويشيبنـك مزعـجـات الحلـومـي
هذي حياة اللي ركض باغـي...... *** ضيع حيـاة أول وصـار محرومـي
تعيش يالمعـرس حيـاة المحابيـس *** وشف العزوبي بكل شارع يحومـي
من مفرق جلاجل إلى جوي للخيـس *** وان حار حايرهم بوسطـه يعومـي
يفرح إذا شاف الوتـر والمراويـس *** وفي كـل يـومٍ كاشـتٍ ومعزومـي
شف العزوبي مايعـرف الهواجيـس *** ولا يـودي حرمتـه كـل يـومـي
يا عنك ماحاش الفخـر والنواميـس *** الا عزوبـيٍ يـعـرف السلـومـي
اذا اعرس المعرس غدا عندنا هيس *** ونزيل اسمه مـن سجـل القرومـي
والى بغيـت البهذلـة والدحاويـس *** فأعرس وخلك من عـداد الرخومـي
وش صابكم من عرسكم يا المفاليس *** وش استفدتوا غيـر دق الخشومـي
اللي تزوج أشهد انـه غـدا تعيـس *** والرابح اللـي ماخـذٍ لـه . ..........
ترى عناق العام نطت على التيـس *** والحرعقب العـرس يصيـر بومـي



قال العريس

قال العريس أنا الذي في سـعاده ××× ماني عــزوبــي ضايق الصدر مهموم
مبسوط من مثلي قعـد عنــد غاده ××× مهوب مثـل اللي لحاله تقل بـــوم
في كل لــيله حاضنٍ لـه وسـاده ××× وانا مـع المـزيون في غـرفة النوم
أنا اشهد انه عايـشٍ في قــراده ××× يروح عــمــره مـا تهنى ولايوم
الى دخــل للبيت يبلش بــزاده ××× يقعد يقــطّـع له طمــاطٍ معه ثوم
ولا قضى عقب العصـر من عداده ××× والـحوض من كثر المواعين مزحوم
والى غسلهن ثم فـك الســـداده ××× دلى يغســل له سـراويل وهــدوم
وان ماطــبخ روّح لمطعـم حمـاده ××× والا قـعد في منزله واعـلن الصوم
وان جاه ضيفٍ باغيٍ لـه رفـاده ××× يـروح يشــري رز وايـدام ولحوم
ما يعرف الشمبو وراسـه عــراده ××× وشــمغه من الكواي ملـيانه رقوم
ما يكنس الفرشــه ويلقط بــداده ××× اما بقـايا رز او خــبز معــروم
عنده صراصيرٍ بحـاجه ابــاده ××× تسـرح وتمرح في الغرف دايم الدوم
يجمع قروشه ويتســـلف زيـاده ××× حتى يسافر مصـر او ديرة الروم
او راح يم التاي وتـــرك بـلاده ××× ناظر جـوازه ممـتلي كله ختوم
دايم يسافر ما يعـرف العــباده ××× يسكر وينكر و ........ بالكـوم
وإلى رجع يـروح يـم العــياده ××× حيث ان فـيده مـن فعايله مزكوم
وإلى قعد مارس مع .......عاده ××× حيثه مسيكينٍ مـن العرس محـروم
له موتر خرده كثير فســـاده ××× في كل يـومٍ في الاشارات مصـدوم
غمارته تقول ورشــة حـــداده ××× ومريقـده في شـنطته دوم محزوم
دوم يتنقل تقــل كنه جــراده ××× في كـل يومٍ نازل له على قــــوم
يسهر والى قام الظهر من رقـاده ××× روّح على شغله والى اليوم مخصـوم
يذي بنات الناس يبغي مـراده ××× في كل يومٍ زاهمٍ له على ( هـــوم )
اراه مايعـرس ويقـدح زنـاده ××× يترك بـنات الناس ويصير معصوم
يلقى هنوفٍ تخـدمه مثـل داده ××× ويصــير رجّالٍ ويسلم من اللوم
يفرح الى من قرب وقت الولاده ××× ويصير معنى العرس بالحيل مفهوم
يشوف أولاده ومعهم شهـــاده ××× قبل الـوفاة وقولة الناس مرحــوم


:mad: :mad:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:00 AM
معلومات غريبة لا يعلمها الكثير من الناس



هل تعلم انك إذا التقطت صورة بالكاميرا في يوم
اكتمال القمر.. فانك سترى أشباحا .. ويمكنك ملاحظتهم بوضوح..



هل تعلم انك إذا أضفت بصلا إلى كميه من
الصودا.. فانه سيتكون لديك غاز الاسيد السام والقاتل..



هل تعلم انه في إحدى المحيطات البعيدة توجد
دوامة بحرية من يسقط بها يجد نفسه في الفضاء
خارج الغلاف الجوي..



هل تعلم انك إذا أكلت فاكهة بعد شربك للقهوة
فانك ستموت فورا ..... وهذه حقيقة لم يستطع العلماء تفسيرها..



هل تعلم انك إذا تحدثت في اليوم الواحد أكثر
من 1400 كلمة.. فانك مهدد بالإصابة بجلطه دماغية..



هل تعلم انك إذا استلقيت على الرمال لمدة 5
ساعات متواصلة فانك ستجد نفسك
في الجهة الثانية من الكرة الأرضية.. وهذه حقيقة
غير مجربة حتى الان



هل تعلم انك اذا قلت.. زوباغ.. ريباغ..عسواج..
مزهاغ.. فانك سوف تسمع أصوات أشباح

.

.

.

.

.

.


.


.


هل تعلم انك إذا صدقت كل الكلام الي فوق خسارة فيك الكمبيوتر!

كفاية عليك آلة حاسبة
:mad: :mad: :mad:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:03 AM
فلسفه غربيه ............. ابداع عربى محنك


هل الله خيّر؟


كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة ( الملحد) في جامعة أكسفورد

حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف

البروفيسور : أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟

الطالب المسلم: نعم، يا سيدي

البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟

الطالب المسلم: تماماً

البروفيسور : هل الله خيّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر )

الطالب المسلم : بالتأكيد! الله خيّر

البروفيسور : هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن يعمل أي شيء؟

الطالب المسلم : نعم

البروفيسور : هل أنت خيّر أم شرير؟

الطالب المسلم: القرآن يقول بأنني شرير

يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى

البروفيسور : أه!! الـقــرآن

يفكر البروفيسور للحظات

البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض هنا و يمكنك أن تعالجه وأنت

في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟

الطالب المسلم: نعم سيدي، سوف أفعل

!!البروفيسور:إذًا أنت خيّر

الطالب المسلم : لا يمكنني قول ذلك

البروفيسور: لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق

عندما يستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع )

لكن الله لا يفعل ذلك

الطالب المسلم: لا إجابة

البروفيسور : كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم..؟ هل يمكن أن تجيب على ذلك ؟

الطالب المسلم: لا إجابة أيضًا

الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم

البروفيسور:لا ت ستطيع، أليس كذلك؟

يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء الطالب وقتاً للإسترخاء،

ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين

البروفيسور : دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب

البروفيسور:هل الله خيّر؟

الطالب المسلم: نعم متمتمًا

البروفيسور: هل الشيّطان خيّر؟

الطالب المسلم : لا

البروفيسور: من أين أتى الشيّطان؟

الطالب المسلم: من... الله.. متلعثمًا

البروفيسور : هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟

يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف ويستدير لجمهور الطلبة


متكلفي الابتسامة

البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل الدراسي

سيداتي و سادتي

.

.

.

ثم يلتفت للطالب المسلم

البروفيسور:أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذاالعالم؟

الطالب المسلم : نعم، سيدي

البروفيسور: الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شيء؟

الطالب المسلم : نعم

البروفيسور: من خلق الشّر؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور : هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟بغضاء؟ قبح؟

كل الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟

الطالب المسلم: نعم وهو يتلوى على أقدامه

البروفيسور : من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟

الطالب المسلم : لا إجابة

يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم

البروفيسور : من الذي خلقها؟ أخبرني

بدأ يتغير وجه الطالب المسلم

البروفيسور بصوت منخفض: الله خلق كل الشرور، أليس كذلك يا بني؟

الطالب المسلم: لا إجابة

الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه يفشل في ذلك ..

فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد المسن، والفصل كله مبهور

البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله خيّرًا إذا كان هو الذي

خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟

البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور العالم

البروفيسور : كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب،الموت، القبح، المعاناة،

التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس كذلك أيها الشاب؟

الطالب المسلم: لا إجا بة

البروفيسور : ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟

البروفيسور يتوقّف لبرهة

البروفيسور: هل تراها؟

البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس

البروفيسور: هل الله خيّر؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور : هل تؤمن بالله يا بني؟

صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه

الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن

يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً

البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها لتتعرف و تلاحظ العالم

من حولك، أليس كذلك؟

البروفيسور: هل رأيت الله

الطالب المسلم: لا يا سيدي لم أره أبداً

البروفيسور: إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟

الطالب المسلم: لا يا سيدي، لم يحدث

البروفيسور : هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت إلهك فعلياً؟ هل

لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور: أجبني من فضلك

الطالب المسلم: لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي

البروفيسور : يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟

الطالب المسلم: لا يا سيدي

البروفيسور : ولا زلت تؤمن به؟

الطالب المسلم:نعم

البروفيسور : هذا يحتاج لإخلاص !

البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم

البروفيسور : طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته

يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟

البروفيسور : أين إلاهك الآن؟

الطالب المسلم: لا إجابة

البروفيسور: إجلس من فضلك

يجلس الطالب المسلم مهزومًا

مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟

البروفيسور يستدير و يبتسم

البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب، تحدث ببعض الحكمة

المناسبة في هذا الاجتماع

يلقي المسلم نظرة حول الغرفة

الطالب المسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي،والآن لدي سؤال لك

الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه الحرارة؟

البروفيسور : هناك حرارة

الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه البرودة؟

البروفيسور : نعم يا بني يوجد برودة أيضاً

الطالب المسلم : لا يا سيدي لا ي وجد

إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا

الطالب المسلم: يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة، حرارة عظيمة، حرارة ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة على الإطلاق، ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر، وهي ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف
حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي، إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة

سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما

الطالب المسلم : هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟

البروفيسور: نعم

الطالب المسلم :أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس شيئا محسوساً، إنها حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء عادي، ضوء مضيء، بريق الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع، الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر وأن تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟

مستحقراً نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه

البروفيسور:هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً

البروفيسور: هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟

الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك الفلسفي فاسد

كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ

تسمّم البروفيسور

البروفيسور : فاسد؟ كيف تتجرأ؟!

الطالب المسلم: سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟

الفصل كله أذان صاغية

البروفيسور : تشرح... أه أشرح

البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه

( طبعا لو أن البروفيسور كان عربيًا لطرده من القاعة، وربما من الجامعة )

فجأة يلوّح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب

الطالب المسلم : أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية

الطالب المسلم : ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من ثم هناك ممات، إله خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود ومحسوس، شيء يمكننا قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونهاتمامًا، إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس، الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها

الطالب المسلم: هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه البلاد،

يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟

البروفيسور:بالطبع يوجد، أنظر

قاطعه الطالب المسلم

الطالب المسلم : خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور

هو غياب للمبادئ الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم

هو غياب العدل، هل هناك شيء إسمه الشرّ؟

الطالب المسلم يتوقف لبرهة

الطالب المسلم : أليس الشر هو غياب الخير؟

إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير

قادر على التحدث

الطالب المسلم : إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور، وجميعنا متفقون على أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي أنجزه الله؟ القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشرّ

اُلجم البروفيسور

البروفيسور : كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري، كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته

الطالب المسلم : كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة

الطالب المسلم : الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا، أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟

البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك

الطالب المسلم: هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟

يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا صامتا متحجراً

الطالب المسلم : برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهي غير موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيس؟

الطالب المسلم : إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح و في محله؟

البروفيسور : أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم !

الطالب المسلم : أه العلم !

وجه الطالب ينقسم بابتسامة

الطالب المسلم : سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية، والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة

البروفيسور : العلم فاسد؟ !!

البروفيسور متضجراً

الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج

الطالب المسلم : لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ، هل يمكن لي أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟

البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل

الطالب المسلم : هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟

إندلعت الضحكات بالفصل

التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي

الطالب المسلم : هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، لمس بعقل البروفيسور, تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟

يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانونالتجريب، والاختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له

الفصل تعمّه الفوضى

التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة.

..

.

.

.

.

لا أله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:05 AM
عمليات حسابية بسيطة

هذه عبارة عن عمليات حسابية بسيطة تثير الدهشة وهبلت العلماء!!!!!
قرّب الآلة الحاسبة وابدأ معي الخطوات :

اضرب عدد إخوانك في العدد (2) الذكور فقط

إذا لم يكن لديك إخوان فتجاهل هذه الفقرة

أضيف العدد (3)

اضرب المجموع في (5)

أضيف عدد أخواتك (الإناث(

إذا لم يكن لديك أخوات فتجاهل هذه الفقرة

اضرب الناتج بـ(10)

أضيف عدد أجدادك الأحياء

إذا لم يكن لديك أجداد أحياء فتجاهل هذه الفقرة

اطرح (150) من المجموع السابق

الآن اكتب ناتج الذي حصلت عليه

لاحظ إن الناتج مكون من ثلاثة أرقام

امسك رأسك كويس ولا تخاف وتعوذ من إبليس ولاحظ معي

العدد الأول من اليمين هو عدد أجدادك الأحياء ...........................صح؟
العدد الأوسط هو عدد أخواتك(الإناث) ..............................صح؟
العدد الأخير هو عدد إخوانك ......................................صح؟

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:07 AM
امتحان الثانويه العامه فى مصر



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

السؤال الأول: التعبير

اكتب ما لايقل عن 650 سطر فى أحد الموضوعات التالية:

* لم يجد الطفل غير الشارع ملجأ نظراً لحالة البلد الهباب .. فاتجه إلى السرقة والقتل والحشيش.. حتى نال جزاءه وقبض عليه متلبساً بباكتة بانج و.. اكتب قصته مع تسليم الحِرز للباشا مراقب اللجنة



* شهدت بلدنا الحبيبة نهضة فى مجال التشييد والبناء وخصوصا بعد وصول سعر الحديد إلى 6500 جنيه للطن.. اكتب ما يمليه عليك ضميرك على أن يبدأ موضوعك بعبارة أنا ' باشتغل فى حديد عز'



* بعد انتشار ظاهرة أكل لحم الكلاب والحمير..من وجهة نظرك كحمار تكلم عن هذه الظاهرة ومن المتسبب فيها بدون غلط..الورق متراقب



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

السؤال الثانى: القصة

من قصة ' وعهد الله ما انت داخل الانتخابات' .. اقرأ القطعة وأجب عن الآتى:



'ثم أتى إليه وضربه بالجزمة وقال: انت عايز تترشح فى الانتخابات يامعفن؟؟ دانت عايز معجزة..مش كفاية بتاكلوا لحمة ومستورين .. عايزين إيه تانى؟ '



من خلال خيالك المريض عرف ما هى اللحمة؟ أو على الأقل حدد أقرب معنى لها



مرادف معجزة فى اللغة ( تغيير وزارى – زيادة المرتبات – رغيف العيش) اختر يا مقلول البخت



لماذ ضربه الرجل بالجزمة وليس بالعصى مثلا؟؟



(أهو كسل .. لسة هيرفع العصاية؟ - عشان العصاية قلة قيمة برضه واحنا فى عصر الديمقراطية – عشان العصاية شغالة بس مش فى الضرب) افهم انت بقى اختر



حلل بمزيد من التفصيل جملة 'ضربه بالجزمة' ومدى توافقها مع جملة 'مصر بتتقدم بينا'



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ



السؤال الثالث القراءة

من موضوع ( الزعيم..والفنان.. والقدوة) اقرأ القطعة وأجب



'وقد نفى الزعيم عادل إمام الإشاعات التى أكدت أنه مرشح لوزارة الثقافة.. وأكد أنه فنان فقط وليس سياسيا الخبر حقيقى كما أنه يرحب بالتوريث ومقتنع بكل سياسات الحكومة'



فى رأيك هل يصلح عادل إمام لوزارة الثقافة أم لوزارة الصناعة باعتبار أن أفلامه كلها تهتم بالثقافة على حساب الصناعة



ذكرنا فى الدرس أن عادل إمام سيتقاضى فى فيلمه القادم 12 مليون جنيه .. فى رأيك ياعم المحروم تليفونه خط ولا كارت



من خلال معرفتك للفنان القدوة وتاريخه الثقافي الحافل .. أجب على أن تضع إيدك على المصحف وانت بتحلف للمراقب بتاع اللجنة .. وقول والله العظيم عادل إمام فنان قدوة ومحترم ومثقف



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ



السؤال الرابع النصوص



أجب عن أحد النصين الآتيين:



من نص ( ماشربتش من نيلها)..اقرأ ثم أجب



'ماشربتش من نيلها.. جربت تغنى لها.. جربت فى عز ماتحزن تمشى ف شوارعها وتشكى لها'



بعد رغبة صاحبة النص فى أن تلد ابنتها فى أمريكا لتحصل على الجنسية الأمريكية..اختر..ما المقصود بنيلها فى النص؟



( المسيسبى - الأمازون – يونج يانج)



هذا النص من نصوص الحزب الوطنى والدليل وجود اسم مهم من قيادات الحزب فى النص.استخرج الاسم..وبوسه من بُقـُّه ورجَّعُه مكانه



أكمل الأبيات إلى آخر كحكة فى الكليب



قوبل النص بانتقادات بسبب بعده عن الواقع..وضح من النص ما يتفق مع القول المأثور 'اطبخى ياجارية .. الأنبوبة فاضية يا سيدي'



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ



السؤال الخامس النحو



أعرب ما تحته خط.. لو مالقيتش القطعة أصلا ..اتصرف



ذهب الرئيس إلى المؤتمر .. ضع الجملة السابقة فى صيغة المثنى.. ماعدا الرئيس طبعا



كان ممدوح إسماعيل قاتلا .. ضع إن مكان كان.. على ألا تنصب ممدوح .. عشان هوه بينصب لوحده



فُرِضت الضرائب علينا ببشاعة ..أعرب الجملة .. وارفع الضرائب أبوس إيدك



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



السؤال السادس الخط



كوز المحبة انخرم .. طرطش على كمى .. ياحبيبى بطل جفا وارحم عذاب امى



اكتب الجملة السابقة ثلاث مرات بثلاث خطوط .. موبينيل وفودافون واتصالات .. كما يمكن التحويل من خط لخط بنفس الرقم .. فقط اتصل بخدمة العملاء


:lol: :lol: :lol:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة حقيقية مهداة للحكومة المصرية
ملاحظة: صاحب كشك الحكومة لم يمت بعد


الوزير يدخل النار

هذه قصة حقيقية مازال بطلها على قيد الحياة ، وقد استأذنته في كتابتها فأذن لي بذلك بشرط عدم ذكر إسمه ، ولا أخفيك سراً أننى عندما استمعت لهذه القصة كنت بين مكذب ومصدق ، إلا أن الدموع التي انهمرت من عين بطلها وهو يرويها ، وبدني الذى اقشعر من هول ما سمعت جعلا صدق الرجل عندى لا مراء فيه.

وبطلنا وزير سابق فى وزارة سيادية ، كانت سطوته وقسوته مضرب الأمثال ، وقد خرج من الوزارة عقب أزمة سياسية طاحنة مرت بالبلاد ، ولم يكن من المقدّر لي أن ألتقي بهذا الوزير السابق لولا أن صديقاً لى إشترى منه قطعة أرض ، وبحكم الصداقة طلب مني صديقي أن أتحقق من الملكية وأحرر عقد البيع ، وعندما أنجزت المهمة الموكلة إلىّ حانت لحظة التوقيع على العقد الإبتدائى فطلبت من صديقي اصطحاب الوزير السابق إلى مكتبي حتى يقوم بالتوقيع باعتباره بائع الأرض ، إلا أن صديقي زم شفتيه وزوى حاجبيه وقال بلا مبالاة مصطنعة ... الرجل بلغ من الكبر عتياً .... وقد لا تساعده صحته على الحضور إلى مكتبك ، خاصة وأن مكتبك فى مصر الجديدة وهو يقيم فى الضفة الأخرى من المدينة ، فهل يضيرك أن ننتقل نحن إليه ؟... وثق أنه لن يضيع من وقتك الكثير ، ففى دقائق سنكون فى الفندق الأثير للرجل وهو فندق نصف مشهور فى أطراف الجيزة فى منطقة هادئة ، وقد اعتاد الوزير السابق إرتشاف فنجان قهوته صباح كل يوم فى الركن الشرقي بهذا الفندق ، وحسبك يا أخي أنك ستلتقي بوزير كانت الدنيا تقوم ولا تقعد من أجله ، بل إن كل وزراء مصر فى وقته كانوا يتمنون رضاه ... وعلى مضض وافقت إذ لم يكن من المألوف فى عملي أن ألتقي بالعملاء خارج المكتب ، وفى اليوم التالي كانت السيارة تنهب الأرض نهباً فى طريقها إلى الجيزة ، وكانت قطرات المطر تنساب على زجاج السيارة الأمامي برتابة مملة ، فى الوقت الذى ظل صديقي فيه يتحدث بلا توقف وبرتابة مملة أيضاً إلا أنني تشاغلت عنه بمراجعة الأوراق والعقود.

ومن بعيد رأيت الرجل ... يا الله ... أهذا هو من إرتعدت فرائص مصر من بطشه وجبروته ؟ !! أهذا هو من ألقى العشرات فى السجون وبغى وتجبر ...؟!! ها هو يجلس وحيداً فى ركن منزوٍ وقد خط الزمن بريشته خطوطاً متقاطعة على وجههه ، وفعل الأفاعيل فى تقاطيعه فتهدل حاجباه وتدلت شفتاه وبدا طاعناً فى السن وكأنه جاء من زمن أهل الكهف.

وعلى الطاولة وبعد همهمات وسلامات قدمت الأوراق إلى الرجل وأعطيته قلمى كى يوقع على العقد ، إلا أنه أخرج قلماً من معطف كان يضعه على كرسي قريب منه ثم خلع قفازه ، وارتدى نظارة القراءة وسألني بإبتسامة باهتة ... أوقع فين يا أستاذ؟ فأشرت له إلى خانة فى الصفحة الأخيرة ، وأمسكتها له كى أساعده ، وفى اللحظة التى قام فيها الرجل بالتوقيع على العقد جفلت يدي رغماً عني ، فوقعت الورقة مني ، إذ وقعت عيناي على ظهر يد الرجل اليمنى فرأيت بقعة مستديرة ملتهبة فى جلده يتراوح لونها بين الإحمرار والاصفرار وكأنها سُلخت على مهل ، والغريب أنني شممت رائحة شواء تنبعث من هذه البقعة وكأنها ما زالت تشوى على النار !!! ويبدو أن الوزير السابق تنبه لحالة الإرتباك التى أصابتني ، وتوقعت أن يهب ثائراً متبرماً ، إلا أنه وعلى عكس ما توقعت نظر إلىّ نظرة حانية هادئة وكأنه أبي ، وإذا بملامح طيبة ترتسم على وجههه بلا افتعال ، ملامح لا علاقة لها بالوزير المتغطرس الباطش المستبد ، وكأن ملامحه الطيبة هذه تدل على رجل من أهل الله ، وبيد مرتعشة تفوح منها رائحة الشواء قدم لى الوزير العقد قائلاً : إتفضل ياأستاذ ، ثم إلتفت لصديقي قائلاً : مبارك على الأرض .... إتفضلوا أكملوا الشاي.

ومع الرشفة الإخيرة وبعد عبارات التهنئة جمعت كل ما أملك من قوة وقلت له سلامة يدك يامعالي الباشا ، شفاك الله وعافاك ... خير ان شاء الله .... يبدو أن شيئاً ما أصاب يدك قبل حضورنا فشكلها ملتهب جداً .... ولم يرد الرجل إلا بتمتمة غير مفهومة ، إلا أنه نظر فى الفراغ الذى أمامه نظرة أسى وحزن وكأنه أتعس رجل فى العالم.

ومرت أيام وشهور على هذه الواقعة وظلت نظرة الرجل التعيسة ويده المحترقة التى تفوح منها رائحة الشواء لا تغادر خيالي ... إلا أنه لأن كل شيئ يُنّسى مع مرور الأيام إنزوت هذه الواقعة فى ركن خلفي من ذاكرتي وسرعان ما تناسيت الرجل وتناسيت يده المشوية.

ومر عامان إلا بضعة أشهر وجاء موسم انتخابات نقابة المحامين ، وتزاحمت علىَّ الأحداث ذلك أن أحد أصدقائي رشح نفسه لمنصب النقيب وكانت ضريبة الصداقة والوفاء توجب علىّ الوقوف بجانبه عن طريق جلب الأنصار وتحييد الخصوم ، وحدث أن واعدني أحد الأصدقاء لمقابلة بعض الأنصار فى نفس الفندق الذى التقيت فيه بالوزير السابق وقبل الموعد المضروب كنت أجلس فى نفس الركن الشرقي ارتشف فنجان القهوة المضبوط ، وأمسح حبات العرق التى سالت على جبيني من فرط حرارة الجو ، وإذا برجل طاعن فى السن يتوكأ على عصاه ، ويتوجه على مهل إلى طاولة فى أقصى المكان .... منفرداً .... منزوياً ... نعم كان هو الوزير السابق صاحب اليد الحمراء المشوية.

وبعد أن جلس واستوى على مقعده حانت منه التفاتة إلى الطاولة التى أجلس عليها , ثم إذا ببصره يعود ويستقر عندى للحظات ، وكان أن تبادلنا الإبتسامات والإيماءات ، ولغير سبب واضح قمت من مقعدي وتقدمت للوزير السابق محيياً مذكراً إياه بنفسي ، وبنفس الملامح الطيبة التى رأيتها عليه من قبل دعاني للجلوس ، وبعد التحيات والسؤال عن الصحة والكلام عن الجو الحار والزحام وقعت عيناي رغماً عنى على يده فوجدته – ويالعجبي – يرتدي قفازه الأسود !! – رغم حرارة الجو – فقلت بغير دبلوماسية وبعبارات فجة متطفلة لا أعرف كيف خرجت مني .. كيف حال يدك يا معالى الباشا ... أشفيت إن شاء الله ... حرق هو أليس كذلك؟ ... وبكلمات بطيئة متلعثمة وجلة قال ... نعم حرق ولكن ليس كأى حرق ... إيه ربنا يستر.

ولدهشتي استرسل الوزير السابق فى حديثه وكأنه يحدث نفسه ... طبعاً إنت عارف ماذا كان موقعي فى الدولة ، كنت الآمر الناهي وكان الجميع يخطب ودي تصورت أنني أعز من أشاء وأذل من أشاء وتصورت أن المنصب سيدوم لى أبد الآبدين لم أفكر فى يوم من الأيام أن هناك خالقا وأن هناك حسابا ، فحبست وعذبت وخربت بيوت بغير حق بل وأحياناً دون سبب ... وجاء يوم وليته ما جاء كنت عائداً إلى بيتي تحيطني سيارات الحراسة من كل جانب ، ولسوء طالعي وقع بصري على كشك سجائر قابع فى جانب من الطريق فأستقبحت منظره ، وفى اليوم التالي أصدرت قراراً بإزالة الكشك وفي غضون دقائق معدودة بعد صدور القرار قامت قوات وجحافل بإزالة الكشك حتى لا يقع عليه بصري وأنا عائد إلى بيتي ، لا تسألني عن صاحب الكشك ولا عن حقوق الإنسان فوقتها لم يشغل هذا الأمر تفكيري ولو للحظة ، وقطع الوزير كلامه قائلاً: تشرب شاي لا زم والله... وقبل أن أرد عاد إلى حديثه دون أن ينتظر إجابتي ... وأثناء عودتي نظرت إلى مكان الكشك فوجدت رجلاً متهالكاً يجلس على الأرض ومعه امرأة متشحة بالسواد وأطفال حفاة أقرب إلى العراة ، وعندما اقترب الموكب من المكان تمهل الركب لغير سبب وكأننا مجموعة من الحجاج يطوفون حول بقعة قدسية ، فإذا بالرجل الجالس يهب واقفاً قائلاً بأعلى صوته يا فلان إتق الله.. إتق الله.

وضايقتني العبارات أشد المضايقة فسألت أحد اللواءات الذين كانوا يرافقونني من هذا؟ فقال لى: إنه صاحب الكشك .. ولم أنتظر لليوم التالى بل وأنا فى سيارتى أصدرت قراراً بإعتقال صاحب الكشك ثم اتصلت تليفونياً ببعض أعواني وأمرتهم بتأديب الرجل ... ومرة أخرى قطع الوزير كلامه قائلاً: الله ...ألم تطلب شاي لازم والله ... ثم وبنفس الإسترسال ودون انتظار الإجابة إستمر قائلاً ... أرقتني عبارة الرجل إتق الله كانت صادقة وقوية ومجلجلة ، لم أتعود أن يقولها أحد لي من قبل ، هل تصدق أنني عندما ذهبت إلى بيتى تحدثت مع قريب لى فى كلية دار العلوم حتى يشرح لي معنى كلمة 'إتق الله' لا أعرف لماذا توقفت هذه الكلمة عند أذني وتجاوزت سمعي إلى داخل أحشائي فإذا بألم شديد يمزق معدتي ... ومع بعض المسكنات والمهدئات حاولت أن أنام ولم أستطع وفى اليوم التالي رأيت فى ذات المكان إمرأة صاحب الكشك وهى متشحة بسوادها ومعها أطفالها العراة ، وإذا بصوتها هي الأخرى يعلوا مجلجلاً يا فلان إتق الله ، وفى بيتي لا حظت زوجتي أرقي فهدأت من روعي وقالت لي: لا تخش شيئاً أنت من أهل الجنة خدماتك على البلد كثيرة حد يقدر ينكر.

هل تصدق ياأستاذ ... هو بالمناسبة ألم تطلب شيئا ؟؟ الله ألم تطلب شاي لازم والله ، وعرفت أنه لن ينتظر إجابتي وبالفعل استمر فى استرساله الغريب ... هل تصدق أنني نمت يومها نوماً عميقاً ... وياليتني ما نمت .... وهنا بدأت دموع الرجل تنساب وبدأ صوته يتهدج ، نمت ورأيت في نومي أن القيامة قد قامت ورأيتني عارياً من ملابسي ، وإذا بملائكة غلاظ شداد لا أستطيع أن أصفهم لك يجذبونني بعنف إلى النار وأنا أقاوم وأحاول أن أبحث عن حراسي ورجالي ولكن للأسف لم أجد أحداً معي يناصرني أو يدفع عني العذاب ، هل تصدق أنه أثناء جذب الملائكة لي رأيت زوجتي فقلت لها انقذيني فقالت : نفسي نفسي ، فتعجبت !! وقلت لها : ألم تخبريني أنني من أهل الجنة ؟ فلم ترد ، حاولت أن أناقش الملائكة فقلت لهم لقد قدمت لمصر الكثير ستجدون أعمالي الباهرة فى ميزان حسناتي فلم يرد علي أحد منهم ، وأثناء جذبي وجرّي نظرت إلى الجنة فوجدت قصراً عالياً شامخاً ليس له مثيل يظهر من خلال أسوار الجنة ، هل تصدق أنها أسوار تشف ما خلفها!! فقلت للملائكة هذا قصري خذوني إليه فقال أحد الملائكة إنه قصر صاحب الكشك فقلت ولماذا استحقه فقال الملاك لأنه لم يرضخ للظلم وقال كلمة حق عند سلطان جائر فهو شهيد ، فقلت وأين مكاني قالوا فى الدرك الأسفل من النار ، وقتها حاولت التملص منهم وكنا قد اقتربنا من أبواب الجحيم ، وعندما هممت بدفع أحد الملائكة بيدي هذه إذا بلفحة بسيطة من حر جهنم تصيبني فى ظهر يدي ، آه لو تعرف يا أستاذ مدى الألم الذي أصابني لا يوجد مثله مثيل على وجه الأرض ، مجرد لفحة بسيطة لا من النار ولكن من حر النار ، فقمت من نومي صارخاً فزعاً ونظرت إلى ظهر يدي فإذا به وكأنه احترق ورائحة الشواء تتا تتا تتصاعد منه وآه وآه وألف آه أسرعت بالإتصال تليفونياً بأحد رجالي فإذا به يخبرني أن صاحب الكشك مات من التعذيب ... مات لا وألف لا .... صرخت قائلاً ... أعيدوه للحياة .... أعيدوه للحياة أعيدوا له الكشك .... ولكن لا حياة لمن تنادي ... سبقتني يدي إلى النار ... كنت قد اندمجت مع حكاية الوزير حتى أنني لم ألحظ بكاءه ونشيجه ، وكان بدني كله مقشعراً وكأنني قنفذ تائه فى صحراء , ونظرت حولي فإذا ببعض الجالسين المتطفلين ينظرون إلينا بإهتمام بالغ ، وتدحرجت كلمات مني لا علاقة لها ببعض : يا باشا ربنا غفور رحيم أطلب منه المغفرة ... على فكرة أنا ممكن أطلب شاي .... هو الرجل مات فعلاً .... هى النار جامدة قوى ... ربنا يستر .... ربنا يستر ..... وبعد هنيهة عاد الهدوء للرجل وإكتسى وجهه بملامح طيبة وظهرت فى عينيه نظرة رجاء واستعطاف ثم قال ربنا غفور أليس كذلك ثم أردف إتفضل أشرب شاي.

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:15 AM
شغل مدرسين


يقف مدرس الجغرافيا في الفصل الدراسي لتلاميذ المرحلة الثانوية فيقول
تقع مصر على الخريطة.. وأحيانا تقع من الخريطة
وتقع إسرائيل في حضن أمريكا.. ولكنها تقع من الخوف من حزب الله
وتقع بريطانيا في ذيل أمريكا كما تقع هي وأمريكا في العراق على جذور رقبتهما
وتقع السلطة الفلسطينية في حفرة الخلافات
وتقع ليبيا في الكتاب الأخضر
وتقع لبنان دائما في الحرب الأهلية
كما تقع الصومال من الجوع
وتقع أمريكا على المحيط وعلى أنفاس العالم كله..
ويقع العالم كله من الضحك على أمة العرب



ويقف مدرس الأحياء ليقول
يعيش السمك في الماء..
ويعيش المسلم مهانا في المعتقلات وجوانتنامو وأبو غريب وكافة السجون الداخلية والخارجية
كما يعيش في جميع البلاد المتخلفة..
وتعيش كونداليزا رايس.. وتاخد غيرها.. أو تعيش وتفتكر
ثم يلتفت يمينا ويسارا في خوف ووجل..
ثم يقول: يعيش النظام العالمي الفريد والشرق الأوسط الجديد يعيش يعيش يعيش



ويقف مدرس الكيمياء ليقول
يتم استخراج القطران من البترول
ويتم استخراج الزفت من أنظمة الدول العربية
ويتم استخرج الذهب من دماء المسلمين
ويتم استخراج مليارات الدولارات من خزائن البلاد العربية على الرغم من أنف المحكومين
لتستقر في مثواها الأخير في بنوك أمريكا وسويسرا



ويقف مدرس التاريخ ليقول
استطاع الأوروبيون الاستيطان في القارة الأمريكية والقضاء على الهنود الحمر..
ومن ثم انتقل الهنود الحمر إلى البلاد العربية وأقاموا فيها إقامة دائمة هنيئا مريئا..
كما لم تستطع أمريكا الانتصار في الحرب العالمية الثانية على اليابان إلا باستخدام القنبلة الذرية..
ولم تستطع دخول العراق إلا باستخدام الحكام العرب والفيزا كارت



ويقف مدرس الرياضيات الحديثة ليقول
حاصل ضرب خمسة في خمسة هو خمسة من القتلى في تفجيرات انتحارية على أرض العراق
وخمسة يقبضون الثمن من أمريكا وإسرائيل وخمسة يشربون الفودكا على شاطىء الكاريبي
وخمسة يذهبون للحج إلى البيت الأبيض وخمسة يكتبون بيانات الإدانة والتنديد


أما حاصل طرح خمسة من خمسة فهو صفر بسبب الإنقياد
وصفر في الأولمبياد وصفر في الإقتصاد وصفر من كثرة الرقاد
وصفر في أنحاء البلاد
كما أنه أيضا صفر يصفق ويهلل وصفر يزمر ويطبل وصفر يقبض ويحوّل
وصفر يغير ويبدل وصفر بالسب يجلجل
كما أنه أيضا صفر ينافق وصفر يعانق وصفر يشاقق وصفر يفارق وصفر يوافق...


أما حاصل قسمة خمسة على خمسة فهو واحد عربي يموت من الجوع
وواحد عربي يموت من التخمة
وواحد عربي يهرب أموال شعبه إلى الخارج
وواحد عربي يختلف مع واحد عربي آخر فيقتله
وواحد عربي عبارة عن لسان نبت له إنسان



أما مدرس الإحصاء فيجري إمتحانا لطلبته كالآتي
واحد:ضع علامة صح أمام علامة الحزب الحاكم في ورقة الإنتخابات أو الإستفتاءات
اثنين:ثبت من الإحصاء أن رئيس أمريكا هو أغبى إنسان في العالم..
إجري عملية إحصائية سريعة وقل لنا من أي بلد عربي جاء جد الرئيس بوش؟
ثلاثة:ناتج الإيراد العام لإحدى الدول العربية هو مائة مليار دولار سنويا..
إحسب بعملية إحصائية بسيطة قيمة حسابات حاكم هذه الدولة في بنوك سويسرا



أما مدرس اللغة العربية فيقول لتلاميذه
الفاعل مرفوع.. فوق الشعب..
أما الشعب فهو دائما مفعول به..
لكن المعترض فمجرور.. إلى المعتقل..
والفتحة هي حركة الإعراب التي تؤدي إلى فتح الحساب في البنك السويسري أحيانا
وفتح السجون وأبواب المحاكم أحيانا أخرى..
والمبتدأ طيب دائما
لكن الخبر شديد السواد مكون من كلمة واحدة في وضع المثنى مرفوعة وعلامة الرفع العلم الأمريكي..
أما الدخل القومي للبلد العربي فمضاف إليه.. أي إلى الحاكم ..
أما حروف النداء فالهدف منها أن يقف الحاكم العربي لكي يقول لخزائن دولته: افتح ياسمسم


:mad: :mad:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:18 AM
التشكيل على الكيبورد

للفائدة

Shift + E : الضمة

Shift + X : السكون

Shift + Q : الفتحة

Shift + A : الكسرة

ذ + Shift : الشدة

Shift + Z : المدة

Shift + W : تنوين فتح

Shift + S : تنوين كسرة

Shift + R : تنوين ضم

Shift + T : لإ

Shift + G : لأ

Shift + Y : إ

Shift + H : أ

Shift + N : آ

Shift + B : لآ

Shift + V : {

Shift + C : }

Shift + F : ]

Shift + D : [

Shift + J : تمديد ****ف

Ctrl + C : نسخ

Ctrl + X : قص

Ctrl + V : لصق

Ctrl + Z : تراجع

Ctrl + A : تعليم الملف

Shift + U : فاصلة معكوسة

Ctrl + ESC : قائمة المهام

Ctrl + Enter : ابتداء صفحة جديدة

Ctrl + Shift : لغة عربية ( يمين )

Ctrl + Shift : لغة إنجليزية ( يسار )

Ctrl + 1 : مسافة مفردة

Ctrl + 5 : مسافةسطر ونصف

Ctrl + 2 : مسافة مزدوجة

Ctrl + G : الانتقال إلى صفحة

Ctrl + END : الانتقال إلى نهاية الملف

Ctrl + F5 : تصغير نافذة الملف

Ctrl + F6 : الانتقال من ملف لأخر

Ctrl + F2 : معاينة الصفحة قبل الطباعة

= + Ctrl : تكبير وتصغير درجة واحدة

F4 : تكرار أخر عملية

Alt + Enter : تكرار أخرعملية

Ctrl + Y : تكرار أخر عملية

Ctrl + F9 : فتح قوسين جاهزين

Shift + F10 : تعداد نقطي ورقمي

F12 : حفظ بأسم

Shift + F12 : حفظ الملف

Ctrl + Home : أول المستند

Ctrl + End : أخر المستند

Shift + F1 : معلومات عن نوع التنسيق

Ctrl + U : سطر تحت النص

Ctrl + F4 : خروج من الملف

Ctrl + N : ملف جديد

Ctrl + H : استبدال

Ctrl + I : خط مائل

Ctrl + K : تنسيقالمستند

Ctrl + P : طباعة

Ctrl + O : فتح منطقة

د + Ctrl : تكبير النص

ج + Ctrl : تصغير النص

Alt + S : قائمة تنسيق

Alt + J : قائمة تعليمات

[ + Alt : قائمة جدول

+ Alt : قائمة أدوات

Alt + U : قائمة عرض

Alt + P : قائمة تحرير

Alt + L : قائمة ملف

' + Alt : قائمة إطار

Alt + Q : تعديل مسطرة

Ctrl + E : توسيط النص

Ctrl + F : بحث

Ctrl + B : خط أسود

Ctrl+Shift + P : حجم الخط

Ctrl+Shift + S : نمط

Ctrl + D : خط

Ctrl+Shift + K : تحويل ****وف - Capital

Shift + F3 : تحويل ****وف - Capital

Ctrl+Shift + L : وضع نقطة عند بداية النص

Ctrl+Alt + E : حواشي سفلية ترقيم روماني Ctrl+Alt + R : وضع علامة ®

Ctrl+Alt + T : وضع علامة ™

Ctrl+Alt + C : وضع علامة ©

Ctrl+Alt + I : معاينة الصفحة قبل الطباعة

Shift + F7 : قاموس المرادفات

Ctrl+Alt + F1 : معلومات النظام

Ctrl+Alt + F2 : فتح الدلائل

Ctrl + J : تسوية النص من الجانبين

Ctrl + L : بدايةالنص من الجانب الأيسر

Ctrl + Q : بداية النص من الجانب الأيمن

Ctrl + E : توسيط النص Ctrl + M : تغيير المقاس الأعلى للفقرة

Shift + F5 : رجوع إلىالموضع الذي انتهيت منه عند إغلاق الملف

= + Ctrl + Alt : تخصيص

F3 : إدخالنص تلقائي

F9 : تدقيق حقول

F10 : تحريك إطار لفتح النوافذ

F1 : تعليمات

F5 : الانتقال إلى

F7 : تدقيق إملائي

F8 : تعليم منطقة

ctrl+a يعمل هذا الامر بتحديد الكل للنصاو الكائن

ctrl+c يعمل هذا الامربنسخ الذي تم تحديده

ctrl+v يعمل هذا الامر بلصق المنسوخ

ctrl+x يعملهذا الامر بقص الذي تم تحديدة

ctrl+z هذا الامر مهم جذا يمكنك التراجع عناي امر عملته

ctrl+p هذا الامر يعطي لبرنامج النتصفح او اي برنامج امر بالطباعة

ctrl+o يمكنك فنح ملف من اي برنامج عن طريق هذا الامر

ctrl+w يمكنك اغلاقاي نافذة مفتوحة

ctrl+d امر يجعل برنامج التصفح يحفظ الصفحة المعروضة اليالمفضلة

ctrl+f يمكن لك بحث في البرنامج عن الكلمة

ctrl+b يمكن لك ترتيبملف المفضلة عن طريق هذا الامر

ctrl+s حفظ العمل الذي قمت به

ctrl+shift يجعل مؤشر الكتابة يذهب الى اليسار

ctrl+shift يجعل المؤشريذهب الى اليمين

alt+f4 أمر مفيد يقوم بإغلاق النوافذ

alt+esc يمكنك التنقل من نافذة الىنافذة

alt+tab امر مفيد جدا لك اذا كان هنالك نوافذ كثيرة مفتوح يمكنك اختيارالفاذة المطلوبة

alt+shift اليسار يحول الكتابة من العربي الى انجليزي

alt+shift اليمين يحول الكتابة من انجليزي الى عربي

f2

امر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد


العلم نورون :mad:

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:31 AM
أجمل أربعين مثل في العالم

إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك

If you don't have an objective in life, any cause could be one
Si tu n'as pas un but dans la vie, tout peut servir comme un but.

** ** ** **

يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم


There is always one who suffers more than you do, so you should be optimistic
Il y a toujours quelqu'un qui souffre plus que toi , donc soit optimiste

** ** ** **


يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة


A man will continue acting like a child until his mother"s death, then he will age in a sudden
L'homme continue agir comme un enfant jusqu'à la mort de sa mère,
à ce moment là, il vieillira d'un seul coup
** ** ** **



عندما تحب عدوك يحس بتفاهته


When you love your enemy is when he feels of his emptiness
C'est quand tu aimes ton enemi, c'est là quand il sent qu'il vaut rien
** ** ** **



إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة


If you have been betrayed from behind the scene,
then you should be proud because you are the only one who is in front
Si quelqu'un t'as trahi sans ta connaisance, mais parce qu'il est jalous que tu es en avant.
** ** ** **



الكلام اللين يغلب الحق البين


The soft words are more powerful than the naked truth
Les mots doux sont beaucoup plus puissants de la vérité nue
** ** ** **


كلنا كالقمر .. له جانب مظلم


We are all like the bright moon, we still have our darker side
On est tous comme la lune, nous avons en nous ce c?té sembre
** ** ** **



لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره


Don't challenge someone whao has nothing to loose
Ne lance pas un défi à quelqu'un qui n'a rien à perrdre
** ** ** **


العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً


The eye which doesn't know the meaning of tears, it doesn't know anything opf value
L"oeil qui ne connait pas des larmes, elle ne connait rien de valeurs.
** ** ** **


المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز


Si le vaincu continu à garder son sourire il force le vainceur de perdre la jouissance du victoire
If the loser keeps his smile the winner will loose the thrill of victory.
** ** ** **


لا خير في يمنى بغير يسار


No benefit of a right without a left.
Aucun profit d'une droite sans la gauche
** ** ** **


الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى


The panic from a catastrophe is anothercatasrtophe
La panic dans un cas catastrophique un une catastrophe
** ** ** **



الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف


The smile is a famous word without letters
Le sourire est un mot sans caractères
** ** ** **


اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه


Be cheerful when gettin-out as when you coming-in
Soit acceuillant à ton départ comme à ton arrivé
** ** ** **


لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا


Don't be critic to yor wife's taste, she is the one who selected you at the first place.
Ne soit pas criticant du go?t de ta femme, rappele-toi qu'elle ta choisie au premier lieu
** ** ** **


لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك


You can't chase worries flying over your head but you can do preventing them from nesting in your head
Tu ne peux pas empêcher les craintes de voler en sessus de votre tête mais tu peux les empêcher de faire un nid dans ta tête
** ** ** **


تصادق مع الذئاب .... على أن يكون فأسك مستعداً


Dive with the shark but bewarre not to be swallowed
Nage avec les requins mais fais attention de ne pas être avaler
** ** ** **


ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء


The demeanour will be thrilled in finding out a mistake of his great rival
** ** ** **


إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب


Every minute of anger will get you one more year older.
Chaque minute de colère vous rend un an plus vieux
** ** ** **
end and don't


إن بعض القول فن ... فاجعل الإصغاء فناً


Elocution is an art so let listening be a similar art
La diction est une art Il faut donc considerer l'écoute comme une art semblable
** ** ** **


الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير


The impossible can never decome possible
L'impossible est impossible
** ** ** **


اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة


The gift of gab is a proof of jealousy
La langue pendue est une preuve de la jalousie.
** ** ** **


نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه


We have nostalgia for the past because it is gone. If it comes back we would hate it.
Nous avons la nostalgie pour le passé parce que nous l'avons quitté, mais si il retournera nous allons le détester.
** ** ** **


من علت همته طال همه


The one whose ambition is great so his worries
Celui qui as beaucoup d'ambition il a beaucoup de souci
** ** ** **


من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء


People feel small in the presence of some of the great personality, , yet the greatest is the one who let all around him feel great as well
Des gens qui sentent tout petit devant une grande personalité, cependant une personne est digne d'être appeler grand est celui qui laisse chaque personne de son entourage sentir important
** ** ** **


من يطارد عصفورين يفقدهما معاً


Celui qui chasse deux oiseaux en même temps il les perd tous les deux
Chase two birds at the same time and you will loose both.
** ** ** **


المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر


The woman is half the society and the one who educates the other half
La femme est la moitié de la société et c'est elle qui élève l'autre moitié
** ** ** **


لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض


For every word their is a listener and probably my words don't suit your ears. So please don't accuse me of being ambiguous
Pour chaque mot en trouvera un écouteur et probablement mes mots ne te coviennent pas. Donc s'il te plait ne m'accuse pas d'être un ambigu
** ** ** **


كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن


As more higher up one rises to as more clouds and problems will surround him.
Plus que la personne s'élevera plus que ses problèmes s'accroîtera
** ** ** **


لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما


Don't argue with an ignorant for it will be hard for people to differentiate between you
Ne pas discuter avec un ignorant, le monde seront mélés entre vous
** ** ** **


الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل


The failure in planning will lead in planning to failure
L'échec en planification mènera en planification vers l'échec
** ** ** **


قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار


The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing
Le lâche trouvera 36 solutions pour son problème mais le plus qu'il préférera c'est de fuire
** ** ** **


شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك


Better set your path with a smile than with a sword
Mieux creuser ton chemin avec un souris que le creuser avec une épée
** ** ** **


من أطاع الواشي ضيَع الصديق


If you listen to the telltale you will lose the friend
Si tu écoutes le rapporteur tu perds l'ami
** ** ** **


أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام



Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches
Mieux d'être un lionceau dans une famille des lions qu'un roi des autruches.

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:34 AM
قصة امرأه



‏يحكى أن رجلاً تزوج امرأة آية في الجمال ... فأحبها وأحبته وكانت نعم الزوج لنعم الرجل .



ومع مرور الأيام اضطر الزوج للسفر طلبا للرزق ..



ولكن .. قبل أن يسافر أراد أن يضع امرأته في أيدٍ أمينة لأنه خاف من جلوسها وحدها في البيت



فهي امرأة لا حول لها ولا قوة فلم يجد غير أخ له من أمه وأبيه ..



فذهب إليه وأوصاه على زوجته وسافر



ومرت الأيام ..



وخان هذا الأخ أخيه فراود الزوجة عن نفسها إلا أن الزوجة أبت أن تهتك عرضها وتخون زوجها ...



فهددها أخو الزوج بالفضيحة إن لم تطيعه ... فقالت له افعل ما شئت فإن معي ربي



وعندما عاد الرجل من سفره قال له أخوه على الفور أن امرأتك راودتني عن نفسي



وأرادت خيانتك إلا أنني لم أجبها !! طلق الزوج زوجته من غير أن يتريث



ولم يستمع للمرأة وإنما صدق أخاه ! انطلقت المرأة .. لا ملجأ لها ولا مأوى ..



وفي طريقها مرت على بيت رجل عابد زاهد .. فطرقت عليه الباب .. وحكت له الحكاية ..



فصدقها وطلب منها أن تعمل عنده على رعاية ابنه الصغير مقابل أجر .. فوافقت .



في يوم من الأيام خرج هذا العابد من المنزل .. فأتى الخادم وراود المرأة عن نفسها ...



إلا أنها أبت أن تعصي الله خالقها !!



وقد نبهنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وأله وسلم إلى أنه ما خلى رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما !



فهددها الخادم بأنه سينال منها إذا لم تجبه .. إلا أنها ظلت على صمودها



فقام الخادم بقتل الطفل ! عندما رجع العابد للمنزل قال له الخادم بأن المرأة قتلت ابنه ...



فغضب العابد غضباً شديداً .. إلا أنه احتسب الأجر عند الله سبحانه وتعالى .. وعفى عنها ...



وأعطاها دينارين كأجر لها على خدمتها له في هذه المدة وأمرها بأن تخرج من المنزل



قال تعالى : (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)



خرجت المرأة من بيت العابد وتوجهت للمدينة فرأت عددا من الرجال يضربون رجلا بينهم ..



فاقتربت منهم وسألت أحدهم .. لمَ تضربونه ؟؟ فأجابها بأن هذا الرجل عليه دين



فإما أن يؤديه وإما أن يكون عبداً عندهم .. فسألته : وكم دينه ؟؟



قال لها : إن عليه دينارين . فقالت : إذن أنا سأسدد دينه عنه



دفعت الدينارين وأعتقت هذا الرجل فسألها الرجل الذي أعتقته : من أنت ؟



فروت له حكايتها فطلب منها أن يرافقها ويعملا معا ويقتسما الربح بينهما فوافقت ...



قال لها إذن فلنركب البحر ونترك هذه القرية السيئة فوافقت .. عندما وصلا للسفينة



أمرها بأن تركب أولا .. ثم ذهب لربان السفينة وقال لها أن هذه جاريته وهو يريد أن يبيعها



فاشتراها الربان وقبض الرجل الثمن وهرب .. تحركت السفينة ... فبحثت المرأة عن الرجل



فلم تجده ورأت البحارة يتحلقون حولها ويراودونها عن نفسها فتعجبت من هذا الفعل ..



فأخبرها الربان بأنه قد اشتراها من سيدها ويجب أن تطيع أوامره الآن فأبت أن تعصي ربها



وتهتك عرضها وهم على هذا الحال إذ هبت عليهم عاصفة قوية أغرقت السفينة



فلم ينجو من السفينة إلا هذه المرأة الصابرة وغرق كل البحارة ..



وكان حاكم المدينة في نزهة على شاطئ البحر في ذلك اليوم ورأى هبوب العاصفة



مع أن الوقت ليس وقت عواصف .. ثم رأى المرأة طافية على لوح من بقايا السفينة



فأمر الحرس بإحضارها .. وفي القصر .. أمر الطبيب بالاعتناء بها .. وعندما أفاقت ...



سألها عن حكايتها .. فأخبرته بالحكاية كاملة .. منذ خيانة أخو زوجها إلى خيانة الرجل



الذي أعتقته فأعجب بها الحاكم وبصبرها وتزوجها . وكان يستشيرها في كل أمره



فلقد كانت راجحة العقل سديدة الرأي وذاع صيتها في البلاد ... ومرت الأيام .



وتوفي الحاكم الطيب .. واجتمع أعيان البلد لتعيين حاكم بدلاً عن الميت ..



فاستقر رأيهم على هذه الزوجة الفطنة العاقلة فنصبوها حاكمة عليهم



فأمرت بوضع كرسي لها في الساحة العامة في البلد .



وأمرت بجمع كل رجال المدينة وعرضهم عليها .. بدأ الرجال يمرون من أمامها



فرأت زوجها .. فطلبت منه أن يتنحى جانباً ثم رأت أخو زوجها .. فطلبت منه أن يقف بجانب أخيه ..



ثم رأت العابد .. فطلبت منه الوقوف بجانبهم .. ثم رأت الخادم .. فطلبت منه الوقوف معهم ...



ثم رأت الرجل الخبيث الذي أعتقته .. فطلبت منه الوقوف معهم .. ثم قالت لزوجها .



لقد خدعك أخوك .. فأنت بريء .. أما هو فسيجلد لأنه قذفني بالباطل ! ثم قالت للعابد ...



لقد خدعك خادمك .. فأنت بريء .. أما هو فسيقتل لأنه قتل ابنك ! ثم قالت للرجل الخبيث ...



أما أنت .. فستحبس نتيجة خيانتك وبيعك لامرأة أنقذتك ! وهذه هي نهاية القصة



وفي ذلك نرى أن الله سبحانه وتعالى



لا يضيع أجر من أحسن عملا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ..

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:37 AM
الم يأن لنا ...


يقول مالك إبن دينار :
بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا .. أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضرب الناس ...... افعل المظالم ..
لا توجد معصيه إلا وارتكبتها .. شديد الفجور ..
يتحاشاني الناس من معصيتي
يقول:
في يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله .. فتزوجت ورزقني الله بطفله
سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمه زاد حبي لها وفي نفس الوقت زاد الايمان في قلبي
وقلت المعصيه ..
وكلما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر .. اقتربت مني فازاحته وهي لم تكمل السنتين ..
وكأن الله يجعلها تفعل ذلك .. وكلما كبرت فاطمه كلما زاد حبي لها وزاد الايمان في قلبي اضعافا .. وكلما اقتربت من
الله خطوه .. وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي..
حتى اكتمل سن فاطمه 3 سنوات
فلما اكملت .... الــ 3 سنوات

ماتت فاطمه
يقول:
فانقلبت أسوأ مما كنت .. ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على البلاء ..
فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان .. حتى جاء يوما
فقال لي شيطاني:
لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!!
فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب
فرأيتني تتقاذفني الاحلام .. حتى رأيت تلك الرؤيا

رأيتني يوم القيامه وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار.. وزلزلت الأرض ...
واجتمع الناس إلى يوم القيامه .. والناس أفواج .. وأفواج .. وأنا بين الناس
وأسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار
يقول:
فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف
حتى سمعت المنادي ينادي باسمي .. هلم للعرض على الجبار
يقول:
فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤيه) وكأن لا أحد في أرض المحشر ..
ثم رأيت ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه
فجريت أنا من شده الخوف
وجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً ..
فقلت :
آه: أنقذني من هذا الثعبان
فقال لي .. يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحيه لعلك تنجو ..
فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي .. فقلت: أاهرب من الثعبان لأسقط في النار
فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب
فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني .. فبكى رأفتا بحالي ..
وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو
فجريت للجبل والثعبان سيخطفني فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً
كلهم يصرخون: يافاطمه أدركي أباك أدركي أباك

يقول::
فعلمت أنها ابنتي ..
ويقول..
ففرحت وعيوني تفيض دمعا أن لي ابنة احببتها وبحبها زاد ايماني
ماتت وعمرها 3 سنوات
وها هي الآن تنجدني من ذلك الموقف

فأخذتني بيدها اليمنى ...... ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده الخوف

ثم جلسَت في حجري كما كانت تجلس في الدنيا

وقالت لي بصوتها الحنون..
ياأبت
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
يقول:
يابنيتي .. أخبريني عن هذا الثعبان!!
قالت هذا عملك السئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. أما عرفت يا أبي أن الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم القيامه..؟
يقول:وذلك الرجل الضعيف؟
قالت: ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى
لحالك لا يستطيع أن يفعل لك شيئاً
هل تذكر يا ابت عندما زاد الايمان في قلبك وأنا طفلة في الدنيا؟ لولا عملك الصالح هذا ماكان هناك شئ ينفعك
يقول:
فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يارب.. قد آن يارب, نعم
ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
يقول:
واغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التوبه والعوده إلى الله

يقول:
دخلت المسجد فإذا بالامام يقرأ نفس الاية

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

ذلك هو مالك بن دينار من أئمه التابعين

هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل ...... ويقول

إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنه من ساكن النار، فأي الرجلين أنا

اللهم اجعلني من سكان الجنه ولا تجعلني من سكان النار

وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول:
أيها العبد العاصي عد إلى مولاك .. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك ..
أيهاالعبد الهارب عد إلى مولاك .. مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك
من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً،
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة
أسألك تبارك وتعالى أن ترزقنا التوب ة

لا إله إلا أنت سبحانك .. إني كنت من الظالمين

أحمد نبيل محمود
09-27-2008, 10:41 AM
نشـرة أخبـار المستقبـل


عزيزي الزائر أهلاً بك .. نقدم إليك الآن نشرة أخبار المستقبل.. وهي تتضمن آخر الأبناء الواردة إلينا من مراسلينا في عالم الغد

المنتخب السعودي يقابل المنتخب المصري الليلة على نهائي كأس العالم 54 لكرة القدم والمقام في السودان

اجتماع الدول الصناعية الغنية الكبرى الخمسة والذي يضم في عضويته ( مصر , السعودية العراق , السودان , المغرب)يقرر تقديم مساعدات لفرنسا وبريطانيا ويوافق على جدولة الديون لسويسرا والسويد

المرشح للرئاسة العراقية د. جبار الكاظمي يحصل على 52 % من الأصوات مقابل 45 % للمرشح الفنان التشكيلي سامر الكربلائي

الرئيس الفلسطيني يصرح لوكالات الأنباء بأنه ملتزم بإعطاء اليهود حقوقا متساوية وعدم معاملتهم كأقلية ويعتذر عن بعض التجاوزات التي حصلت من أجهزته الأمنية بحق بعض المواطنين اليهود من يهود 2002م ويعد بتسهيل إجراءات وصولهم لأماكن عبادتهم والسماح لهم بممارستها بمنتهى الحرية

نائب حاكم كاليفورنيا جون سميث يطيح بالحاكم وليم فانس في انقلاب دموي أسفر عن مقتل عائلة الحاكم والحاكم و 600 شخص من قواته الخاصة .. ويصدر أحكاما بالإعدام على وزراء الإعلام والخارجية والداخلية ويعين ابنه روب نائبا له

رئيس جمهورية فلوريدا الجنرال باتريك صمويل يحصل على 99.99 % في الانتخابات الرئاسية للمرة الثالثة على التوالي خلال الخمس عشرة سنة الماضية

الأوبريت الغنائي السنوي في فرنسا بمناسبة الاحتفال بذكرى فوز فرنسا بكأس العالم منذ خمسين سنة على القناة الأولى الفرنسي

مجلس الأمن يهدد بفرض عقوبات على كندا نتيجة سجلها السيئ وانتهاكاتها الفاضحة لحقوق الانسان وجيبوتي تهدد باستخدام حق الفيتو ومصر والسعودية والمغرب والسودان الدول الدائمة العضوية في مجلس الأمن تحاول أن تثنيها عن ذلك

رئيس جمهورية بريطانيا يعد بتخفيف الرقابة على الصحف ويعطي تعليمات لوزير إعلامه بتوسيع الحرية الإعلامية في القناة الأولى والثانية وإغلاق باقي القنوات

رائد فضاء أوروبي في الرحلة القادمة للمركبة الفضائية (أمجاد يا عرب) إلى الشمس بقيادة البروفيسور اليمني أحمد العربي ومساعده التونسي الحبيب بو محيي , ورئيسة وكالة الفضاء العربية (وفاع) البرفيسور السعودية (سارة المحمد) تعلن عن إعطاء الفرصة لمواطنين من غير الدول العربية للمشاركة في تلك الرحلات

موريتانيا توافق على استقبال 100 طالب ياباني مبتعث للدراسة في جامعات موريتانيا وتتكفل بتدريسهم

طرد آخر جندي صهيوني عن أرض فلسطين العربية

تكريم هيفاء وهبي بمناسبة بلوغها عامها التسعين على ما قدمته للأمة من فن راقي

عودة مكوك الفضاء العربي ((ابن بطوطة1)) من رحلته إلى زحل

القوات السورية باقية في لبنان حتى تحرير كواكب المريخ وأورانوس وجزيرة البري بري

الخلافات مستمرة بين ليبيا والسعودية، مصر والسودان، المغرب والجزائر، سوريا ولبنان، السعودية واليمن، الامارات وإيران، العراق والكويت، البحرين وقطر

تظاهرة حافلة للشعوب العربية للمطالبة بالوحدة العربية مع الحفاظ على الفيدرالية

أمطار غزيرة في المملكة السعودية، واكتشاف ثروة نفطية هائلة في لبنان

ارتفاع قيمة الجنيه في الاسواق العالمية وانخفاض اليورو والدولار أمامه

فنان المستقبل سيكون شريطه الغنائي مؤلف من 75 أغنية كل منها مدته 10 ثواني

الأفلام المصرية تقتحم سوق الافلام الهندية

أمريكي يطلب حق اللجؤ السياسي من العراق

مذكرات بن لادن في الأسواق

انبوب الهواء النظيف ب5$ فقط

تخفيض ساعات العمل إلى 4 يومياً.

أكبر شقة مؤلفة من غرفة واحدة بلا مطبخ او حمام((هذا المتوفر)) مترين بمترين ونصف.. للعازبين فقط .. لا يتسع المكان لاثنين

انتشار وباء الهيدز((على وزن إيدز)) ينتقل إلى البشر عن طلريق القبلة ويسبب زيادة في المناعة بحيث إنك تحتار كيف تموت؟؟

إعلان مستقبلي:::: الآن إستنسخ نفسك ب1$ بس

إلغاء الجيش والأمن العام وامن الدولة والمخابرات وبائعي الكعك (( مخابرات سرية)) والاستعاضة عنهم بجهاز تجسس يُزرع في الرحم ويلتصق بالنطفة لكي يتابع كل مواطن منذ بداية تاريخ حياته

مروى وروبي تعترضان على الفن الهابط الذي يقدم على الساحة الفنية اليوم

ما تزال التحقيقات في اغتيال الحريري مستمرة

мцндммёd Fоцdд
09-27-2008, 04:10 PM
أحمد نبيل محمود,

ايه النشاط ده
استمر :?: :?: :?: :?:

мцндммёd Fоцdд
09-30-2008, 03:39 PM
[center:6d125ee784]رسائل لعيد الفطر المبارك


كل سنة وانت اعز اصدقائي
كل سنة وانت سعيد
كل سنة تبقى بقلبي
وبشوفتك تكتمل أعيادي
*******
عيد سعيد
صحة حديد
عمر مديد
فلوس تبديد
قسط تسديد
يهود تشريد
مراتب تنجيد
*******
قبل انشغال جميع الخطوط
والشبكة تصبح اخطبوط
طوط طوط
كل عيد وانت مبسوط
*******
عيد مبارك ونظيف وشريف
وكله سرور وجمال وكمال
مع تحيات الحزب الوطني
*******
كل عيد
والخير دربك وممشاك
والبسمة دوم ما تفارق شفاك
وجنة ربي هي سكناك
*******
ما قدرت اقولها لأحد قبلك
لا نفسي ولا قلبي طاوعوني
حبيت إنك أول من يسمعها
كل عام وإنت بخير يا عيوني
*******
اهديك عطر الورد والوانه
وارسل جواب انت عنوانه
اهنيك بمقدم العيد وايامه
*******
جعلك ربي حبيب الكل
والعيد بالفرحة يطل
وتهنئة خاصة لك قبل الكل
*******
بعد عمري
بعد روحي
بعد عيني
بعد قلبي
بعد بكرة العيد
روح استحمى
*******
يا رسالة
سايري ركب السحايب واسبقيه
واوصلي جوال
منهو عني غايب وافتحيه
سطري له
من رسايل العيد وشوقيه
وباركي له
قبل كل الناس
بعيد الفطـر وفرحيه
*******
ممكن تزورنا؟
محتاجينك ضروري
عاملين كيك
وماعندناش سكر
((عيدك مبارك))
*******
أكيد سبقني كتير
وقالوا كل عام وانت بخير
بس يارب تكون مني
" طعمها غير "
*******
نهنئكم بعيد شم النسيم
مع تحيات: جمعية مرضى الزهايمر
*******
عزيزي المشترك
نهنئكم بالعيد السعيد
ونذكركم بموعد استحمامكم السنوي
*******
ياحمامة الحرم زوريه
ومن زمزم اسقيه
ومن عطر الكعبة طيبيه
وبقرب العيد هنّيه
*******
كعادتي كل عام
يرسل سموّي
- حفظني الله -
برقية تهنئة بالعيد السعيد
لعامة الشعب
*******
زهر وورد وريحان
قطفته من حديقة الرحمن
لأعز انسان
بمناسبة العيد اللي جاي
*******
قبل زحمة السير
وقبل رسايل الغير
والإرسال لسه بخير
كل عام وانت بخير
*******
العيد علينا مبارك
وكل أيامك تبارك
والنبي جاري وجارك
*******
سلة بخور
وعود
وعيد الفطـر عليك يعود
معطّر بريحان وورود
*******
ملوك العواطف ثلاثة
عقل يفكر فيك
روح تغليك
قلب بالعيد يهنيك
ان كنت سبقتك فذلك لقدرك
وان كنتَ سبقتني فذلك من فضلك
*******
أحلى ما فى العيد العيدية
و الأحلى أنها تكون منك هدية
عيدك مبارك
*******
قلبي يبيك وبحبه يشتريك وبنبضه
يرويك وبحنانه يدفيك وبقرب العيد يهنيك
*******
يمر عام ويهل عام
وأنت شعاع ينير قلوب الأصدقاء
وكل عام وأنت بخير..
*******
أنطلقت مني أحلى التهاني بالعيد
فأرجو من قلبك أن يسمح لها بالهبوط
*******
في قلبي حطيتك ..
وبالتهاني خصّيتك
وعلى الناس أغليتك
بعيد الفطـر هنيتك
*******
تجي فجاة على بالي
واضيع وينقلب حالي
تأكد مستحيل ارسل لاحد اذا مكان غالي
كل عام وانت بخير
*******
التوصيل السريع
باقة ورد
وهمسة حب
للغالي بالعيد جعل أيامه عيد
*******
عيديه
روحي وقلبي
وباقة ورد
وبوسة على احلى خد
*******
فرحة الأعياد بشوفك تكتمل
وانت عيد القلب يومه يحتويك
وش يفيد القول وترتيب الجمل
دام كل حروف حبي تنتخيك
والرسايل بيننا همزة وصل
وعيدك مبارك عسا الفرحة تجيك
والكواكب دايرة دورة زحل
والقمر طالع بنوره يحتريك
*******
ياهاتفي أرجوك ود
السلامي
و"أرجوك"بالله وصل
الشوق كله
و"أرجوك" هنيهم
((بعيدالفطـر))
ناسٍ لهم بأقصى
ضميري محله
ناسٍ لهم كل الغلا
واحترامي
غاليين عندي والغلا
مانملّه
*******
اسأل من اعد العيد
وطوى الشهر الفقيد
يمدكم بعمر مديد
يجعل حياتكم عيد سعيد
*******
العيد قرب أسعد الله ممساك
والله مدري وين خد لمسته
وين أنت ياللي عيدنا في محياك
كف القدر من ضيقة الخلق بسته
من يوم ما لوحت لي كف يمناك
لليوم دمعي بالخفا ما حبسته
ومن يوم ماذوقتني حر فرقاك
والياس زرعه في حياتي غرستـه
*******
عيد الفطر هلّ
والناس فرحانه
وأنا قلبي مهتم
من فرحة خلانه
عايز أقول مليون
كل عام وأنت بخير
*******
كل السنين الي مضت
كل الحياة الي بقت
رجعت أقول
كل سنة وأنت بخير
ياحبيبي الطيب
*******
في خافقي شوق وغرام
وفي نظرة عيوني كلام
تقولك كل عام وإنت بخير
والعيد من غيرك ظلام
*******
يا طيور الحب زوروهم
وبعيد الفطر هنوهم
ولا تنسوا تخبروهم
الفرحة ما تكمل من دونهم
*******
يا قمر بالعالي
ميل على الغالي
وقبل الكل قوله
كل عام وهو بالف بخير
*******
أجمل باقة ورد نهديكم
وبالعيد نهنيكم
يا أغلى بشر والله نغليكم
*******
العيد فرحة
و إنت أجمل ما فيه
كل عام وإنت بألف خير
*******
يا شمس الكون نوري
على حبيبي واحملي
سلامي له وقوليله
كل عام وإنت بخير
*******
العيد علينا هل
وبأحلى فرحة طل
ويا رب يسعد الكل
وكل عام وإنت بخير
*******
بلّغيه يا رسايل
اني بالعيد أهنيه
وأقوله
كل عام وهو بألف بخير
*******
حبيبي يمر العيد
وإنت عني بعيد
وشوقي لك يزيد
وأتمنى لك عيد سعيد
*******
أخاف أهديك بالعيد وردة وتذبل
وأخاف أهديك روحي و تفنى
بهديك قلبي إن أنا مت
إنت بيه تحيا
*******
الكل بالعيد مجتمعين
إلا حبيبي عني بعيد
وقلبي على فراقه حزين
بس غيابه مش بالإيد
*******
الكل بفرحة العيد سعيد
إلا أنا عايش وحيد
لا صديق ولا حبيب
ولا حد يقول لي عيد سعيد
*******
حبيبي إذا تحبني
لا تنزل تحت الا بعد يومين
أدري فيك تحبني بس عنيد
كل عام و انت سعيد
*******
نفسي أسمع كلمة
كل عام وإنت بخير
وتنسى اني في يوم
جرحتك وأذيتك يا طير
*******
يفرحوا برمضان مرة
ويسعدوا بالعيد مرتين
لكن أنا على طول فرحان وسعيد
بوجودك جنبي أيامي كلها عيد
*******
شعور مليان حب وحنان
أهديه لأغلى وأعز إنسان
وأهنيه بعيد الفطر وأقوله
كل عام وإنت بخير وأمان
*******
أقدم لك هدية
اعتبرها عيدية
روحي
وقلبي
وباقة ورد
وبوسة لاسلكية
*******
اجبرني كثر الغلا
اسابق العيد
لجل اهنيك
ومهما منحتك
وفا
ياكثر تقصيري
*******
ع
ي
د
ك
ياهوى الروح سعيد ومبارك
ع
س
ا
ك
يانظر عيني من عواده
*******
مين قال إني في عيد
أو إني حتى سعيد
أنا عيدي والله
يوم أشوفك إنت سعيد
*******
بس أحبك؟
أنا أموت بحبك
وأتمنى لك عيد سعيد
حتى لو قلبي بعيد عن قلبك
*******
أهديك أربع أحرف
أ
ح
ب
ك
وأقولك كل عام وإنت بخير
*******
إن كنت مشغول بالعيد
بس لفته يا الحبيب
مسج بكلمتين للمحب
تقوله كل عام وإنت بخير
*******
ممكن تغمض عيونك؟؟
شفت الظلام عيوني
هذا العيد من دونك
*******
العيد يكمل بوجودك
وعيديتي تحلى من جيوبك
يا ربي متى أشوفك وأقولك
كل عام وأنا محبوبك
*******
حاولت أسابق الناس
وأرسلك مع خيوط الشمس الماس
وأقولك كل عام وإنت بخير
يا مشعل الرقة و الإحساس
*******
اسأل من اعد العيد
وطوى الشهر الفقيد
يمدكم بعمر مديد
يجعل حياتكم عيد سعيــد
*******
بحبي
الله يهديك
ويحقق
كل أمانيك
ومن أنهار الجنة
يسقيك
وبعيد الفطـر
نهنيك
*******
إحترت بالعيد
ويش أهديك
ما لقيت أغلى
من إني أرضيك
وأقولك أسف
سامحني
وكل عام وإنت بخير
*******
ألغيت كل المواعيد
حتى أكون معاك بالعيد
وأقولك
بهمس الكلام
كل عام وإنت سعيد
*******
عيدك مبارك
يا قاطع أخبارك
العيد بلا وصالك
ماله بهجة ولا فرحة
وإنت بعيد عن أحبابك
*******
أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير
*******
لانك حبي الاول والاخير
ولانك غير والناس غير
اقول لك كل عام وانت بخير
*******
وعاد العيد..
وأنا عنك بعيد..
تفرقنا بلاد وبحـور..
وعاد العيد..
وتمنيته عليك سعيد..
ولو كان عليّ يجــور..
*******
صباح خاص للغالين
معطر بفل وياسمين
نرسله بس للحلوين
ونقولهم من العايدين
*******
اعاتبك لو انغز لك
العيد قرب وأنا
(( مو جنــبك ))
يرضاها قلبك؟؟
قولي لو كان يهمك
*******
ودي أهديك يالغالي
من السما نجمها العالي
و من الارض معدنها الغالي
ومني أجمل ما في حياتي
(( كل عام وأنت بخير ))
*******
أعذب تهنئة لأعذب إحساس
ياللي غلاك ماله قياس
كل عام وانت أسعد الناس
*******
أنا ما أقول
كل عام وإنت بخير
لكن أقول
انت الخير لكل عام
*******
الكل بالعيد فرحان
إلا أنا زعلان
ودي أقولك
كل عام وإنت بخير
وإنت قريب وأخذك بالاحضان
*******
فديت الي من كل البشر فضلني
بحبه وفي قلبه توجني
كل عام وإنت بخير
*******
المرسل: واحد من الناس
المستقبل: أعز و أغلى الناس
النص: عيدك سعيد قبل كل الناس
*******
أجمل باقة ورد أرسلها
من قلبي وأحطها بإيديك
تنشر العبير الفواح حوليك
وتقولك كل عام وإنت بخير
*******
يا مسج الحب سلم عليه
وقوله كل عام وهو بخير
ولا يبعد عن الحبايب
العيد وهو بعيد وربي شين
*******
فديت الي تذكرني
ودايم أنا على باله
فديت اللي عايدني
وربي يحقق أماله
*******
كل عيد
وانت لربك طايع
لنبيك تابع
لدينك رافع
ولاهلك نافع
*******
من عرف انسان مثلك
ينكتب حظه سعيد
تشرق ايامه وتصبح كل لحظة
فيها عيد
*******
للكلمة ردود
وللفرحة وجود
ولايام العيد وقت محدود
فلك تهنئة بلا حدود
*******
العيد قرب
وعيدي اليوم بادي
يوم اهني
(شخصكم بقدومه)
*******
مستحيل تشرق الشمس
(( وما تضويك ))
ومستحيل بقرب العيد
(( مااهنيك ))
كل وعام وانت بصحة وسلام
*******
بالعود والبخور
برشات العطور
باسمى آيات السرور
نبارك لك بعيد الفطـر السعيد
*******
العيد والله يوم اشوفك
وتلمس كفوفي كفوفك
اه ياوقت التلاقي
ليته يتحقق وتكمل افراحي
*******
انت بعيد
وبالك بعيد
بس احبك بعيد
بس احبك اكيد
وكل عيد وانت سعيد
*******
لأحلى قمر
عطر وزهر
مع كرت يقول
عيد مبارك
يا أغلى البشر
*******
شوفتك هي عيدي
تساوي الاهل والديره
وكل عام وانت بالف خير
*******
هنأك الله بالقبول
وأسكنك الجنّة مع الرسول
ورزقك بالعيد
بهجة لا تزول
*******
رضي الله عنك وأرضاك
وهداك وأغناك وعافاك وشفاك
ووفقك لخير الدعاء
وأجاب لك الرجاء
وأحبك بلا ابتلاء
وجعلك ساعياً للخير
مؤثراً في الغيْر
وكل عام وانت بخيْر
*******
مكان البدر خليتك
ملاك الخير سميتك
عزيز وغالي ناديتك
وبعيد الفطـر هنيتك
*******
بكل عبارات التهاني
بكل الحب والأماني
بكل إحساس وجداني
كل عيد وانت بخير
*******
صورتك في خيالي
دمك يجري في عروقي
ياللي من قلبي أقرب
وكل عام وانت لقلبي أقرب
*******
أمانينا تسبق تهانينا
وفرحتنا تسبق ليالينا
وعيد مبارك عليك وعلينا
*******
باقة من الورود بقدوم العيد
معطرة بالعود لك يا صاحب الجود
*******
احلى ما فى العيد ثلاثة
كثرة الخيرات
تبادل الزيارات
وقارئ هذه العبارات
*******
العيد ما العيد وما ادراك ما العيد
نلبس فيه الجديد وناكل فيه اللذيذ
عسى الله يعودوا من جديد
*******
لك ترق احلا الكلمات
وتتهادي اصدق الدعوات
ولك يهتف الفؤاد
كل عام وانت بخير
*******
أيام عمري أربعة
يوم لقياك
ويوم رؤياك
ويوم أهواك
ويوم العيد معاك
*******
كل عام وأنتم إلى الله أقرب
و على الطاعة أدوم وعن النار أبعد
*******
أهديكم عطر الورد و ألوانه
وأرسل خطابا أنتم عنوانه
أهديكم أجمل شعور و أحلى بخور
وأهنئكم بقدوم العيد و أيامه
*******
حبيت اسلم باليمين
ابوس خدك والجبين
اهديك ورد وياسمين
بمناسبة عيد الفطـر المبارك
*******
أرسل سلامي قبل العيد
يا عساك بخير
مدري اتغلى
ولا قلبك صار حديد..؟
*******
انت بعيد وقلبك بعيد وبالك بعيد بس
احبك اكيد واتمنى لك عيد سعيد
*******
متى أشوفك متى ألقاك يمر العيد وانت بعيد
وشوقي يزيد وكل عام وانت سعيد
*******
بالدنيا ناس ذكرهم يرفع الراس
من قلبنا نغليهم
وبقرب عيد الفطر نهنيهم
*******
تهئنة مليانة ورد وفل
أرسلها قبل العيد يهل
علشان أكون قبل الكل
*******
التوصيل السريع باقة ورد
وهمسة حب للغالي بالعيد جعل أيامه عيد
*******
أقول بسرعة قبلهم كلهم كل عام وأنت بخير
يا بعدهم كلهم..
*******
ودعت بك عيد مضى و أقبلت بك عيد جديد
يالله عسى عيدك سعيد
*******
من قالك إني في عيد أو إني سعيد
يوم أشوفك هوالعيد وكل عام وإنت بعمر جديد
*******
أعذب تهنئه لأعذب أحساس
ياللي غلاك ماله قياس
كل عام و أنت اسعد الناس
*******
كم نحن سعداء
عندما أبقتنا الأقدار
الى هذا اليوم
لنبعث التهاني بمناسبة عيد الفطـر
الى اناس نحمل لهم
في قلوبنا
كل الحب والاحترام
" وكل عام وانتم بخير[/center:6d125ee784]

أحمد نبيل محمود
09-30-2008, 03:46 PM
mohammedfouda,

يافوده ياجااااااااااااااااااااااااااااااااامد :x :x :x :x :mad:

мцндммёd Fоцdд
09-30-2008, 03:49 PM
أحمد نبيل محمود,

يا احمد يا نبيل يا محمود يا عسل
:) :) :) :) :)

said elmasry
09-30-2008, 06:44 PM
mohammedfouda,

عيد مبارك ونظيف وشريف
وكله سرور وجمال وكمال
مع تحيات الحزب الوطني

:evil: :evil: :evil:
:cry: :cry: :cry:
:mad: :mad: :mad:
:roll: :roll: :roll:

мцндммёd Fоцdд
09-30-2008, 07:36 PM
said elmasry,
:???: :???:

أحمد نبيل محمود
09-30-2008, 08:51 PM
العيد يكمل بوجودك
وعيديتي تحلى من جيوبك
يا ربي متى أشوفك وأقولك
كل عام وأنا محبوبك

$$$$$$$$$

ما قدرت اقولها لأحد قبلك
لا نفسي ولا قلبي طاوعوني
حبيت إنك أول من يسمعها
كل عام وإنت بخير يا عيوني

$$$$$$$$$

حاولت أسابق الناس
وأرسلك مع خيوط الشمس الماس
وأقولك كل عام وإنت بخير
يا مشعل الرقة و الإحساس

$$$$$$$$$

في خافقي شوق وغرام
وفي نظرة عيوني كلام
تقولك كل عام وإنت بخير
والعيد من غيرك ظلام

$$$$$$$$$

ألغيت كل المواعيد
حتى أكون معاك بالعيد
وأقولك بهمس الكلام
كل عام وإنت سعيد

$$$$$$$$$

كـــــــــIـــــــــــل
عـــــــLOــــــــام
وإنـــــVE ــــــت
بخيــــYOU ــــــر

$$$$$$$$$

راح رمضان وأجمل ما فيه
وجانا العيد ويش يا ترى فيه
لكن أكيد إنت أحلى ما فيه
كل عام وإنت بخير

$$$$$$$$$

يا طيور الحب زوروهم
وبعيد الفطر هنوهم
ولا تنسوا تخبروهم
الفرحة ما تكمل من دونهم

$$$$$$$$$

يا قمر بالعالي
ميل على الغالي
وقبل الكل قوله
كل عام وهو بالف بخير

$$$$$$$$$

أجمل باقة ورد نهديكم
وبالعيد نهنيكم
يا أغلى بشر والله نغليكم

$$$$$$$$$

العيد فرحة
و إنت أجمل ما فيه
كل عام وإنت بألف خير

$$$$$$$$$

كـــــ(^_^)ــــــل
عــــــ(^_^)ـــــــام
وإنــــــ(^_^)ــــــت
بخـــــ(^_^)ـــــــير

$$$$$$$$$

يا شمس الكون نوري
على حبيبي وأحملي
سلامي له وقوليله
كل عام وإنت بخير

$$$$$$$$$

العيد علينا هل
وبأحلى فرحة طل
ويا رب يسعد الكل
وكل عام وإنت بخير

$$$$$$$$$

قلبي يسلم عليك
ويهنيك بالعيد
و يقول لك
كل عام و إنت بخير

$$$$$$$$$

بحبي الله يهديك
ويحقق كل أمانيك
ومن أنهار الجنة يسقيك
وبعيد الفطر نهنيك

$$$$$$$$$

نفسي أكون جنبك
وأهمس بإذنك
وأقولك من كل قلبي
كل عام وإنت بخير

$$$$$$$$

كـــــــــ@@@ـــــــــل
عــــــــ@@@ـــــــــام
وإنــــــــ@@@ــــــــت
بخـــــــــ@@@ــــــــير

$$$$$$$$$

أحلى رسالة
وأجمل وردة
لأرق قلب تقول له
كل عام وإنت بخير

$$$$$$$$$

بلغيه يا رسايل
أني بالعيد أهنيه
وأقوله
كل عام وهو بألف بخير

$$$$$$$$$

إحترت بالعيد ويش أهديك
ما لقيت أغلى من إني أرضيك
وأقولك أسفة سامحني
وكل عام وإنت بخير

$$$$$$$$$

أنا ما أبي عيدية من أحد
أنا عيديتي وجودك جنبي
يلي ما مثلك أحد

$$$$$$$$$

الكل يقول كل عام وإنت بخير
وأنا أقول
إنت لعامي و حياتي الخير

$$$$$$$$$

كـــــــــــ+++ــــــــل
عــــــــــ+++ـــــــــام
وإنـــــــــ+++ــــــــت
وبخـــــــ+++ــــــــير

$$$$$$$$$

حبيبي يمر العيد
وإنت عني بعيد
وشوقي لك يزيد
وأتمنى لك عيد سعيد

$$$$$$$$$

أهديك بالعيد
أحلى بوسة
لأحلى خد
وتقولك
كل عام أنت بخير

$$$$$$$$$

بحلول عيد الفطرأهديك
أجمل الورود
وأغلى البخور
يا أروع مخلوق

$$$$$$$$$

فرحتي بعيد الفطر
مرة بالسنة وتمر
لكن فرحتي فيك إنت
بقلبي على طول تفر

$$$$$$$$$

أخاف أهديك بالعيد وردة وتذبل
وأخاف أهديك روحي و تفنى
بهديك قلبي إن أنا مت
إنت بيه تحيا

$$$$$$$$$

كـــــــــــ####ــــــــل
عــــــــــ####ـــــــــام
وإنـــــــــ####ــــــــت
وبخـــــــ####ــــــــير

$$$$$$$$$

الكل بالعيد مجتمعين
إلا حبيبي عني بعيد
وقلبي على فراقه حزين
بس غيابه مو بالإيد

$$$$$$$$$

الكل بفرحة العيد سعيد
إلا أنا عايش وحيد
لا صديق ولا حبيب
ولا حد يقول لي عيد سعيد

$$$$$$$$$

حبيبي إذا تحبني
لا تنزل تحت الا بعد يومين

أدري فيك تحبني بس عنيد


كل عام و انت سعيد

$$$$$$$$$

يا ورد روح لحبيبي
و قوله أنا هدية لك
من إنسان بحبك و يقول لك
كل عام وإنت بخير

$$$$$$$$$

كم يوم و ينتهي رمضان
ويهل العيد و يجمعني بأغلى إنسان
وبهديه هدية بأغلى الاثمان
واقوله كل عام وإنت فرحان

$$$$$$$$$

كــــــIـــــــــــل
عـــــــMIــــــــام
وإنـــــSSـــــــت
بخيــــYOU ــــــر

$$$$$$$$$

نفسي أسمع كلمة
كل عام وإنت بخير
وتنسى أني في يوم
جرحتك وأذيتك يا طير

$$$$$$$$$

أرسلت لك طير يقولك
كل عالم وإنت بخير
ويوصيك لا تنسانا بالعيدية
مثل ما نسيت الغير

$$$$$$$$$

أجمل ما في الكون
وأغلى من هالعيون
أهديك بالعيد وأقولك
كل عام وإنتي بخير

$$$$$$$$$

يفرحوا برمضان مرة
ويسعدوا بالعيد مرتين
لكن أنا على طول فرحان وسعيد
بوجودك جنبي أيامي كلها عيد

$$$$$$$$$

شعور مليان حب وحنان
أهديه لأغلى وأعز إنسان
وأهنيه بعيد الفطر وأقوله
كل عام وإنت بخير وأمان

$$$$$$$$$

كــــــــــــــــل
عـــــــــــــــــــــام
وإنــــــــــــت
بخيـــــــــــــــر


معلش يافوده دى تكمله للرسايل اللى انت جايبها فوق
يعنى زيادة الخير خيرين وتلاته :mad: :mad:

мцндммёd Fоцdд
09-30-2008, 08:55 PM
أحمد نبيل محمود,

يا احمد يا جااااااااااااااااااااااامد
واربعه وخمسة وستة كمان ايه المشكلة :lol: :lol:

أحمد نبيل محمود
09-30-2008, 09:28 PM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

мцндммёd Fоцdд
09-30-2008, 09:44 PM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

وليه في التوبيك ده..
منخليها في المنتدي كله :) :)

abo.eldreesh
10-01-2008, 12:58 AM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

وليه في التوبيك ده..
منخليها في المنتدي كله :) :)



ده على اساس ان احنا فاضيينلكم :mad: :mad: :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-01-2008, 01:54 AM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

وليه في التوبيك ده..
منخليها في المنتدي كله :) :)



ده على اساس ان احنا فاضيينلكم :mad: :mad: :mad:

وما تفضالناش ليه يعني :) :)

abo.eldreesh
10-01-2008, 11:16 AM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

وليه في التوبيك ده..
منخليها في المنتدي كله :) :)



ده على اساس ان احنا فاضيينلكم :mad: :mad: :mad:

وما تفضالناش ليه يعني :) :)


انا مش فاضى اهرش علشان تبقى فاهم :mad: :mad: :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-01-2008, 11:54 AM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

وليه في التوبيك ده..
منخليها في المنتدي كله :) :)



ده على اساس ان احنا فاضيينلكم :mad: :mad: :mad:

وما تفضالناش ليه يعني :) :)


انا مش فاضى اهرش علشان تبيقى فاهم :mad: :mad: :mad:

عادي.. ما تهرشييي

أحمد نبيل محمود
10-01-2008, 12:04 PM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

وليه في التوبيك ده..
منخليها في المنتدي كله :) :)



ده على اساس ان احنا فاضيينلكم :mad: :mad: :mad:

وما تفضالناش ليه يعني :) :)


انا مش فاضى اهرش علشان تبيقى فاهم :mad: :mad: :mad:

متهيألى ماحدش فينا طلب منك انك تهرش
احنا طلبنا تفضالنا
لكن لو انت بأه بتتلكك علشان تهرش
ماشى
شغال :twisted: :twisted: :mad:

abo.eldreesh
10-01-2008, 01:56 PM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

وليه في التوبيك ده..
منخليها في المنتدي كله :) :)



ده على اساس ان احنا فاضيينلكم :mad: :mad: :mad:

وما تفضالناش ليه يعني :) :)


انا مش فاضى اهرش علشان تبيقى فاهم :mad: :mad: :mad:

متهيألى ماحدش فينا طلب منك انك تهرش
احنا طلبنا تفضالنا
لكن لو انت بأه بتتلكك علشان تهرش
ماشى
شغال :twisted: :twisted: :mad:


أعتبر ده وعد؟؟؟؟؟ :mad: :mad:

أحمد نبيل محمود
10-01-2008, 01:59 PM
mohammedfouda,

على فكره احنا ممكن نعمل دويتو هايل فى التوبيك ده :lol: :lol:

وليه في التوبيك ده..
منخليها في المنتدي كله :) :)



ده على اساس ان احنا فاضيينلكم :mad: :mad: :mad:

وما تفضالناش ليه يعني :) :)


انا مش فاضى اهرش علشان تبيقى فاهم :mad: :mad: :mad:

متهيألى ماحدش فينا طلب منك انك تهرش
احنا طلبنا تفضالنا
لكن لو انت بأه بتتلكك علشان تهرش
ماشى
شغال :twisted: :twisted: :mad:


أعتبر ده وعد؟؟؟؟؟ :mad: :mad:

للدرجه دى؟ :lol: :lol: :lol:
ياعم اهرش براحتك ماحدش عاوز منك حاجه :mad: :mad:

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 12:58 AM
فصائل الدم



فصيلة الدم O + ، نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر 40 %

فصيلة الدم O - ، نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر 7 %



فصيلة الدم A + ، نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر 34 %

فصيلة الدم A - ، نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر 6 %



فصيلة الدم B + ، نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر 8 %

فصيلة الدم B - ، نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر 1 %



فصيلة الدم AB + ، نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر 3 %

فصيلة الدم AB - ، نسبة نوع فصيلة الدم لدى البشر 1 %





تكشف فصيلة دمك عن شخصيتك ؟

طبقًا لمعهد يابانيّ يبحث في نوعية فصائل الدّم, أكدت الأبحاث أن السمات الشّخصيّة التي تبدو على الأشخاص تتلاءم مع فصائل دمهم ، لننظر كيف ذلك ؟؟؟



الفصيلة ( O )

تريد أن تكون زعيمًا, وعندما ترى شي ما وتريد الحصول عليه تواصل النّضال حتّى تناله، أنت رائد, مخلص, عاطفيّ وواثق، ومن عيوبك الغرور والغيرة وتميل لتكون تنافسيّا جداً



الفصيلة ( A )

تحبّ التّناسق والتنظيم وتميل للسلام، تتعامل بشكل جيد مع الآخرين وحسّاس وصبور وحنون، من عيوبك العناد وصعوبة أللاسترخاء



الفصيلة ( B )

تحب الاستقلال، مستقيم وتحبّ عمل الأشياء بطرقتك الخاصة، مبدع ومرن, تتأقلم بسهولة مع أيّ وضع، لكنّ إصرارك على أن تكون مستقلاّ أحيانًا يمكن أن يتجاوز الحدّ ويصبح ضعفًا



الفصيلة ( AB )

قوي ومتماسك, أنت بوجهٍ عامّ جيد ومحبوب ودائمًا يطمئن لك من حولك، تتعامل بطبيعتك وبصدق وعادل، من عيوبك أنك متحفّظ, غير حذق, وتجد صعوبة في اتخاذ القرارات





لمعرفة نوعية فصيلة الدم التي تستطيع أخذها أو العكس

إذا فصيلة دمك ( AB+ ) يمكنك أخذ من

(O- ، O+ ، B- ، B+ ، A- ، A+ ، AB- ، AB+ )



إذا فصيلة دمك ( AB- ) يمكنك أخذ من

(O- ، B- ، A- ، A+ )



إذا فصيلة دمك ( A+ ) يمكنك أخذ من

(O- ، O+ ، A- ، A+ )



إذا فصيلة دمك ( A- ) يمكنك أخذ من

(O- ، A- )



إذا فصيلة دمك ( B+ ) يمكنك أخذ من

(O- ، O+ ، B- ، B+ )



إذا فصيلة دمك ( B- ) يمكنك أخذ من

(O- ، B- )



إذا فصيلة دمك ( +O ) يمكنك أخذ من

(O- ، O+ )



إذا فصيلة دمك ( O- ) يمكنك أخذ من

(O- )

мцндммёd Fоцdд
10-03-2008, 01:02 AM
أحمد نبيل محمود,
انت فصيلة دمك ايه ؟؟؟

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:02 AM
طعم القهر

عجزت ../

أحدد إحساسي وألم شتاته المنثور..
وأرسم بـ الحروف شعور بات سنين مزعجني..
شعور قاسي طبعه وأنا في قسوته مأسور..
مثل "طعم القهر"
وأكثر بـ ضيمه حيل خانقني..!!!!!!


أبشكي لك أحاسيس تبي تطلع تشوف النور..
ولكن ..!
قسوة بعادك تعاندها وتقهرني..
أبي أضحك ,,
وأبي أفرح ,,
وأبي أمشي كماالمغرور ,,
وأبي أمزح معك ,,
وأحكي ,,

وقلبك بس يسمعني ,,


وأبي أبكي ../
مثل طفل يصيح وخاطره مكسور ,,
ولامن شفتك ../
أبي أشكي لك "بعادك" كيف عذبني..
وأبي أسكت ,,
وأسمع لك ,,
وأبي أسرح مع همسك ,,
الين الهمس "يسحرني"..


أبي أحس بـ وجودك ,,
وأبيك بـ دنيتي كـ النور..
أخاف ../
أن طالت الظلماء ,,
يصير النور " يزعجني"..
أبي لو بس ../

تفهمني ,,

وتعرف ليش أنا "مقهور"..


أحس إني ../
من عنادك أحاسيسي تعاندني ,,
وأحس ../
بـ طيبتي قسوه ترعب "حبي المذعور"..
وتهدم كل أمالي بـ لحظه ثم "تهدمني"..
أبي أرضيك ../
رغم إني أبات وخاطري مكسور ,,
وأبي أرضيك ,,
لو همي من الافراح " يحرمني"..
ولا أبي منك غير ../
أنك تحس بـ " قلبي المدحور " ,,
وتستوعب مدى الحرمان ,,
يوم البعد " قآآآآآآآآآآآآآآآتلني" ,,


لو حد فهم حاجه ياريت يفهمنى :mad: :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-03-2008, 01:04 AM
أحمد نبيل محمود,

لو حد فهم حاجه ياريت يفهمنى

انت عاوز تعذبنا ليه بايميلات من النوعية هاي :) ؟؟؟

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:06 AM
أحمد نبيل محمود,
انت فصيلة دمك ايه ؟؟؟

b-

اجيبلك كيس :mad:

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:07 AM
أحمد نبيل محمود,

لو حد فهم حاجه ياريت يفهمنى

انت عاوز تعذبنا ليه بايميلات من النوعية هاي :) ؟؟؟

امال هى لازمة الصداقه ايه ! :-P

мцндммёd Fоцdд
10-03-2008, 01:09 AM
أحمد نبيل محمود,
انت فصيلة دمك ايه ؟؟؟

b-

اجيبلك كيس :mad:


:) لا ميرسي

بس فصيلتك نادرة جدا ...

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:10 AM
افكار من كتب قراتها



الكتاب الثاني والاربعون

الزهير - باولو كويلو

---------

التعصب هو الطريقة الوحيدة لوضع حد للشكوك التي تكدر روح البشر على الدوام

---------

التعاسة سببها اننا لانملك الشجاعة لتتبع العلامات والاحلام والاشارات

---------

يجب ان تكون شخص راى العالم على حقيقته وليس كما اخبروه انه يجب ان يكون

---------

عندما يمدحنا الناس علينا ان نراقب تصرفاتنا عن كثب

---------

اظهر بعض الاحترام لوقتك على هذه الارض

---------

يولد الحب من طبيعتين متناقضتين وفي التناقض ينمو الحب بقوة وفي التصادم والتحول يحفظ الحب

---------

اعرف انني ساموت يوما ما ولكن هذا يدفعني الى ان احيا كل يوم وكانه معجزة وليس الهوى في الحب

والجنس والطعام والزواج ما يدفعني

---------

لايمكنني ان افكر هكذا اذا تصرفت بالطريقة التي يتوقعني الناس ان اتصرف بها فسوف امسي عبدا لهم

يتطلب الامر تمالكا كبيرا للنفس لئلا نخضع لذلك

---------

ان ميلنا الطبيعي ينطوي على الارضاء

---------

العذاب يحدث عندما نرغب في ان يحبنا الاخر بالطريقة التي نتصورها وليس بالطريقة التي يجب ان

يتجلى الحب فيها حرا بلا قيود ليرشدنا بقوة ويحول دون توقفنا

---------

ان ماضيَّ سيرافقني دوما ولكن كلما تحررت من الوقائع وركزت على العواطف ادركت ان في الحاضر

حيزا واسعا وسع السهوب ينتظر ان يمتلىء بالمزيد من الحب والمزيد من فرح الحياة

---------

الحب مرض لا يرغب احد في الانعتاق منه من يصاب به لا يسعى الى الشفاء منه ومن يتالم لا يرغب في

التغلب على المه

---------

العمر يبطىء خطى اولئك الذين لم يملكوا الشجاعة يوما للسير على وتيرتهم الخاصة

---------

انا كافحت وخسرت ولن احاول ان اخيط ما تمزق وارقعه بل ساكافح مرة اخرى

---------



الكتاب الثالث والاربعون

---------

why men cant listen and women cant read maps

by allan & barbara pease

---------

men and women are different.

Not better or worse - just different.Just about the only thing they
have in common is that they belong to the same species.

They live in different worlds, with different values and according to quite different sets of rules.

---------

When a man goes to a toilet, he usually goes for one reason and one reason only. Women use toilets as social lounges and therapy rooms.

---------

Men dominate TV remote controls and flick through the channels; women don't mind watching the commercials.

Under pressure, men drink alcohol and invade other countries; women eat chocolate and go shopping.

---------

Men can never find a pair of socks but their CDs are in alphabetical order.

---------

Men are amazed how a woman can't see a red flashing oil light on the car dashboard but can spot a dirty sock in a dark corner 50 metres away.

---------

Men and women have evolved differently because they had to. Men hunted, women gathered. Men protected, women nurtured. As a result, their bodies and brains evolved in completely different ways.

---------

They think differently. They believe different things. They have different perceptions, priorities and behaviours.

---------

We are not identical. Men and women should be equal in terms of their opportunities to exercise their full potential, but they are definitely not identical in their innate abilities.

---------

psychologists and sociologists believed most of our behaviour and preferences were learnt from our social conditioning and our environment

---------

our DNA is 97. 5% identical to that of a gorilla and 98. 4% to that of a
chimpanzee

---------

Women as Radar Detectors

---------

It is obvious to a woman when another woman is upset or feeling hurt, while a man would generally have to physically witness tears

---------

'My wife can see a blonde hair on my coat from twenty feet, but she hits the
garage door when she parks the car'

---------

The retina at the back of the eyeball contains about 130 million rod-shaped cells called photoreceptors to deal with black and white, and seven million
cone-shaped cells to handle colour.

The X chromosome provides these colour cells. Women have two X chromosomes which gives them a greater variety of cones than men and this difference is noticeable in how women describe colours in greater detail. A man will use basic colour de******ions like red, blue and green,
but a woman will talk of bone, aqua, teal, mauve and apple green.

---------

Women not only have a greater variety of cones in the retina, they also have wider peripheral vision than men

---------

Billions of photons of light equal to 100 megabytes of computer data strike the retina of the eye every second.

---------

Wider peripheral vision is the reason why women rarely get caught ogling men.

---------

Sex researchers everywhere report that women look at men's bodies as much as, and sometimes more than, men look at women's.

---------

Our Body Language research reveals that, in face-to-face communications, non-verbal signals account for 60-80% of the impact of the message, while vocal sounds make up 20-30%. The other 7-10% is words.

---------

most men have difficulty lying to a woman face-to-face. But, as most women know, lying to a man face-to-face is comparatively easy

---------

Women hear better than men and are excellent at distinguishing high-pitched sounds

---------

Males use their left brain only for listening but females use both brains for this task.

---------

Anthropologist James Prescott, who pioneered the study of child-rearing and violence, found that societies in which children were rarely touched affectionately, had the highest rates of adult violence

---------

From birth, girls are dramatically more sensitive to touch and, as an adult, a woman's skin is at least ten times more sensitive to touch and pressure than a man's.

---------

Female skin is thinner than male skin and has an extra fat layer below it for more warmth in winter and to provide greater endurance.

--------------------

Tests show that women rate three percent higher in general intelligence than men.

---------

The female brain is slightly
smaller than the male brain but studies show this to have no significance on a woman's brain performance.

---------

a man has around four billion more brain cells than a woman but, generally, women test around 3% higher in general intelligence than men.

---------

'It's obvious that women are smarter than men. Think about it - diamonds are a girl's best friend; man's best friend is a dog. ' Joan Rivers

---------

men used mainly the left brain for speech tasks while women used both left and right.

---------

A woman's brain is configured for multi-tasking performance. She can do several unrelated things at the same time, and her brain is never disengaged, it's always active.

---------

Because women use both sides of their brains, many find it more difficult to tell their left hand from their right. Around 50% of women cannot instantly
recognise which is which, without looking for a ring or a freckle first. Men, on the other hand, operating in either the left or right brain, find it much easier to
identify left from right. As a result, women all over the world everywhere are criticised by men for telling them to turn right - when they really meant left.

---------

We are who we are because of hormones.

We are all the result of our chemistry

---------

Fifteen to twenty percent of men have feminised brains. About ten percent of
women have masculinised brains.

---------

Not only do girls start speaking earlier than boys but a three-year-old girl has nearly twice the vocabulary of a three-year-old boy, with her speech
almost 100% comprehensible.

---------

Mothers, daughters, and older sisters often speak on behalf of
the males in their family.

---------

Men can mentally index their problems and put them on hold. Women churn.

---------

The only way a woman gets rid of her problems from her mind is by talking about them to acknowledge them. Therefore, when a woman talks at the end of the day, her objective is to discharge the problems, not to find conclusions or solutions.

---------

the facts.

Men see the telephone as a communication tool for relaying facts and information to other people, but a woman sees it as a means of bonding.

---------

If men want to get on better with women, then they need to talk more.

---------

Men need to understand that when a woman talks, she is not expecting him to respond with solutions.

Women need to understand that when a man doesn't talk, that is not a cue that something is wrong.

---------

Talking about day-to-day problems is how modern women cope with stress. They see it as bonding and being supportive.

This is why most people who go to counsellors are women, and most counsellors are women who are trained to listen.

---------

to be CON...

__________________

الكتاب الرابع والاربعون

ساحرة بورتوبيللو - باولو كويلو

---------

لا احد يشعل نورا ليستره بل الهدف من النور هو خلق مزيد من النور لفتح عيون الناس لكشف الجمال من حولنا

---------

لا احد يضع احلامه في يد من يبددها

---------

كل ما يعجز العلم عن تفسيره لا يحق له بالوجود

---------

لايمكن لااحد التلاعب بغيره وفي اي علاقة يكون الطرفان على علم يما يقومان به حتى وان تذمر احدهما لاحقا لانه قد أُستغل

---------

يقال ان المنفتحين اتعس من الانطوائين وعليهم التعويض عن ذلك بالاثبات لانفسهم على الدوام كم هم سعداء في رضا ومتصالحون مع الحياة

---------

العالم المادي والروحاني وجهان لعملة واحدة

---------

يمككنا ان نرى الالوهية في كل ذرة غبار ولكن ذلك لن يمننعنا من مسحها باسفنجة مبللة

---------

ان الخارجون من المعارك اما يعودون محمولين على دروعهم او يعودون اقوى على الرغم من ندوبهم

---------

الاستسلام كليا للحب يعني التخلي عن كل شي بما فيه رفاهيتنا وقدرتنا على صنع القرارات

---------

ليست الموسيقا شيء يُريحنا او يُلهينا هي ابعد من ذلك هي ايديولوجيا

---------

يمكنك الحكم على الناس من خلال نوع الموسيقا التي يستمعون اليها

---------

ان الوحدة تزداد شدة عندما نحاول الوقوف امامها وجها لوجه لكنها تضعف عندما نتجاهلها ببساطة

---------

عندما نعتق انفسنا نعتق البشرية جمعاء

---------

نملك جميعا قدرة مجهولة قد تظل مجهولة الى الابد ولكن يمكن لهذه القدرة ان تصبح حليفنا

---------

عندما اموت اوقفوني لانني قضيت حياتي كلها راكعة

---------

لطالما كان المنطق مرشدي طوال حياتي

---------

اعرف ان الحب شيئا يُبنى اكثر من كون يُكتشف

---------

شعبي هو الذي يشاطرني افكاري وليس الذين تربطني بهم صلة دم

---------

ارى الحياة بعيني وليس بعيني الاخرين

---------

ان واقعي ليس كواقع الاخرين

---------

نحن لم نخلق لنعيش بوحدة نحن نتعرف على انفسنا في عيون الاخرين

---------

هل تمكنا يوما من تجاوز احساسنا باننا ضحية

---------

لايمكن التعويل على الغيب لانه رهن بالقررات التي نتخذها اليوم

---------

نحن نعيش في زمن تُشكل العبودية فيه الدرب الوحيد للسعادة

---------

أَحب ولا تطرح الكثير من الاسئلة أحب فقط

---------

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:14 AM
أحمد نبيل محمود,
انت فصيلة دمك ايه ؟؟؟

b-

اجيبلك كيس :mad:


:) لا ميرسي

بس فصيلتك نادرة جدا ...

قصدك ايه بفصيلتك نادره دى :cry: :cry: :cry:



































:mad: :mad: :mad:

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:16 AM
دهاء امرأة

جاءت امرأه الى مجلس يتجمع التجار الذين يأتون من كل مكان لوضع وتسويق بضائعهم وهي استراحة لهم .

فأشارت بيدها فقام أحدهم إليها ولما قرب منها

قال : خيرا ان شاء الله .

قالت : اريد خدمة والذي يخدمني سأعطيه عشرين دينار .

قال : ماهي نوع الخدمة؟ قالت : زوجي ذهب الى الجهاد منذ عشر سنوات ولم يرجع ولم يأتي خبر عنه .

قال : الله يرجعه بالسلامة ان شاء الله.

قالت : اريد احد يذهب الى القاضي ويقول انا زوجها ثم يطلقني فانني اريد ان اعيش مثل النساء الاخريات.

قال : سأذهب معك... ولما ذهبوا الى القاضي ووقفوا أمامه ..

قالت المرأة : ياحضرة القاضي هذا زوجي الغائب عني منذ عشر سنوات والان يريد ان يطلقني.

فقال القاضي : هل أنت زوجها ؟

قال الرجل: نعم.

القاضي : أتريد أن تطلقها؟

الرجل : نعم.

القاضي للمرأة: وهل انتي راضية بالطلاق؟

المرأة : نعم ياحضرة القاضي.

القاضي للرجل : اذن طلقها.

الرجل : هي طالق..

المرأة : ياحضرة القاضي رجل غاب عني عشر سنوات ولم ينفق علي ولم يهتم بي ؛ اريد نفقة عشر سنوات ونفقة الطلاق.

القاضي للرجل : لماذا تركتها ولم تنفق عليها ؟

الرجل : يحدث نفسه لقد اوقعتني بمشكلة.

ثم قال للقاضي : كنت مشغولا ولا استطيع الوصول اليها.

القاضي : ادفع لها الفين دينار نفقة.

الرجل : يحدث نفسه لو انكرت لجلدوني وسجنوني ولكن امري لله ؛ سأدفع ياحضرة القاضي.

ثم انصرفوا وأخذت المرأة الالفين دينار وأعطته 20 دينار

мцндммёd Fоцdд
10-03-2008, 01:16 AM
أحمد نبيل محمود,
انت فصيلة دمك ايه ؟؟؟

b-

اجيبلك كيس :mad:


:) لا ميرسي

بس فصيلتك نادرة جدا ...

قصدك ايه بفصيلتك نادره دى :cry: :cry: :cry:



































:mad: :mad: :mad:

فصيلة دمك :) :) :)

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:19 AM
عبد الحميد كشك

استووا واعتدلوا ..المباحث يوسعوا لإخواننا المصلين شوية !!



عبد الحميد كشك هو عالم وداعية إسلامي، ويعد من أشهر خطباء القرن العشرين في العالم العربي والإسلامي. له أكثر من 2000 خطبة مسجلة..

اعتقل عام 1965م وظل بالمعتقل لمدة عامين ونصف ، تنقل خلالها بين معتقلات طره وأبو زعبل والقلعة والسجن الحربي ..

كما اعتقل عام 1981 م وكان هجوم السادات عليه في خطاب 5 سبتمبر 1981 م هجوماً مراً ، وقد لقي كشك خلال هذه الاعتقالات عذاباً رهيباً ترك آثاره على كل جسده ..

كانت خاتمة حياة كشك خاتمة حسنة ، فقد توضأ في بيته لصلاة الجمعة وكعادته ، كان يتنفل بركعات قبل الذهاب إلى المسجد ، فدخل الصلاة وصلى ركعة ، وفي الركعة الثانية ، سجد السجدة الأولى ورفع منها ثم سجد السجدة الثانية وفيها توفي ..



أذكر من طرائفه رحمه الله

كان يقول في إحدى خطبه ـ بالمعنى وبالمصري ـ :

(( كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل إمام ))



وهو الذي قال رحمه الله :ـ

((شريفة فاضل إيه ؟ دا لا هية شريفة و لا ابوها فاضل ))



يروى عن الشيخ - رحمه الله - أنه قال :

(( دا هما بيؤولوا - يقولوا - دي مصر أم الدنيا ، والنبي صلى الله عليه وسلم بيؤول - يقول - دا الدنيا ملعون ملعون ما فيها ، يبأ مصر أم الملاعيين ))



ويروى أيضاً عن الشيخ - رحمه الله - أنه قال :

(( الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن ، وعشر يجوووووب العالم كله ، فإذا أتى الليل بات عندنا ))



ويروى عن الشيخ أن مسجده مزحوم بقوة ذات جمعة ، فقال :

(( إخوّنا المباحث في الصف الأول يتأدموا - يتقدموا - علشان إخونهم المصلين في الخارج ))



ويروى عن الشيخ أيضاً :

((اللهم صلي على الصف الثاني ، والثالث ، والرابع' فقيل له 'والصف الأول يا شيخ' فقال 'دا كله مباحث يا اخوّنا ))



ومن طرائف وكلمات الشيخ رحمه الله والتي سمعتها منه بأذني :

يقول الشيخ : (( في السجن جابوا لنا سوس مفول )) أي أن السوس أكثر من الفول !!!



يقول عن توفيق الحكيم عندما قال آدم عبيط : (( توفيق الحكيم حيث لاتوفيق ولا حكمة ))

ثم يتنهد الشيخ ويقول متأسفا : ((هؤلاء هم أدباؤنا ))



يقول عن رئيس إثيوبيا السابق منجستو هيلا: (( يحتوي اسمه على حروف النجاسة كاملة )) !!



يقول عن بو رقيبه : ((لا يجوز لقزم مثلك أن يمد إلى الشمس يدا شلاء ، ارجع فتعلم في الإبتدائي فليس عيبا أن تتعلم ولكن العيب أن تقول ما لاتعلم ))



يقول عندما علم الناس بنقل أحد الخطباء لمسجد آخر ذهب الناس لذلك المسجد فأصبح المسجد فارغا ولا يوجد غير الجنود فقامت المخابرات بدفع جنيه لمن يصلي في هذا المسجد فتجمع كثير من النصارى وغير المصلين ..... (( خد بالك ده جنيه ))



قال عن صدام حسين قبل غزو الكويت : (( أول ساندويتش حياكلها صدام الكويت ))



يقول عن بابا النصارى : (( آه ياني يللي مالناش بابا))



من أقواله - رحمه الله - التي تستحق أن تكتب بماء الذهب قوله :

((الدنيا إذا ما حلت أوحلت وإذا ما كست أوكست وإذا أينعت نعت ))



وكان يقول : (( لكل ملك علامات فلما علا (مات) ))



وقال عن ام كلثوم : ((امرأة في السبعين من عمرها تقول:خدني لحنانك خدني ))

فاستطرد الشيخ: (( ياشيخه خدك ربنا ))



وقال عن عبد الحليم حافظ : ((وهذا العندليب الأسود عندنا ظهرت له معجزتين الأولى يمسك الهوى بأيديه و التانية يتنفس تحت الماء))



ومره من المرات قبض عليه، فضابط جديد يحقق معاه فقال:

ما أسمك قال: عبد الحميد كشك (والمفترض أن الشيخ مشهور عند المباحث)

قال: ما عملك فقال الشيخ: مساعد طيار (و معلوم أن الشيخ كان ضريرا)

الذي عرض عليه الخروج من مصر فقال: ((هذا التولي يوم الزحف))

мцндммёd Fоцdд
10-03-2008, 01:23 AM
أحمد نبيل محمود,

دهاء امرأة

ان كيدهن عظيم

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:24 AM
الخليج او البنقال

هذا ماصنعوه عظمائهم

و لكن اين بلاوى الاخرين

ليس بمقدور الإنسان الخليجي أن يستغني عن الإنسان البنغالي. فالبنغالي هو الذي يقوم بتنطيف شوارع الخليجين, و يقوم كذلك بالتخلص من قاذوراته. كذلك, الإنسان البنغالي يخدم الخليجين في مكان العمل, فهو يفتح الأبواب, و يحضر الشاي, و ينقل الأوراق من إدارة إلى أخرى. و البنغالي كذلك, يحرس بيت الخليجي, و كذلك الاستراحة و شاليهه. كما إنه يقوم بغسل سيارته و يوصل ابنائه من و إلى المد ارس.

و لكن هناك أمور أخرى يستفيد منها الخليجي كثيرا, و لكنه لا يعلم أن الفضل إليها يعود إلى بني بنغال.

فالخليجي عندما يقوم بعملية الليزك, لا يعرف أن مكتشف الليزك بنغالي.

و عندما يتصفح اليوتيوب, لا يعرف أن مؤسس اليو تيوب بنغالي.

و عندما يقود الطيار الخليجي طائرته الحربية, لا يعرف أو معدن الطائرة إخترعه بنغالي.

و عندما يستمتع بالفيلم الذي اشتراه من بنغالي بنص دينار او عشره ريال عن طريق أحدث سماعات بوز, لا يعرف أن بوز بنغالي.

و عندما يبني العمارات الشاهقة في مدينة الخليج, لا يعلم أن الذي طور طريقة البناء العالي الحديثة هو بنغالي.

و عندما يذهب إلى العيادة لكي ينجب طفلا, لا يعرف أن من رواد عملية اطفال الأنابيب هو بنغالي.



هذه هي إنجازات بنو بنغال

فما هي إنجازاتك يا ايها لخليجي؟



Abdus Suttar Khan
مطور للمعادن التي تصنع منها الطائرات المدنية و الحربية و مكوك الفضاء

Abul Hussam
مكتشف طريقة لتنقية المياه من الأرسنيك السام

Mani Lal Bhaumik
اخترع نوع من انواع الليزر و الذي يستخدم حديثا في عمليات الليزك

Amar Bose
مؤسس اشهر شركة سماعات في العالم, بوز

Satyendra Nath Bose
له اكتشافات في ميكانيكا الكم, و قد سمي الجزيء 'بوزون' على إسمه

Upendranath Brahmachari
استخلص مادة لعلاج داء الليشمان يات الطفيلي

Jawed Karim
مؤسس موقع يو تيوب

Fazlur Khan
مصمم عمارة سيرز في شيكاغو و التي كانت الأعلى في العالم إلى أن تم بناء ابراج باتروناس في ماليزيا

Prasanta Chandra Mahalanobis
مؤسس معادلة مهالانوبس, و التي تستخدم في مجال الإحصاء

Sisir Kumar Mitra
من أوائل من قاموا بدراسة طبقات الجو العليا. كما عمل مع الفيزيائية ماري كوري في مجال الإشعاع

Subhash Mukhopadhyay
ثاني طبيب يقوم بعملبة ناجحة لأطفال الأنابيب

Amal Kumar Raychaudhuri
له مساهمات مهمة في مجالات النظرية النسبية

Megh Nad Saha
مكتشف معادلة ساها, و التي تستخدم في معرفة مكونات النجوم

Ashoke Sen
له مساهمات في نظرية الأوتار الفلكية


:mad: :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-03-2008, 01:29 AM
أحمد نبيل محمود,

الخليج او البنقال

البنغالين ناس طيبين اوي :)

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 01:33 AM
أحمد نبيل محمود,

الخليج او البنقال

البنغالين ناس طيبين اوي :)

ماحدش طيب فى الزمن ده الا احنا ياعم فوده :lol: :lol: :lol:

мцндммёd Fоцdд
10-03-2008, 01:37 AM
أحمد نبيل محمود,

الخليج او البنقال

البنغالين ناس طيبين اوي :)

ماحدش طيب فى الزمن ده الا احنا ياعم فوده :lol: :lol: :lol:

اه والله...
:-x :-x :-x

الناس وصلت القمر

زيزوو
10-03-2008, 01:37 AM
أحمد نبيل محمود,
اكيد البنغال اصلهم مصريين :mad: :mad:
ياعم احمد أهل الخليج معرفوش البوظان غير لما استقدموا البنغال
حتى جرائمهم تشيب لها الولدان :razz:
لا لا للبنغال :lol: :lol:
ومالة السائق الصيني كوخة
دا حتى قطع غيارة مرطرطة في السوق :mad:

زيزوو
10-03-2008, 01:39 AM
أحمد نبيل محمود,

الخليج او البنقال

البنغالين ناس طيبين اوي :)

ماحدش طيب فى الزمن ده الا احنا ياعم فوده :lol: :lol: :lol:

اه والله...
:-x :-x :-x

الناس وصلت القمر
يا ابني احنا القمر بيجلنا لحد الباب :lol:
لية نتعب نفسنا ونطلع :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-03-2008, 01:42 AM
أحمد نبيل محمود,

الخليج او البنقال

البنغالين ناس طيبين اوي :)

ماحدش طيب فى الزمن ده الا احنا ياعم فوده :lol: :lol: :lol:

اه والله...
:-x :-x :-x

الناس وصلت القمر
يا ابني احنا القمر بيجلنا لحد الباب :lol:
لية نتعب نفسنا ونطلع :mad:

على قولك.....
:mad: :mad: :mad:

said elmasry
10-03-2008, 08:42 AM
أحمد نبيل محمود,

ويروى عن الشيخ أيضاً :

((اللهم صلي على الصف الثاني ، والثالث ، والرابع' فقيل له 'والصف الأول يا شيخ' فقال 'دا كله مباحث يا اخوّنا ))

:-P :-P :-P
الله يرحمه :razz: :razz:
كان شيخ عصرى ومواكب للأحداث وغزير العلم
ده غير خفه دمه وأسلوبه البسيط فى الخطبة

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 09:40 AM
أحمد نبيل محمود,

ويروى عن الشيخ أيضاً :

((اللهم صلي على الصف الثاني ، والثالث ، والرابع' فقيل له 'والصف الأول يا شيخ' فقال 'دا كله مباحث يا اخوّنا ))

:-P :-P :-P
الله يرحمه :razz: :razz:
كان شيخ عصرى ومواكب للأحداث وغزير العلم
ده غير خفه دمه وأسلوبه البسيط فى الخطبة

كده هو اتأكد انك مش مباحث :mad: :mad:

said elmasry
10-03-2008, 09:59 AM
أحمد نبيل محمود,

كده هو اتأكد انك مش مباحث

طول عمرى وأنا مابأحبش أقف صف أول
:-P :-P :-P

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 10:03 AM
أحمد نبيل محمود,

كده هو اتأكد انك مش مباحث

طول عمرى وأنا مابأحبش أقف صف أول
:-P :-P :-P

ماهو لو هديت على حبايبنا شويه حتقف صف اول وانت مرتاح وتلاقى كمان مكانك محجوز
:-P :-P :-P

said elmasry
10-03-2008, 12:50 PM
أحمد نبيل محمود,

ماهو لو هديت على حبايبنا شويه حتقف صف اول وانت مرتاح وتلاقى كمان مكانك محجوز


ومش بعيد يخلونى إمام
:twisted: :twisted: :twisted:

أحمد نبيل محمود
10-03-2008, 06:36 PM
أحمد نبيل محمود,

ماهو لو هديت على حبايبنا شويه حتقف صف اول وانت مرتاح وتلاقى كمان مكانك محجوز


ومش بعيد يخلونى إمام
:twisted: :twisted: :twisted:

:lol: :lol: :lol:

мцндммёd Fоцdд
10-05-2008, 12:11 AM
دعـــــــــاء لتوســــعة الـــرزق

ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك


اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه



************



الهي ادعوك دعاء من اشتدت فاقته و ضعفت قوته و قلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه من الذنوب إلا أنت , فصل على محمد و آل محمد و اكشف ما بي من ضر انك ارحم الراحمين لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين




سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته



************



اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وغلبة الدين وقهر الرجال



************



اللهم اغننا بحَلالِك عن حرامك وبفضلك عمَّن سواك



************



اللهم و إن كانت ذنوبنا عظيمة فإنا لم نرد بها القطيعة إلى من نلتجئ إن طردتنا؟

من يقبل علينا إن أعرضت عنا



************



اللهم أحسن خاتمتنا اللهم توفنا وأنت راض عنا



************



يا من أظهر الجميل.. وستر القبيح.. يا من لا يؤاخذ بالجريرة.. يا من لا يهتك الستر.. يا عظيم العفو.. يا حسن التجاوز.. يا واسع المغفرة.. يا باسط اليدين بالرحمة.. يا باسط اليدين بالعطايا.. يا سميع كل نجوى.. يا منتهى كل شكوى.. يا كريم الصفح.. يا عظيم المن.. يا مقيل العثرات.. يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها..أغفر لنا وأرضى عنا وتب علينا ولا تحرمنا لذة النظر لوجهك الكريم



************



الحمد لله الذى تواضع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه



************



اللهم إني أستغفرك لكل ذنب .. خطوتُ إليه برجلي .. أو مددت إليه يدي .. أو تأملته ببصري .. أو أصغيت إليه بأذني ... أو نطق به لساني .. أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك .. فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك .. يا أكرم الأكرمين اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية .. وأنت ناظر إلي اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل والنهار.. تركتها خطأ أو عمدا أونسيانا أو جهلا.. وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.. تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بها .. أستغفر الله العظيم .. وأتوب إليه .. مما يكره الله قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا

мцндммёd Fоцdд
10-06-2008, 02:30 PM
الرياضي أحمد قفه يسجل اسم فلسطين في موسوعة غينيس العالمية
الاثنين سبتمبر 22 2008

- ريما زنادة - التميز كلمة جسد حروفها الرياضي أحمد عبد الفتاح قفه حينما سجل اسم فلسطين في موسوعة غينيس العالمية التي حملت رسالة للعالم بأن أبناء فلسطين مبدعين في كافة المجالات رغم الحصار والاحتلال، خاصة أن قفة كان يؤمن بأن داخل كل فلسطيني ما يميزه عن غيره في دول العالم حينما جعل من صعوبات الاحتلال والحواجز وإغلاق المعابر حروف تحمل معاني جديدة لم تكن موجودة إلا في القاموس الفلسطيني الذي سجل حروفه اصرار كل فلسطيني على التحدي، والتميز في الوقت ذاته.

الحصار والاصرار

"من قلب الحصار يولد الاصرار" بهذه الكلمات استهل الرياضي أحمد قفه "20 عاما" حديثه مع مراسلة فلم تكن مجرد كلماته خاصة أن سجل اسم فلسطين في موسوعة غينيس.

وقال بعد أن رسم ابتسامة مشرقة على ملامح وجهه الشابة :"فلسطين دائما تبهر العالم فرغم معاناة شعبها إلا أن أبنائها لهم القدرة على العطاء والتميز والتفكير بمستقبل مشرق مما يؤكد عدم الخضوع للاحتلال الإسرائيلي".

وأوضح أن كثير من هم في العالم الغربي كان يعتقد أن الإنسان العربي لا يستطيع المنافسة وتحقيق النجاح في مختلف المجالات إلا أن فوزي كان رسالة غيرت الكثير في أذهان العالم الغربي.

وأشار إلى أن هذه المرحلة لن تكون إلا بداية الطريق في دخول عالم التميز خاصة أنه يطمح لأن يمثل فلسطين في بطولات عالمية.

رسالة عبر البريد

لم يكن يعلم قفه أن رسالة ستصله عبر البريد الإلكتروني ستغير الكثير من حياته خاصة أن الرسالة وصلته باللغة الإنجليزية فكان يعتقد في بداية الأمر أنها فيروس إلا أنه تمهل في عدم حذفها ومحاولة ترجمتها لمعرفة ما تحمله من كلمات.

وأضاف: ما إن ترجمت الكلمات حتى أصبت بحالة من الذهول ما جعلني أقول "معقول ..معقول" فقد كانت الرسالة عبارة عن دعوة للمشاركة في مسابقة للدخول في موسوعة غينيس تم إرسالها من خلال المصور الأمريكي ماركوس ديلور.

وتابع "مباشرة بدون أي تردد كتبت رسالة للشخص ذاته بالموافقة، فطلب مني أن يتم تحديد وقت ويوم معين استعرض فيه حركة الضغط على الصدر بأصبعين فقط وممكن بأصبع واحد ليتم مشاهدة الحركة من خلال اللجنة القائمة على المسابقة.

وأشار إلى أنه تم تحديد مكان وزمان معين وتم خلاله التواصل عبر الكاميرا المتصلة بجهاز الكمبيوتر وتم استعراض الحركة بسبعة زوايا للتأكد من صدق قدرة قفه على القيام بالحركة التي عجز الكثير عن القيام بها.

وذكر أنه مباشرة بعد استعراض الحركة وافقت اللجنة المعدة للمسابقة على اشتراك قفه في المسابقة، وبعد مرور يومين حمل البريد الالكتروني خبر سعيد بفوزه في المسابقة.

ورغم السعادة التي كانت واضحة عليه إلا أنها تحمل شيء من الحزن لأنه لم يستطع السفر إلى أمريكا لاستلام جائزته خاصة أن المعابر مغلقة كما أنه لا يسمح لأحد غير الفائز باستلام الجائزة.

وأوضح أن اشتراكه بالمسابقة لم يكن يعلم به أحد إلا صديقان له، وحينما تأكد من الفوز كتب على الماسنجر "أحمد قفه يسجل اسمه في موسوعة غينيس العالمية".

وقد رسم ابتسامة عريضة حينما تذكر أن أصدقائه كانوا يظنون أنها مزحة إلا أنهم حينما تأكدوا من ذلك تغيرت الكلمات لتكون كلمات من التهاني.

المدرسة الأولى

بابتسامة شكر رسمها قفه على كلماته حينما أراد التحدث عن والده الذي كان بمثابة المدرسة الأولى التي اكتشفت مهارة قفه.

وبين أن والده كان يمرنه على التمارين الرياضية منذ أن كان في عمر السابعة ورغم صغر سنه إلا أن والده كان يؤمن بأن نجله سيكون مميز.

وكما يقال "ابن البط عوام" فقد كان والده من قبله قد سجل اسم فلسطين في بطولة العرب التي أقيمت في الأردن عام 1994م ، وغيرها الكثير من البطولات، مما جعل والده المدرسة الأولى لتعلم رياضة الكانغ فو وكمال الأجسام وغيرها.

وفي كلمات والده التي كانت كل يوم تكبر معانيها أكثر في عقل قفه كانت كما قال " التواضع والتميز فأنت لديك القدرة على تقديم المميز".

كما أنه لم ينسى لمسات الوفاء من مدربه منذ نعومة أظافره إلى يومنا هذا وهو المدرب سونير صقر الذي شارك والده بأن قفه يستطيع التميز.

الكونغ فو والحصار

وجدير بالذكر أن قفه بدأ ممارسة لعبة الكونغ فو في مركز التوفيق للفنون القتالية بمدينة غزة، ولحبه للكونغ فو شارك مع زملائه في توفير المعدات والأدوات المستخدمة في التمرينات، وحصل عام 2004م على بطولة محافظات غزة في لعبة الكونغ فو، كما حصل قبل فترة قصيرة على دورة مساعد مدرب وكان متميز على أقرانه في الدورة.

وكان كثير ما يحزن قفه عدم قدرته على السفر من أجل المشاركة في مسابقات دولية ليمثل فلسطين ويخبر العالم أن فلسطين لديها الكثير يمكن أن تتميز فيه.

وذكر قفه بأنه سوف يعد فيلم مع زملائه اللاعبين يرتبط في رياضة الكونغ فو ولن يكون بعيداً عن الحصار ليشجع من خلاله الشباب على ممارسة هذه الرياضة وفي الوقت ذاته يخبر العالم بمعاناة الرياضيين في قطاع غزة بسبب الحصار الذي فرضه الاحتلال عليه.

Melody33
10-06-2008, 02:39 PM
mohammedfouda,


وتابع "مباشرة بدون أي تردد كتبت رسالة للشخص ذاته بالموافقة، فطلب مني أن يتم تحديد وقت ويوم معين استعرض فيه حركة الضغط على الصدر بأصبعين فقط وممكن بأصبع واحد ليتم مشاهدة الحركة من خلال اللجنة القائمة على المسابقة.

وأشار إلى أنه تم تحديد مكان وزمان معين وتم خلاله التواصل عبر الكاميرا المتصلة بجهاز الكمبيوتر وتم استعراض الحركة بسبعة زوايا للتأكد من صدق قدرة قفه على القيام بالحركة التي عجز الكثير عن القيام بها.

وذكر أنه مباشرة بعد استعراض الحركة وافقت اللجنة المعدة للمسابقة على اشتراك قفه في المسابقة، وبعد مرور يومين حمل البريد الالكتروني خبر سعيد بفوزه في المسابقة.


مش فاهم يعتى أيه الضغط بأصبع أو أصبعين على الصدر ... صدره من المرونه مثلا بحيث أن أصبع واحد ممكن يغرز للدتخل فى صدره ولا أيه؟!!! :)

fulla
10-06-2008, 02:42 PM
" التواضع والتميز فأنت لديك القدرة على تقديم المميز".


:) شئ جميل :)

мцндммёd Fоцdд
10-06-2008, 02:48 PM
mohammedfouda,


وتابع "مباشرة بدون أي تردد كتبت رسالة للشخص ذاته بالموافقة، فطلب مني أن يتم تحديد وقت ويوم معين استعرض فيه حركة الضغط على الصدر بأصبعين فقط وممكن بأصبع واحد ليتم مشاهدة الحركة من خلال اللجنة القائمة على المسابقة.

وأشار إلى أنه تم تحديد مكان وزمان معين وتم خلاله التواصل عبر الكاميرا المتصلة بجهاز الكمبيوتر وتم استعراض الحركة بسبعة زوايا للتأكد من صدق قدرة قفه على القيام بالحركة التي عجز الكثير عن القيام بها.

وذكر أنه مباشرة بعد استعراض الحركة وافقت اللجنة المعدة للمسابقة على اشتراك قفه في المسابقة، وبعد مرور يومين حمل البريد الالكتروني خبر سعيد بفوزه في المسابقة.


مش فاهم يعتى أيه الضغط بأصبع أو أصبعين على الصدر ... صدره من المرونه مثلا بحيث أن أصبع واحد ممكن يغرز للدتخل فى صدره ولا أيه؟!!! :)


:lol:

لأ صدره مش مرن .. صدره حونييين :) :)

دي ضغط صدر .. بس ما استخدم اليدين..لأ ,,استخدم اصبعين من كل ايد ...
:lol:

мцндммёd Fоцdд
10-06-2008, 02:52 PM
" التواضع والتميز فأنت لديك القدرة على تقديم المميز".


:) شئ جميل :)

الفلسطيني .... جامد :) :)

fulla
10-06-2008, 02:55 PM
mohammedfouda,
:mad:

мцндммёd Fоцdд
10-07-2008, 08:26 AM
الناس في الصلاة على مراتب خمسة:
إحداها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط،الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
الثانية: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالثة: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.
الرابعة: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئًا منها، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها، وقد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
الخامسة: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه -عز وجل- ناظرًا بقلبه إليه مراقبًا له، ممتلئًا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبتها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه -عز وجل- قرير العين به.

النتيجة
فالقسم الأول: معاقب.
والثاني: محاسب.
والثالث: مكفر عنه.
والرابع: مثاب
والخامس: مقرب من ربه لأن له نصيبًا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة.
.

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:12 AM
(( طز ياشعب الكلام ...!! ))
( 1 )

يامغفّل
ياغبي
يابلد...
ياعربي
يابلد يامُحترم جداً
ولاهو مُحترم
يابلد راغب علامه
يابلد نجوى كرم
يابلد صاير على هالكون عاله
يابلد يستورد الصابون
ويصدّر : زباله
يابلد يافا وحيفا
والله ( مالك الاّ هيفا )
يابلد إملا الفراغ
يابلد وتفضّل اعرب :
بلد المليون مُستشهد غدى
بلد المليون مُطرب..!
( 2 )
يابلد ..
يامكروفون..!
يامصافي نفط
ياكومة ديون
يابلد
يارشح
يازكمه
وياكثرة سعال
يابلد يبدا الأجابة :
قبل مايقرا السؤال !!
( 3 )
هاذي العروبة
كل واحد منشغل في كيّ ثوبه
مادفعنا لو دفعنا :
عن فلسطين الشظيّة
ماحمينا طفل واحد:
من رصاصة بندقيّة
يعني نتكلم وفي كل القضايا
بسّ مانحمل قضيّة !!
( 4 )
طزّ ياشعب الكلام
طزّ :
ياشعب المحبة والسلام
طزّ ياشعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن :
مانسى يضحك مع عادل إمام !!
( 5 ) يابلد والله ورب البيت والشاهي ودخّان الحقيقة
ودّي الثم ريحة القدس العتيقة
يمكن اكسر حاجز الدمع الثقيل
يمكن احضن :
ثوب طفله في الجليل
يمكن اكتب عن وجودي
عن إهانة شيخ في قبضة يهودي
عن بقايا من شوارع
من عماير
عن بلادي كيف نامت في سرير الذلّ تتعاطى السجاير !!
( 6 )
يابلد هذا كلامي :
واضح وسهل ونظامي
بلد المليون مُخبر
ماقدر يمسك حرامي
...!

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:20 AM
المنــــــــــــاهى اللفظــــــــــــــيه
___________________________ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله "صلى الله عليه وسلم" إخوانى الكرام .. من الأخطاء التى نقع فيها يوميا بل وفى اليوم الواحد المرات والمرات هى أخطائنا اللفظة .. فبعض الألفاظ قد تخرج ولا نلقى لها بالا وهى لها عند الله شأن كبير
وكما قال الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوى بها في جهنم) رواه البخارى ولن أطيل عليكم .. فهذه مجموعه كبيرة للعلامة بن عثيمين
من الألفاظ المنهى عنها .. أترككم معها وأتمنى الإفادة _________________________ المناهي اللفظية 1. سئل فضيلة الشيخ : عما يقول بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب ؟ فأجاب بقوله : إن أراد بتصحيح الألفاظ إجراءها على اللغة العربية فهذا صحيح فإنه لا يهم – من جهة سلامة العقيدة – أن تكون الألفاظ غير جارية على اللغة العربية ما دام المعنى مفهوما وسليما . أما إذا أراد بتصحيح الألفاظ ترك الألفاظ التي تدل على الكفر والشرك فكلامه غير صحيح بل تصحيحها مهم، ولا يمكن أن نقول للإنسان أطلق لسانك في قول كل شئ ما دامت النية صحيحة بل نقول الكلمات مقيدة بما جاءت به الشريعة الإسلامية .
2. سئل فضيلة الشيخ : عن هذه الأسماء وهي : أبرار – ملاك – إيمان – جبريل – جنى ؟ فأجاب بقوله : لا يتسمى بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل أما جنى فلا أدري معناها . 3. سئل فضيلة الشيخ: عن صحة هذه العبارة :(أجعل بينك وبين الله صلة ، وأجعل بينك وبين الرسول صلة)؟ فأجاب قائلاً : الذي يقول أجعل بينك وبين الله صلة أي بالتعبد له وأجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ، صلة أي باتباعه فهذا حق . أما إذا أراد بقوله أجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم صلة أي اجعله هو ملجأك عند الشدائد ومستغاثك عند الكربات فإن هذا محرم بل هو شرك أكبر مخرج عن الملة . 4. سئل فضيلة الشيخ عن هذا القول (أحبائي في رسول الله ؟ فأجاب فضيلته قائلا: هذا القول وإن كان صاحبه فيما يظهر يريد معنى صحيحا ، يعني : أجتمع أنا وإياكم في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن هذا التعبير خلاف ما جاءت به السنة ، فإن الحديث ( من أحب في الله ، وأبغض في الله ) ، فالذي ينبغي أن يقول : أحبائي في الله – عز وجل – ولأن هذا القول الذي يقوله فيه عدول عما كان يقول السلف ، ولأنه ربما يوجب الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم، والغفلة عن الله، والمعروف عن علمائنا وعن أهل الخير هو أن يقول : أحبك في الله .
5. سئل فضيلة الشيخ إذا كتب الإنسان رسالة وقال فيها (إلى والدي العزيز ) أو (إلى أخي الكريم) فهل في هذا شئ ؟ فأجاب بقوله : هذا ليس فيه شئ بل هو من الجائز قال الله تعالى : (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ) وقال – تعالى - : (ولها عرش عظيم ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم، (إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف). فهذا دليل على أن مثل هذه الأوصاف تصح لله – تعالى – ولغيره ولكن اتصاف الله بها لا يماثله شئ من اتصاف المخلوق بها ، فإن صفات الخالق تليق به وصفات المخلوق تليق به . وقول القائل لأبيه أو أمه أو صديقه (العزيز) يعني أنك عزيز علي غالٍ عندي وما أشبه ذلك ولا يقصد بها أبدا الصفة التي تكون لله وهي العزة التي لا يقهره بها أحد، وإنما يريد أنك عزيز على وغال عندي وما أشبه ذلك .
6. وسئل : عن عبارة (أدام الله أيامك) ؟ فأجاب بقوله : قول (أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى : (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) وقوله تعالى ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) . 7. وسئل ما رأي فضيلتكم في هذه الألفاظ جلاله وصاحب الجلالة ، وصاحب السمو ؟ وأرجو وآمل ؟ فأجاب بقوله : لا بأس بها إذا كانت المقولة فيه أهلا لذلك ، ولم يخشى منه الترفع والإعجاب بالنفس ، وكذلك أرجو وآمل . 8. سئل فضيلة الشيخ عن هذه الألفاظ (أرجوك ) ، (تحياتي) ، و(أنعم صباحا) ، و(أنعم مساءً) ؟ فأجاب بقوله : لا بأس أن تقول لفلان (أرجوك ) في شئ يستطيع أن يحقق رجائك به . وكذلك (تحياتي لك ) . و(لك منى التحية ) . وما أشبه ذلك لقوله تعالى ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) وكذلك (أنعم صباحا) و(أنعم مساء)لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلا عن السلام الشرعي. 9. وسئل فضيلة الشيخ : عمن يسأل بوجه الله فيقول أسألك بوجه الله كذا وكذا فما الحكم في هذا لقول ؟ فأجاب قائلا : وجه الله أعظم من أن يسأل به الإنسان شيئاً من الدنيا ويجعل سؤاله بوجه الله – عز وجل – كالوسيلة التي يتوصل بها إلى حصول مقصوده من هذا الرجل الذي توسل إليه بذلك ، فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال ، أي لا يقل وجه الله عليك أو أسألك بوجه الله أو ما أشبه ذلك . 10. وسئل فضيلة الشيخ حفظه الله : ما رأيكم فيمن يقول ( آمنت بالله ، وتوكلت على الله ، واعتصمت بالله ، واستجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأجاب بقوله : أما قول القائل ( أمنت بالله ، وتوكلت على الله ، واعتصمت بالله ) فهذا ليس فيه بأس وهذه حال كل مؤمن أن يكون متوكلا على الله ، مؤمنا به ، معتصما به . وأما قوله (واستجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم ) فإنها كلمة منكرة والاستجارة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته لا تجوز أما الاستجارة به في حياته في أمر يقدر عليه فهي جائزة قال الله – تعالى - : (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ). فالاستجارة بالرسول صلى الله عليه وسلم ، بعد موته شرك أكبر وعلى من سمع أحدا يقول مثل هذا الكلام أن ينصحه ، لأنه قد يكون سمعه من بعض الناس وهو لا يدري ما معناها وأنت (يا أخي ) إذا أخبرته وبينت له أن هذا شرك فلعل الله أن ينفعه على يدك . والله الموفق .
11. سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول (أطال الله بقاءك ) ( طال عمرك ) ؟ فأجاب قائلا : لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيراً وقد يكون شراً ، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال أطال بقاءك على طاعته ونحوه فلا بأس بذلك .
12. سئل فضيلة الشيخ: عن قول أحد الخطباء في كلامه حول غزوة بدر : ( التقى إله وشيطان) . فقد قال بعض العلماء أن هذه العبارة كفر صريح، لأن ظاهر العبارات إثبات الحركة لله – عز وجل- نرجو من سيادتكم توضيح ذلك ؟ فأجاب بقوله : لا شك أن هذه العبارة لا تنبغي ، وإن كان قائلها قد أراد التجوز فإن التجوز إنما يسوغ إذ لم يوهم معنى فاسدا لا يليق به . والمعني الذي لا يليق هنا هو أن يجعل الشيطان قبيلاً لله – تعالى -، وندا له ، وقرناً يواجهه ، كما يواجه المرء قرنه ، وهذا حرام ، ولا يجوز . ولو أراد الناطق به تنقص الله –تعالى – وتنزيله إلى هذا الحد لكان كافرا ، ولكنه حيث لم يرد ذلك نقول له : هذا التعبير حرام ، ثم إن تعبيره به ظاناً أنه جائز بالتأويل الذي قصده فإنه لا يأثم بذلك لجهله، ولكن عليه ألا يعود لمثل ذلك . وأما قول بعض العلماء الذي نقلت : (إن هذه العبارة كفر صريح ) ، فليس بجيد على إطلاقه ، وقد علمت التفصيل فيه . وأما تعليل القائل لحكمه بكفر هذا الخطيب أن ظاهر عبارته إثبات الحركة لله – عز وجل- ، فهذا التعليل يقتضي امتناع الحركة لله ، وإن إثباتها كفر ، وفيه نظر ظاهر ، فقد أثبت الله – تعالى – لنفسه في كتابه أنه يفعل ، وأنه يجئ يوم القيامة ، وأنه استوى على العرش ، أي علا عليه علوا يليق بجلاله ، وأثبت نبيه صلى الله عليه وسلم ، أنه ينزل إلى السماء الدنيا في كل ليله حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فاستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له؟ واتفق أهل السنة على القول بمقتضى ما دل عليه الكتاب والسنة من ذلك غير خائضين فيه ، ولا محرفين للكلم عن مواضعه، ولا معطلين له عن دلائله . وهذه النصوص في إثبات الفعل ، والمجيء ، والاستواء ، والنزول إلى السماء الدنيا إن كانت تستلزم الحركة لله فالحركة له حق ثابت بمقتضى هذه النصوص ولازمها ، وإن كنا لا نعقل كيفية هذه الحركة، ولهذا أجاب الإمام مالك من سأله عن قوله تعالى:(الرحمن على العرش استوى). كيف استوى ؟ فقال : " الاستواء غير مجهول ، والكيف غير معقول ، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة". وإن كانت هذه النصوص لا تستلزم الحركة لله – لم يكن لنا إثبات الحركة له بهذه النصوص ، وليس لنا أيضاً أن ننفيها عنه بمقتضى استبعاد عقولنا لها ، أو توهمنا أنها تستلزم إثبات النقص ، وذلك أن صفات الله – تعالى- توقيفية، يتوقف إثباتها ونفيها على ما جاء له الكتاب والسنة، لامتناع القياس في حقه – تعالى -،فانه لا مثل له ولاند ،وليس في الكتاب والسنة إثبات لفظ الحركة أو نفيه ، فالقول بإثبات لفظه أو نفيه قول على الله بلا علم. وقد قال الله ـ تعالى _:(قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطان وأن تقولوا على الله مالا تعلمون ) وقال تعالى _:(ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا).فإن كان مقتضى النصوص السكوت عن إثبات الحركة لله _تعالى _أو نفيها عنه ، فكيف نكفر من تكلم بكلام يثبت ظاهره _حسب زعم هذا العالم –التحرك لله –تعالى-؟! و تكفير المسلم ليس بالأمر الهين ، فإن من دعا رجلاً بالكفر فقد باء بها أحدهما ، فإن كان المدعو كافرا باء بها ، وإلا باء بها الداعي . وقد تكلم شيخ الإسلام ابن تيميه - رحمه الله – في كثير من رسائله في الصفات على مسألة الحركة ، وبين أقوال الناس فيها ، وما هو الحق من ذلك ، وأن من الناس من جزم بإثباتها ، ومنهم من توقف ، ومنهم جزم بنفيها . والصواب في ذلك : أنما دل عليه الكتاب والسنة من أفعال الله – تعالى - ، ولوازمه فهو حق ثابت يجب الإيمان به ، وليس فيه نقص ولا مشابهة للخلق ، فعليك بهذا الأصل فإنه يفيدك ، وأعرض عن ما كان عليه أهل الكلام من الأقيسة الفاسدة التي يحاولون صرف نصوص الكتاب والسنة إليها ليحرفوا بها الكلم عن مواضعه ، سواء عن نية صالحة أو سيئة .
13. وسئل فضيلته:يستعمل بعض الناس عند أداء التحية عبارات عديدة منها:( مساك الله بالخير). و(الله بالخير) . و(صبحك الله بالخير ). بدلا من لفظ التحية الواردة ، وهل يجوز البدء بالسلام بلفظ :(عليك السلام) ؟ . فأجاب قائلا : السلام الوارد هو أن يقول الإنسان : ( السلام عليك ) ، أو ( سلام عليك) ، ثم يقول بعد ذلك ما شاء الله من أنواع التحيات ، وأما ( مساك الله بالخير ) . و ( صبحك الله بالخير ) ، أو ( الله بالخير ) . وما أشبه ذلك فهذه تقال بعد السلام المشروع وأما تبديل السلام المشروع بهذا فهو خطأ . أما البدء بالسلام بلفظ ( عليك السلام ) فهو خلاف المشروع ، لأن هذا اللفظ للرد لا للبداءة .
14. وسئل: عن هذه الكلمة (الله غير مادي) ؟ . فأجاب: القول بأن الله غير مادي قول منكر ، لأن الخوض في مثل هذا بدعة منكرة ، فالله – تعالى – ليس كمثله شئ ، فهو الأول الخالق لكل شئ وهذا شبيه بسؤال المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم ، هل الله من ذهب أو من فضة أو من كذا وكذا ؟ وكل هذا حرام لا يجوز السؤال عنه وجوابه في كتاب الله : (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ). فكف عن هذا ما لك ولهذا السؤال .
15. سئل فضيلته : عن قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله ما يضرب بعصا ) ؟ . فأجاب بقوله : لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله – عز وجل- ، ولكن له أن يقول : إن الله – سبحان وتعالى - ، حكم لا يظلم أحد ، وأنه ينتقم من الظالم ، وما أشبه هذه الكلمات التي جاءت بها النصوص الشرعية ، أما الكلمة التي أشار إليها السائل فلا أرى إنها جائزة . 16. سئل فضيلة الشيخ : كثيرا ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة (الله ) ، وبجانبها لفظ محمد صلى الله عليه وسلم أو نجد ذلك على الرقاع، أو على الكتب،أو على بعض المصاحف فهل موضعها هذا صحيح ؟. فأجاب قائلا : موقعها ليس بصحيح لأن هذا يجعل النبي صلى الله عليه وسلم ، نداً لله مساوياً له ، ولو أن أحدا رأي هذه الكتابة وهو لا يدري المسمى بهما لأيقن يقيناً أنهما متساويان متماثلان ، فيجب إزالة اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبقى النظر في كتابة : (الله) وحدها فإنها كلمة يقولها الصوفية ، و يجعلونها بدلا عن الذكر ، يقولون ( الله الله الله ) ، وعلى هذا فلتفى أيضا ، فلا يكتب ( الله ) ، ولا (محمد ) على الجدران ، ولا على الرقاع ولا في غيره . 17. سئل فضيلة الشيخ : كيف نجمع بين قول الصحابة ( الله ورسوله أعلم ) بالعطف بالواو وإقرارهم على ذلك وإنكاره صلى الله عليه وسلم ، على من قال ( ما شاء وشئت ) ؟ . فأجاب بقوله : قوله (الله ورسوله أعلم ) جائز . وذلك لأن علم الرسول من علم الله ، فالله – تعالى – هو الذي يعلمه ما لا يدركه البشر ولهذا أتى بالواو وكذلك في المسائل الشرعية يقال : ( الله ورسوله أعلم ) لأنه ، صلى الله عليه وسلم أعلم الخلق بشريعة الله ، وعلمه بها من علم الله الذي علمه كما قال الله – تعالى - : (وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم ). وليس هذا كقوله ( ما شاء الله وشئت ) لأن هذا في باب القدرة والمشيئة ، ولا يمكن أن يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم مشاركا لله فيها . ففي الأمور الشرعية يقال ( الله ورسوله أعلم ) وفي الأمور الكونية لا يقال ذلك . ومن هنا نعرف خطأ وجهل من يكتب الآن على بعض الأعمال (وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله) . لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرى العمل بعد موته .
18. سئل فضيلة الشيخ : عن هذه العبارة (أعطني الله لا يهينك ) ؟ . فأجاب فضيلته بقوله : هذه العبارة صحيحة ، والله سبحانه و تعالى – قد يهين العبد ويذله ، وقد قال الله – تعالى- في عذاب الكفار : (إنهم يجزون عذاب الهون بما كانوا يستكبرون في الأرض ، فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم واستكبارهم في الأرض بغير الحق . وقال : ) ومن يهن الله فما له من مكرم). والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان لك فيقول : (الله لا يهينك ) .
19. وسئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارة (الله يسأل عن حالك ) ؟ . فأجاب بقوله : هذه العبارة : (الله يسأل عن حالك) ، لا تجوز لأنها توهم أن الله – تعالى – يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يسأل ، وهذا من المعلوم أنه أمر عظيم ، والقائل لا يريد هذا في الواقع لا يريد أن الله يخفى عليه شئ ، ويحتاج إلى سؤال ،لكن هذه العبارات قد تفيد هذا المعنى ، أو توهم هذا المعنى ، فالواجب العدول عنها ، واستبدالها بأن تقول : ( أسأل الله أن يحتفي بك ) ، و( أن يلطف بك ) ، وما أشبهها .
20. وسئل : هل يجوز على الإنسان أن يقسم على الله ؟ . فأجاب بقوله : الأقسام على الله أن يقول الإنسان والله لا يكون كذا و وكذا ، أو والله لا يفعل الله كذا وكذا والإقسام على الله نوعان : أحدهما : أن يكون الحامل عليه قوة ثقة المقسم بالله – عز وجل- وقوة إيمانه به مع اعترافه بضعفه وعدم إلزامه الله بشيء فهذا جائز ودليله قوله صلى الله عليه وسلم : "رُب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" ودليل آخر واقعي وهو حديث أنس بن النضر حينما كسرت أخته الربيع سنّا لجارية من الأنصار فطالب أهلها بالقصاص فطلب إليهم العفو فأبوا ، فعرضوا الأرش فأبوا ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبوا إلا القصاص فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال أنس بن النضر أتكسر ثنيّة الربيع ؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أنس كتاب الله القصاص ) فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) وهو – رضي الله عنه – لم يقسم اعتراضاً على الحكم وإباء لتنفيذه فجعل الله الرحمة في قلوب أولياء المرأة التي كسرت سنها فعفو عفواً مطلقاً ، عند ذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) فهذا النوع من الأقسام لا بأس به . النوع الثاني : من الإقسام على الله : ما كان الحامل عليه الغرور والإعجاب بالنفس وأنه يستحق على الله كذا وكذا ، فهذا والعياذ بالله محرم ، وقد يكون محبطاً للعمل ، ودليل ذلك أن رجلاً كان عابداً وكان يمر بشخص عاص لله ، وكلما مر به نهاه فلم ينته ، فقال ذات يوم والله لا يغفر الله لفلان – نسأل الله العافية – فهذا تحجر رحمه الله ؛ لأنه مغرور بنفسه فقال الله – عز وجل – " من ذا الذي يتألى علي ألا أغفر لفلان قد غفرت له وأحبطت عملك " قال أبو هريرة : ( تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته) . ومن هذا نأخذ أن من أضر ما يكون على الإنسان اللسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل – رضي الله عنه-:(ألا أخبرك بملاك ذلك كله ) قلت:بلى يا رسول الله ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بلسانه فقال : يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟. فقال : " ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم". والله الموفق والهادي إلى سواء الصراط .
21. وسئل فضيلة الشيخ: عن التسمي بالإمام ؟ . فأجاب قائلاً : التسمي بالإمام أهون بكثير من التسمي بشيخ الإسلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، سمى إمام المسجد إماماً ولو لم يكن معه إلا واحد ، لكن ينبغي أن لا يتسامح في إطلاق كلمة ( إمام) إلا على من كان قدوة وله أتباع كالإمام أحمد وغيره ممن له أثر في الإسلام ، ووصف الإنسان بما لا يستحقه هضم للأمة ، لان الإنسان إذا تصور أن هذا إمام وهذا إمام ممن يبلغ منزلة الإمامة هان الإمام الحق في عينه .
22. سئل فضيلة الشيخ: عن إطلاق بعض الأزواج على زوجاتهم وصف أم المؤمنين ؟ . فأجاب فضيلته بقوله : هذا حرام ، ولا يحل لأحد أن يسمي زوجته أم المؤمنين ، لأم مقتضاه أن يكون هو نبي لأن الذي يوصف بأمهات المؤمنين هنّ زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وهل هو يريد أن يتبوأ مكان النبوة وأن يدعو نفسه بعد بالنبي ؟ بل الواجب على الإنسان أن يتجنب مثل هذه الكلمات ، وأن يستغفر الله – تعالى – مما جرى منه .
23. سئل فضيلة الشيخ: ما حكم قول ( يا عبدي) و ( يا أمتي) ؟ . فأجاب : قول القائل : (يا عبدي) ، ( يا أمتي) ، ونحوه له صورتان : الصورة الأولى : إن يقع بصيغة النداء مثل : يا عبدي ، يا أمتي ؛ فهذا لا يجوز للنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم ، : " لا يقل أحدكم عبدي وأمتي " . الصورة الثانية : أن يكون بصيغة الخبر وهذا على قسمين : القسم الأول : إن قاله بغيبة العبد ، أو الأمة فلا بأس فيه . القسم الثاني : إن قاله في حضرة العبد أو الأمة ، فإن ترتب عليه مفسدة تتعلق بالعبد أو السيد منع وإلا فلا ، لأن القائل بذلك لا يقصد العبودية التي هي الذل ، وإنما يقصد أنه مملوك له وإلى هذا التفصيل الذي ذكرناه أشار في ( تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد) في باب يقول عبدي وأمتي . وذكره صاحب فتح الباري عن مالك . . وسئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان أنا حرّ ؟ . فأجاب بقوله: إذا قال ذلك رجل حر وأراد أنه حر من رق العبودية لله – عز وجل – فقد أساء في فهم العبودية ، ولم يعرف معنى الحرية ، لأن العبودية لغير الله هي الرق ، أما عبودية المرء لربه – عز وجل – فهي الحرية، فإنه إن لم يذل لله ذل لغير الله ، فيكون هنا خادعاً نفسه إذا قال: إنه حر يعني إنه متجرد من طاعة الله ، ولن يقوم بها .
25. سئل فضيلة الشيخ: عن قول العاصي عند الإنكار عليه (أنا حر في تصرفاتي) ؟ . فأجاب بقوله: هذا خطأ ، نقول : لست حراً في معصية الله ، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
26. سئل فضيلة الشيخ: عن قول الإنسان : (إن الله على ما يشاء قدير) عند ختم الدعاء ونحوه ؟ . فأجاب بقوله : هذا لا ينبغي لوجوه : الأول:أن الله – تعالى – إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة في قوله – تعالى-:( ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شئ قدير). وقوله:( ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير ) . وقوله : ( ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض ) فعمم في القدرة كما عمم في الملك وقوله : ( ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شئ قدير ). فعمم في الملك والقدرة ، وخص الخلق بالمشيئة ، أما القدرة فصفة أزلية أبدية شاملة لما شاء وما لم يشأه ، لكن ما شاءه سبحانه وقع وما لم يشأه لم يقع والآيات في ذلك كثيرة .
الثاني : أن تقييد القدرة بالمشيئة خلاف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم،وأتباعه فقد قال الله عنهم :( يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شئ قدير ). ولم يقولوا (إنك على ما تشاء قدير ) ، وخير الطريق طريق الأنبياء وأتباعهم فإنهم أهدى علماً وأقوم عملاً . الثالث : أن تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله – تعالى – فقط ، لا سيما وأن ذلك التقييد يؤتى به في الغالب سابقاً حيث يقال: (على ما يشاء قدير) وتقديم المعمول يفيد الحصر كما يعلم ذلك في تقرير علماء البلاغة وشواهده من الكتاب والسنة واللغة ، وإذا خصت قدرة الله – تعالى – بما يشاؤه كان ذلك نقصاً في مدلولها وقصراً لها عن عمومها فتكون قدرة الله – تعالى ناقصة حيث انحصرت فيما يشاؤه ، وهو خلاف الواقع فإن قدره الله – تعالى- عامة فيما يشاؤه وما لم يشأه ، لكن ما شأه فلابد من وقوعه ، وما لم يشأه فلا يمكن وقوعه . فإذا تبين أن وصف الله – تعالى – بالقدرة لا يقيد بالمشيئة بل يطلق كما أطلقه الله – تعالى – لنفسه فإن ذلك لا يعارضه قول الله – تعالى - : ( وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ) . فإن المقيد هنا بالمشيئة هو الجمع لا القدرة، والجمع فعل لا يقع إلا بالمشيئة ولذلك قيد بها فمعنى الآية أن الله تعالى قادر على جمعهم متى شاء وليس بعاجز عنه كما يدعيه من ينكره ويقيده بالمشيئة رد لقول المشركين الذي قال الله – تعالى – عنهم : ( وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين ، قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون ). فلما طلبوا الإتيان بآبائهم تحدياً وإنكاراً لما يجب الإيمان به من البعث ، بين الله – تعالى – أن ذلك الجمع الكائن في يوم القيامة لا يقع إلا بمشيئته ولا يوجب وقوعه تحدي هؤلاء وإنكارهم كما قال الله – تعالى - : ( زعم الذي كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ). والحاصل أن قوله – تعالى - : ( وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ) . لا يعارض ما قررناه من قبل لأن القيد بالمشيئة ليس عائداً إلى القدرة وإنما يعود إلى الجمع . وكذلك لا يعارضه ما ثبت في صحيح مسلم في كتاب(الإيمان ) في (باب آخر أهل النار خروجاً ) من حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( آخر من يدخل رجل ) فذكر الحديث وفيه أن الله – تعالى – قال للرجل : " إني لا استهزئ منك ولكني على ما شاء قادر " وذلك لأن القدرة في هذا الحديث ذكرت لتقدير أمر واقع والأمر الواقع لا يكون إلا بعد المشيئة ، وليس المراد بها ذكر الصفة المطلقة التي هي وصف الله – تعالى – أزلا وأبدلاً ، ولذلك عبر عنها باسم الفاعل ( قادر) دون الصفة المشبهة ( قدير ) وعلى هذا فإذا وقع أمر عظيم يستغرب أو يستبعد قالوا قادر على ما يشاء ، يجب أن يعرف الفرق بين ذكر القدرة على إنها صفة لله – تعالى – فلا تقيد بالمشيئة ، وبين ذكرها لتقدير أمر واقع فلا مانع من تقييدها بالمشيئة ، لأن الواقع لا يقع إلا بالمشيئة ، والقدرة هنا ذكرت لإثبات ذلك الواقع وتقدير وقوعه ، والله – سبحانه – أعلم .
27. سئل فضيلة الشيخ: عن حكم قول الإنسان القائل ( أنا مؤمن إن شاء الله ) يسمى عند العلماء ( مسألة الاستثناء في الإيمان ) وفيه تفصيل: أولا : إن كان الاستثناء صادرا عن شك في وجود أصل الإيمان فهذا محرم بل كفر ؛ لأن الإيمان جزم والشك ينافيه . ثانيا: إن كان صادراً عن خوف تزكية النفس والشهادة لها بتحقيق الإيمان قولا وعملا واعتقادا ، فهذا واجب خوفا من هذا المحذور . ثالثاً : إن كان المقصود من الاستثناء التبرك بذكر المشيئة، أو بيان التعليل وأن ما قام بقلبه من الإيمان بمشية الله، فهذا جائز التعليق على هذا الوجه – أعني بيان التعليل – لا ينافي تحقق المعلق فإنه قد ورد التعليق على هذا الوجه في الأمور المحققة كقوله – تعالى - : ( لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون). والدعاء في زيارة القبور ( وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ) وبهذا عرف انه لا يصح إطلاق الحكم على الاستثناء في الإيمان بل لابد من التفصيل السابق .
28. سئل فضيلة الشيخ: عن قول ( فلان المرحوم ) . و( تغمده الله برحمته ) و( انتقل إلى رحمه الله ) ؟ . فأجاب بقوله : قول (فلان المرحوم ) أو ( تغمده الله برحمته ) لا بأس بها ، لأن قولهم ( المرحوم ) من باب التفاؤل والرجاء ، وليس من باب الخبر ، وإذا كان من باب التفاؤل والرجاء فلا بأس به . وأما ( أنتقل إلى رحمه الله ) فهو كذلك فيما يظهر لي إنه من باب التفاؤل، وليس من باب الخبر ، لأن مثل من أمور الغيب ولا يمكن الجزم به ، وكذلك لا يقال ( انتقل إلى الرفيق الأعلى ) . 29. سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة ( لكم تحياتنا ) وعبارة ( اهدي لكم تحياتي) ؟ فأجاب قائلا : عبارة (لكم تحياتنا ، وأهدي لكم تحياتي ) ونحوهما من العبارات لا بأس بها قال الله – تعالى ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) . فالتحية من شخص لآخر جائزة ، وأما التحيات المطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول حمدت فلان على كذا وشكرته على كذا قال الله – تعالى- : ( أن أشكر لي لوالديك).
30. سئل فضيلة الشيخ: يقول بعض الناس:(أوجد الله كذا)، فما مدى صحتها؟ وما الفرق بينها وبين : (خلق الله كذا ) أو ( صور الله كذا ) ؟ . فأجاب بقوله : أوجد و خلق ليس بينهما فرق ، فلو قال : أوجد الله كذا كانت بمعنى خلق الله كذا ، وأما صور فتختلف لأن التصوير عائد إلى الكيفية لا إلى الإيجاد .
31. سئل فضيلة الشيخ: عن حكم التسمي بإيمان ؟ . فأجاب بقوله : الذي أرى أن اسم إيمان فيه تزكية وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه غير اسم ( بره ) خوفا من التزكية ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن زينب كان اسمها بره فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، زينب ( 10 / 575 الفتح ) ، وفي صحيح مسلم ( 3/1687 ) عن ابن عباس – رضي الله عنهما قال كانت جويرية اسمها بره فحول النبي صلى الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره أن يقال خرج من عند بره ، وفيه أيضا ص 1638 عن محمد بن عمرو ابن عطاء قال سميت بنتي بره فقالت لي زينب بنت أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نهي عن هذا الاسم وسميت بره فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم " فقالوا : بم نسميها ؟ قال : ( سموها زينب ) فبين النبي صلى الله عليه وسلم وجه الكراهة للاسم الذي فيه التزكية وإنها من وجهين : الأول : أنه يقال خرج من عند بره وكذلك يقال خرج من بره . والثاني : التزكية والله أعلم منا بمن هو أهل التزكية . وعلى هذا لا ينبغي اسم إيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عما فيه تزكية ، ولا سيما إذا كان اسما لامرأة لأنه للذكور أقرب منه للإناث لأن كلمة ( إيمان ) مذكرة ..
32. سئل فضيلته : عن التسمي بإيمان ؟ . فأجاب بقوله : اسم إيمان يحمل نوعاً من التزكية وبهذا لا تنبغي التسمية به لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، غير اسم بره لكونه دالا على التزكية ، والمخاطب في ذلك هم الأولياء الذين يسمون أولادهم بمثل هذه الأسماء التي تحمل التزكية لمن تسمى بها ، أما من كان علما مجردا لا يفهم منه التزكية فهذا لا بأس به ولهذا نسمي بصالح وعلي وما أشبههما من الأعلام المجردة التي لا تحمل معنى التزكية .
33. سئل فضيلة الشيخ : ما حكم هذه الألقاب ( حجة الله) ( حجة الإسلام) ( أية الله) ؟ . فأجاب بقوله : هذه الألقاب ( حجة الله) ( حجة الإسلام) ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل . وأما (آية الله ) فإن أريد المعنى الأعم فهو يدخل فيه كل شئ : وفي كل شئ له آية .. تدل على أنه واحد . وإن أريد أنه آية خارقة فهذا لا يكون إلا على أيدي الرسل ، لكن يقال عالم ، مفتي ، قاضي ، حاكم ، إمام ، لمن كان مستحقا لذلك .
34. سئل الشيخ : عن هذه العبارات : ( باسم الوطن ، باسم الشعب ، باسم العروبة ) ؟ . فأجاب قائلا : هذه العبارات إذا كان الإنسان يقصد بذلك أنه يعبر عن العرب أو يعبر عن أهل البلد فهذا لا بأس به ، وأن قصد التبرك والاستعانة فهو نوع من الشرك ، وقد يكون شركا أكبر بحسب ما يقوم في قلب صاحبه من التعظيم بمن استعان به .
35. وسئل فضيلته : هل هذه العبارة صحيحة ( بفضل فلان تغير هذا الأمر ، أو بجهدي صار كذا ) ؟ . فأجاب الشيخ بقوله : هذه العبارة صحيحة إذا كان للمذكور أثر في حصوله ، فإن الإنسان له فضل على أخيه إذا احسن إليه ، فإذا كان الإنسان في هذا الأمر أثر حقيقي فلا بأس أن يقال : هذا بفضل فلان ، أو بجهود فلان، أو ما أشبه ذلك ، لأن إضافة الشيء إلى سببه المعلوم جائزة شرعا وحساً ، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في عمه أبي طالب : " لو لا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار " . وكان أبو طالب يعذب في نار جنهم في ضحضاح من نار ، وعليه نعلان يغلي منهما دماغه ، وهو أهون أهل النار عذاباً – والعياذ بالله – فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لو لا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار " . أما إذا أضاف الشيء إلى سبب وليس بصحيح فإن هذا لا يجوز ، وقد يكون شركا ، كما لو أضاف حدوث أمر لا يحدثه إلا الله إلى أحد من المخلوقين ، أو أضاف شيئا إلى أحد من الأموات أنه هو الذي جلبه له فإن هذا من الشرك في الربوبية .
36. سئل فضيلة الشيخ:عن حكم قول : ( البقية في حياتك ) ، عند التعزية ورد أهل الميت بقولهم:( حياتك الباقية) ؟ . فأجاب فضيلته بقوله : لا أرى فيها مانعاً إذا قال الإنسان ( البقية في حياتك ) لا أري فيها مانعا ، ولكن الأولى أن يقال إن في الله خلفا من كل هلاك ، أحسن من أن يقال ( البقية في حياتك ) ، كذلك الرد عليه إذا غير المعزي هذا الأسلوب فسوف يتغير الرد .
37. وسئل حفظه الله تعالى:عن حكم ثناء الإنسان على الله تعالى بهذه العبارة ( بيده الخير والشر ) ؟ . فأجاب بقوله : أفضل ما يثني به العبد على ربه هو ما أثنى به سبحانه على نفسه أو اثني به عليه أعلم الناس به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، والله – عز وجل – لم يثن على نفسه وهو يتحدث عن عموم ملكه وتمام سلطانه وتصرفه أن بيده الشر كما في قوله تعالى - : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) . فأثنى سبحانه على نفسه بأن بيده الخير في هذا المقام الذي قد يكون شرا بالنسبة لمحله وهو الإنسان المقدر عليه الذل ، ولكنه خير بالنسبة إلى فعل الله لصدوره عن حكمة بالغة ، ولذلك أعقبه بقوله ) بيدك الخير ( وهكذا كل ما يقدره الله من شرور في مخلوقاته هي شرور بالنسبة لمحالها ، أما بالنسبة لفعل الله – تعالى – لها وإيجاده فهي خير لصدورها عن حكمة بالغة ، فهناك فرق بين فعل الله – تعالى – الذي هو فعله كله خير ، وبين مفعولاته ومخلوقاته البائنة عنه ففيها الخير والشر ، ويزيد الأمر وضوحا أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أثنى على ربه تبارك وتعالى بأن الخير بيده ونفي نسبة الشر إليه كما في حديث علي ، -رضي الله عنه - ، الذي رواه مسلم وغيره مطولاً وفيه أنه ، صلى الله عليه وسلم ، كان يقول إذا قام إلى الصلاة : " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض " إلى أن قال : " لبيك وسعديك ، والخير كله في يديك والشر ليس إليك " فنفي صلى الله عليه وسلم أن يكون الشر إلى الله تعالى ، لأن أفعاله وأن كانت شراً بالنسبة إلى محالها ومن قامت به ، فليست شراً بالنسبة إليه – تعالى – لصدورها عن حكمة بالغة تتضمن الخير ، وبهذا تبين أن الأولى بل الأوجب في الثناء على الله أن نقتصر على ما أثنى به على نفسه وأثنى به عليه رسوله صلى الله عليه وسلم ، أعلم الخلق به فنقول : بيده الخير ونقتصر على ذلك كما هو في القرآن الكريم والسنة .
38. سئل فضيلة الشيخ : عن قول العامة ( تباركت علينا؟ ) ( زارتنا البركة ؟ ) . فأجاب قائلا : قول العامة ( تباركت علينا ) لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى الله – عز وجل – وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك ، والبركة يصح إضافتها إلى الإنسان ، قال أسيد بن حبير لما نزلت آية التيمم بسبب عقد عائشة الذي ضاع منها قال : " ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر " . وطلب البركة لا يخلو من أمرين : الأمر الأول : أن يكون طلب البركة بأمر شرعي معلوم مثل القرآن الكريم قال الله – تعالى - : ( وهذا كتاب أنزلناه مباركاً ) فمن بركته أن من أخذ به وجاهد به حصل له الفتح ، فأنقذ الله به أمما كثيرة من الشرك ، ومن بركته أن الحرف الواحد بعشرة حسنات وهذا يوفر للإنسان الجهد والوقت . الأمر الثاني :أن يكون طلب البركة بأمر حسي معلوم ، مثل العلم فهذا الرجل يتبرك به بعلمه ودعوته إلى الخير، قال أسيد ابن حبير ( ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر ) فإن الله قد يجري على أيدي بعض الناس من أمور الخير ما لا يجريه على يد الآخر . وهناك بركات موهومة باطلة مثل ما يزعمه الدجالون أن فلاناً الميت الذي يزعمون أنه ولي أنزل عليكم من بركته وما أشبه ذلك ، فهذه بركة باطلة لا أثر لها ، وقد يكون للشيطان أثر في هذا الأمر لكنها لا تعدو أن تكون آثاراً حسية بحيث أن الشيطان يخدم هذا الشيخ فيكون في ذلك فتنة . أما كيفية معرفة هل هذه من البركات الباطلة أو الصحيحة ؟ فيعرف ذلك بحال الشخص ، فإن كان من أولياء الله المتقين المتبعين للسنة المبتعدين عن البدع فإن الله قد يجعل على يديه من الخير والبركة ما لا يحصل لغيره ، أما إن كان مخالفا للكتاب والسنة ، أو يدعو إلى باطل فإن بركته موهومة ، وقد تضعها الشياطين له مساعدة على باطله .
39. سئل فضيلة الشيخ : عن إطلاق عبارة (كتب التراث) على كتب السلف ؟ . فأجاب بقوله : الظاهر أنه صحيح ، لأنه معناهم الكتب الموروثة عن من سبق . ولا أعلم في هذا مانعاً .
40. سئل فضيلة الشيخ : هل في الإسلام تجديد تشريع ؟ فأجاب بقوله : من قال : إن في الإسلام تجديد تشريع فالواقع خلافه ؛ فالإسلام كمل بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والتشريع انتهى بها . نعم الحوادث والوقائع تتجدد ، ويحدث في كل عصر ومكان ما لا يحدث في غيره ، ثم ينظر فيها بالتشريع ، ويحكم عليها على ضوء الكتاب والسنة . ويكون هذا الحكم من التشريع الإسلامي الأول، ولا ينبغي أن يسمى تشريعا جديدا ؛ لأنه هضم للإسلام ، ومخالف للواقع ، ولا ينبغي أيضاً أن يسمى تغيير للتشريع ، لما فيه من كسر سياج حرمة الشريعة ، وهيبتها في النفوس أو تعريضها لتغير لا يسير على ضوء الكتاب والسنة ولا يرضاه أحد من أهل العلم والإيمان . أما إذا كان الحكم على الحادثة ليس على ضوء الكتاب والسنة ، فهو تشريع باطل ؛ لا يدخل تحت التقسيم في التشريع الإسلامي . ولا يرد على ما قلت إمضاء عمر – رضي الله عنه – للطلاق الثلاث ، مع أنه كان واحدة لمدة سنتين من خلافته، ومدة عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وعهد أبي بكر ، لأن هذا من باب التعزير بإلزام المرء ما التزمه و لذا قال عمر – رضي الله عنه - :(أرى الناس قد تعجلوا في أمر كانت له فيه أناة فلو أمضيناه عليهم ). فأمضاه عليهم ، وباب التعزير واسع في الشريعة ، لأن المقصود به التقويم والتأديب .
41. وسئل : عن حكم قولهم : تدخل القدر ؟ وتدخلت عناية الله ؟ فأجاب قائلا : قولهم ( تدخل القدر) لا تصلح لأنها تعني أن القدر اعتدى بالتدخل وأنه كالمتطفل على الأمر ، مع أنه أي القدر هو الأصل فكيف يقال تدخل ؟ والأصح أن يقال : ولكن نزل القضاء والقدر أو غلب القدر أو نحو ذلك ، ومثل ذلك ( تدخلت عناية الله ) الأولى إبدالها بكلمة حصلت عناية الله ، أو اقتضت عناية الله .
42. وسئل : عن حكم التسمي بأسماء الله مثل كريم ، وعزيز ونحوهما ؟ فأجاب بقوله : التسمي بأسماء الله – عز وجل – يكون على وجهين : الوجه الأول : وهو على قسمين : القسم الأول : أن يحلى بـ ( ال ) ففي هذه الحال لا يسمى به غير الله – عز وجل - كما لو سميت أحداً بالعزيز ، والسيد ، والحكيم ، وما أشبه ذلك فإن هذا لا يسمى به غير الله لان ( ال) هذه تدل على لمح الأصل وهو المعنى الذي تضمنه هذا الاسم . القسم الثاني : إذا قصد بالاسم معنى الصفة وليس محلي بـ ( ال ) فإنه لا يسمى به ولهذا غير النبي صلى الله عليه وسلم كنية أبي الحكم التي تكنى بها ؛ لأن أصحابه يتحاكمون إليه فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم " إن الله هو الحكيم وإليه الحكم " ثم كناه بأكبر أولاده شريح فدل ذلك على أنه إذا تسمى أحد باسم من أسماء الله ملاحظاً بذلك معنى الصفة التي تضمنها هذا الاسم فإنه يمنع لأن هذه التسمية تكون مطابقة تماماً لاسماء الله – سبحانه وتعالى – فإن أسماء الله – تعالى – أعلام وأوصاف لدلالتها على المعنى الذي تضمنه الاسم . الوجه الثاني : أن يتسمى غير محلي بـ ( ال) وليس المقصود به معنى الصفة فهذا لا بأس به مثل حكيم ومن الأسماء بعض الصحابة حكيم ابن حزام الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم، " لا تبع ما ليس عندك " وهذا دليل على أنه إذا لم يقصد بالاسم معنى الصفة فإنه لا بأس به . لكن في مثل ( جبار ) لا ينبغي أن يتسمى وإن كان لم يلاحظ الصفة وذلك لأنه لا يؤثر في نفس المسمى فيكون معه جبروت وغلو واستكبار على الخلق فمثل هذه الأشياء التي قد تؤثر على صاحبها ينبغي للإنسان أن يتجنبها. والله أعلم .
43. وسئل : عن حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل الرحيم والحكيم ؟ فأجاب بقوله : يجوز أن يسمى الإنسان بهذه الأسماء بشرط إلا يلاحظ فيها المعنى الذي اشتقت منه بأن تكون مجرد علم فقط ، ومن أسماء الصحابة الحكم ، وحكيم ابن حزام وكذلك اشتهر بين الناس اسم عادل وليس بمنكر ، أما إذا لوحظ فيه المعنى الذي اشتقت منه هذه الأسماء فإن الظاهر أنه لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم أبى الحكم الذي تكني به ؛ لكون قومه يتحاكمون إليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله هو الحكم وإليه الحكم " ثم كناه بأكبر أولاده شريح وقال له : " أنت أبو شريح " وذلك لأن هذه الكنية التي تكنى بها هذا الرجل لوحظ فيها معنى الاسم فكان هذا مماثلا لاسماء الله – سبحانه وتعالى – لأن أسماء الله – عز وجل – ليست مجرد أعلام بل هي أعلام من حيث دلالتها على ذات الله – سبحانه وتعالى – وأوصاف من حيث دلالتها على المعنى الذي تتضمنه ، أما أسماء غيره – سبحانه وتعالى – فإنها مجرد أعلام إلا أسماء النبي صلى الله عليه وسلم، فإنها أعلام وأوصاف، وكذلك أسماء كتب الله – عز وجل – فهي أعلام وأوصاف أيضاً .
44. وسئل فضيلة الشيخ : عن حكم ثناء الإنسان على نفسه ؟ فأجاب قائلا : الثناء على النفس إن أراد به الإنسان التحدث بنعمة الله – عز وجل – أو أن يتأسى به غيره من أقرانه ونظائره فهذا لا بأس به ، وإن أراد الإنسان تزكية نفسه وإدلاله بعمله على ربه – عز وجل – فإنه هذا فيه شئ من المنة ولا يجوز وقد قال الله – تعالى - : ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) . وإن من أراد به مجرد الخبر فلا بأس به لكن الأولى تتركه . فالأحوال إذن في مثل هذا الكلام الذي فيه ثناء المرء على نفسه أربع : الحالة الأولى أن يريد بذلك التحدث بنعمة الله عليه فيما حباه به من الإيمان والثبات . الحالة الثانية : أن يريد بذلك تنشيط أمثاله ونظائره على مثل ما كان عليه . فهاتان الحالتان محمودتان لما يشتملان عليه من هذه النية الطيبة . الحالة الثالثة : أن يريد بذلك الفخر والتباهي والإدلال على الله – عز وجل- بما هو عليه من الإيمان والثبات وهذا غير جائز لما ذكرنا من الآية . الحالة الرابعة:أن يريد بذلك مجرد الخبر عن نفسه بما هو عليه من الإيمان والثبات فهذا جائز ولكن الأولى تركه
45. سئل فضيلة الشيخ : عن قول ( يا حاج ) ، و ( السيد فلان ) ؟ فأجاب بقوله:قول (حاج ) يعني أد الحج لا شئ فيها . وأما السيد فينظر إن كان صحيحا أنه ذو سيادة فيقال : هو سيد بدون الـ فلا بأس به ، بشرط ألا يكون فاسقا ولا كافراً ، فإن كان فاسقا أو كافرا فإنه لا يجوز إطلاق لفظ سيد إلا مضافا إلى قومه ، مثل سيد بنى فلان ، أو سيد الشعب الفلاني ونحو ذلك .
46. وسئل أيضاً:عن حكم ما درج على ألسنة بعض الناس من قولهم ( حرام عليك أن تفعل كذا وكذا) ؟ فأجاب بقوله : هذا الذي وصفه بالتحريم إما أن يكون ما حرم الله كما لو قالوا حرام أن يعتدي الرجل على أخيه وما أشبه ذلك فإن وصف هذا الشيء بالحرام صحيح مطابق لما جاء به الشرع . وأما إذا كان الشيء غير محرم فإنه لا يجوز أن يوصف بالتحريم ولو لفظاً ؛ لأن ذلك قد يوهم تحريم ما أحل الله –عز وجل – أو يوهم الحجر على الله – عز وجل – في قضاءه وقدره بحيث يقصدون بالتحريم التحريم القدري، لأن التحريم يكون قدريا ويكون شرعيا فيما يتعلق بفعل الله – عز وجل – فإنه يكون تحريماً قدرياً ، وما يتعلق بشرعه فإنه يكون تحريما شرعيا وعلى هذا فينهى هؤلاء عن إطلاق مثل هذه الكلمة ولو كانوا لا يريدون بها التحريم الشرعي ، لأن التحريم القدري ليس إليهم أيضا بل هو إلى الله – عز وجل – هو الذي يفعل ما يشاء فيحدث ما شاء أن يحدث ويمنع ما شاء أن يمنعه ، فالمهم أن الذي أرى أنه يتنزهون عن هذه الكلمة وأن يبتعدوا عنها وإن كان قصدهم في ذلك شئ صحيحاً . والله الموفق .
47. سئل فضيلة الشيخ : قلتم في الفتوى رقم (46) أن التحريم يكون قدرياً ويكون شرعياً فنأمل من سيادتكم التكرم ببيان بعض الأمثلة ؟ فأجاب بقوله : سؤالكم عما ورد في جوابنا رقم (46) من أن التحريم يكون قدرياً ويكون شرعياً وطلبكم أمثلة لذلك فإليكم ما طلبتم : فمن التحريم القدري قوله – تعالى – في موسى : . (وحرمنا عليه المراضع من قبل) . وقوله – تعالى : ( وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون ) ومن التحريم الشرعي قوله – تعالى - : ( حرمت عليكم أمهاتكم ) . وقوله – تعالى - ( قل لا أجد فيما أوحي إلىّ محرما على طاعم يطمعه إلا أن يكون ميتة ) .
48. وسئل فضيلة الشيخ : نسمع ونقرأ كلمة (حرية الفكر) ، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد ، فيما تعليقكم على ذلك ؟ فأجاب بقوله : تعليقنا على ذلك أن الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد ، يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر ، لأن كل من اعتقد أن أحداً يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كافر بالله – عز وجل – يستتاب فإن تاب وإلا وجب قتله . والأديان ليست أفكاراً ، ولكنها وحي من الله – عز وجل – ينزله على رسله ، ليسير عبادة عليه ، وهذه الكلمة – أعني كلمة – فكر ، التي يقصد بها الدين . يجب أن تحذف من قواميس الكتب الإسلامية ، لأنها تؤدي إلى هذا المعنى الفاسد ، وهو أن يقال عن الإسلام : فكر ، والنصرانية فكر ، واليهودية فكر – وأعني بالنصرانية التي يسميها أهلها بالمسيحية – فيؤدي إلى أن تكون هذه الشرائع مجرد أفكار أرضية يعتنقها من شاء من الناس ، والواقع أن الأديان السماوية أديان من عند الله – عز وجل – يعتقدها الإنسان على أنها وحي من الله تعبد بها عباده ، ولا يجوز أن يطلق عليها ( فكر ) . وخلاصة الجواب : أن من يعتقد أنه يجوز لأحد أن يتدين بما شاء وأنه حر فيما يتدين به فإنه كافر بالله – عز وجل – لأن الله – تعالى – يقول : ( ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه ) ويقول : (إن الدين عند الله الإسلام) . فلا يجوز لأحد أن يعتقد أن ديناً سوى الإسلام جائز يجوز للإنسان أن يتعبد به بل إذا اعتقد هذا فقد صرح أهل العلم بأنه كافر كفراً مخرجاً عن الملة .
49. سئل فضيلة الشيخ : هل يجوز أن يقول الإنسان للمفتي ما حكم الإسلام في كذا وكذا ؟ أو ما رأي الإسلام ؟ فأجاب بقوله : لا ينبغي أن يقال (ما حكم الإسلام في كذا ) أو ( ما رأي الإسلام في كذا ) فإنه قد يخطئ فلا يكون ما قاله حكم الإسلام ، لكن لو كان الحكم نصاً صريحاً فلا بأس مثل أن يقول : ما حكم الإسلام في أكل الميتة؟ فنقول : حكم الإسلام في أكل الميتة أنها حرام .
50. سئل فضيلة الشيخ : عن وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق ؟ فأجاب بقوله : الحيوان الناطق يطلق على الإنسان كما ذكره أهل المنطق ، وليس فيه عندهم عيب ، لأنه تعريف بحقيقة الإنسان ، لكنه في العرف قول يعتبر قدحاً في الإنسان ، ولهذا إذا خاطب الإنسان به عامياً فإن العامي سيعتقد أن هذا قدحاً فيه ، وحينئذ لا يجوز أن يخاطب بها العامي ؛ لأن كل شئ يسئ إلى المسلم فهو حرام ، أما إذا خوطب به من يفهم الأمر على حسب اصطلاح المناطقة ، فإن هذا لا حرج فيه ، لأن الإنسان لا شك أن حيوان باعتبار أنه فيه حياة ، وأن الفصل الذي يميزه عن غيره من بقية الحيوانات هو النطق . ولهذا قالوا : إن كلمة (حيوان ) جنس، وكلمة (ناطق ) فصل ، والجنس يعم المعرف وغيره ، والفصل يميز المعرف عن غيره . . سئل فضيلة الشيخ : عن قول بعض الناس : ( وخسرت في الحج كذا ، وخسرت في العمرة كذا ، وخسرت في الجهاد كذا ، وكذا ؟ فأجاب قائلا : هذه العبارات غير صحيحة ، لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخسارة ، بل هو الربح الحقيقي ، وإنما الخسارة ما صرف في معصية ، أو في ما لا فائدة فيه ، وأما ما فيه فائدة دنيوية أو دينية فإنه ليس بخسارة . 52. سئل فضيلة الشيخ : عن قول الإنسان لرجل : ( أنت يا فلان خليفة الله في أرضه ) ؟ فأجاب بقوله : إذا كان ذلك صدقاً بأن كان هذا الرجل خليفة يعني ذا سلطان تام على البلد ، وهو ذو السلطة العليا على أهل هذا البلد ، فإن هذا لا بأس به ، ومعنى قولنا ( خليفة الله ) أن الله استخلفه على العباد في تنفيذ شرعه ، لأن الله – تعالى – استخلفه على الأرض ، والله – سبحانه وتعالى – مستخلفنا في الأرض جميعاً وناظر ما كنا نعمل ، وليس يراد بهذه الكلمة أن الله – تعالى – يحتاج إلى أحد يخلفه ، في خلقة ، أو يعينه على تدبير شئونهم ، ولكن الله جعله خليفة يخلف من سبقه ، ويقوم بأعباء ما كلفه الله .
53. وسئل فضيلته : يستخدم بضع الناس عبارة (راعني) ويقصدون بها نظرني ، فما صحة هذه الكلمة ؟ فأجاب قائلا: الذي أعرف أن كلمة : (راعني ) يعني من المراعات أي أنزل لنا في السعر مثلاً ، وأنظر إلى ما أريد ، ووافقني عليه ، وما أشبه ذلك ، وهذه لا شئ فيها . وأما قول الله – تعالى - : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ) . فهذا كان اليهود يقولون (راعنا)، من الرعونة فينادون بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يريدون الدعاء عليه ، فلهذا قال الله لهم : )وقولوا انظرنا (. وأما (راعني ) ، ليست مثل (راعنا) ، لأن راعنا منصوبة بالألف وليست بالياء .
54. وسئل حفظه الله : ما حكم قول (رب البيت) ؟ (رب المنزل) ؟ فأجاب: قولهم رب البيت ونحوه ينقسم أقساماً أربعة : القسم الأول : أن يكون الإضافة إلى ضمير المخاطب في معنى لا يليق بالله – عز وجل – مثل أن يقول (أطعم ربك) فهذا منهي عنه لوجهين : الوجه الأول : من جهة الصيغة لأنه يوهم معنى فاسداً بالنسبة لكلمة رب ، لأن الرب من أسمائه – سبحانه- ، وهو سبحانه يطعم ولا يطعم . الوجه الثاني : من جهة أنك تشعر العبد أو الأمة بالذل لأنه إذا كان السيد ربا كان العبد مربوباً والأمة مربوبه. وأما إذا كان في معنى يليق بالله – تعالى – مثل أطلع ربك كان النهي عنه من أجل الوجه الثاني . القسم الثاني : أن تكون الإضافة إلى ضمير الغائب مثل ربه ، وربها ، فإن كان في معنى لا يليق بالله كان من الأدب اجتنابه ، مثل أطعم العبد ربه أو أطعمت الأمة ربها ؛ لئلا يتبادر منه إلى الذهن معنى لا يليق بالله . وإن كان في معنى يليق بالله مثل أطاع العبد ربه وأطاعت الأمة ربها فلا بأس بذلك لانتفاء المحذور . ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ، في حديث اللقطة في ضالة الإبل وهو حديث متفق عليه " حتى يجدها ربها " وقال بعض أهل العلم أن حديث اللقطة في بهيمة لا تتعبد ولا تتذلل كالإنسان ، والصحيح عدم الفارق لأن البهيمة تعبد الله عبادة خاصة بها . قال – تعالى - ( ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب ) وقال في العباد ( وكثير من الناس ) ليس جميعهـم ( وكثير حق عليه العذاب ) القسم الثالث : أن تكون الإضافة على ضمير المتكلم فقد يقول قائل بالجواز لقوله تعالى حكاية عن يوسف : ( إنه ربي أحسن مثواي) أي سيدي، وإن المحظور هو الذي يقتضي الإذلال وهذا منتف لأن هذا من العبد لسيده . القسم الرابع : أن يضاف إلى الاسم الظاهر فيقال : هذا رب الغلام فظاهر الحديث الجواز وهو كذلك ما لم يوجد محظور فيمنع كما لو ظن السامع أن السيد رب حقيقي خالق لمملوكه .
55. سئل فضيلة الشيخ : عن قول ما يقول إن الإنسان يتكون من عنصرين عنصر من التراب وهو الجسد، وعنصر من الله وهو الروح ؟ . فأجاب بقوله : هذا الكلام يحتمل معنيين : أحدهما : أن الروح جزء من الله . والثاني : أن الروح من الله خلقاً . وأظهرهما أنه أراد أن الروح جزء من الله لأنه لو أراد أن الروح من الله خلقا لم يكن بينها وبين الجسد فرق إذ الكل من الله – تعالى – خلقا وإيجاداً. والجواب على قوله أن نقول لا شك أن الله أضاف روح آدم إليه في قوله – تعالى - : ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي ) وأضاف روح عيسى إليه فقال : ( ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا ) وأضاف بعض مخلوقات أخرى إليه كقوله : ( وطهر بيتي للطائفين والقائمين ) . وقوله : ( وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه ) . وقوله عن رسوله صالح : ( فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها ) ولكن المضاف إلى الله نوعان : أحدهما : ما يكون منفصلاً بائنا عنه ، قائما بنفسه أو قائما بغيره ، فإضافته إلى الله تعالى إضافة خلق وتكوين ، ولا يكون ذلك إلا فيما يقصد به تشريف المضاف أو بيان عظمة الله – تعالى - ، لعظم المضاف ، فهذا النوع لا يمكن أن يكون من ذات الله – تعالى - ، فلأن ذات الله تعالى واحدة لا يمكن أن تتجزأ أو تتفرق ، وأما كونه لا يمكن أن يكون من صفات الله فلأن الصفة معنى في الموصوف لا يمكن أن تنفصل عنه ، كالحياة ، والعلم ، والقدرة ، والقوة ، والسمع ، والبصر ، وغيرها . فإن هذه الصفات صفات لا تباين موصوفها ، ومن هذا النوع إضافة ا لله – تعالى – روح آدم وعيسى إليه ، وإضافة البيت وما في السموات والأرض إليه ، وإضافة الناقة إليه ، فروح آدم ، وعيسى قائمة بهما ، وليست من ذات الله – تعالى - ، ولا من صفاته قطعاً ، والبيت وما في السموات والأرض ، والناقة أعيان قائمة بنفسها ، وليس من ذات الله ولا من صفاته ، وإذا كان لا يمكن لاحد أن يقول : إن بيت الله ، وناقة الله من ذاته ولا من صفاته ، ولا فرق بينهما إذ الكل بائن منفصل عن الله – عزل وجل – وكما أن البيت والناقة من الأجسام فكذلك الروح جسم تحل بدن الحي بإذن الله، يتوفاها الله حين موتها ، ويمسك التي قضى عليها الموت ، ويتبعها بصر الميت حين تقبض ، لكنها جسم من جنس آخر . النوع الثاني من المضاف إلى الله : ما لا يكون منفصلا عن الله بل هو من صفاته الذاتية أو الفعلية ، كوجهه ، ويده ، سمعه ، وبصره ، واستوائه على عرشه ، ونزوله إلى السماء الدنيا ، ونحو ذلك ، فإضافته إلى الله – تعالى – من باب إضافة الصفة إلى موصوفها ، وليس من باب إضافة المخلوق والمملوك إلى مالكه وخالقه . وقول المتكلم (إن الروح من الله ) يحتمل معنى آخر غير ما قلنا : إنه الأظهر ، وهو أن البدن مادته معلومة ، وهي التراب ، أما الروح فمادتها غير معلومة ، وهذا المعنى صحيح . كما قال الله – تعالى - ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ) . – وهذه والله أعلم – من الحكمة في إضافتها إليه أنها أمر لا يمكن أن يصل إليه علم البشر بل هي مما استأثر الله بعلمه كسائر العلوم العظيمة الكثيرة التي لم نؤت منها إلا القليل ، ولا نحيط بشيء من هذا القليل إلا بما شاء الله – تبارك وتعالى - . فنسأل الله – تعالى - ، أن يفتح علينا من رحمته وعلمه ما به صلاحنا ، وفلاحنا في الدنيا والآخرة .
56. سئل فضيلة الشيخ : عن المراد بالروح والنفس ؟ والفرق بينهما ؟ . فأجاب قائلا : الروح في الغالب تطلق على ما به الحياة سواء كان ذلك حسا أو معنى ، فالقران يسمى روحا قال الله – تعالى - : ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ) لأن به حياة القلوب بالعلم والإيمان ، والروح التي يحيى بها البدن تسمى روحا قال الله – تعالى - :(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ) أما النفس فتطلق على ما تطلق عليه الروح كثيراً كما في قوله – تعالى - : ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ) . وقد تطلق النفس على الإنسان نفسه ، فيقال جاء فلان نفسه ، فتكون بمعنى الذات ، فهما يفترقان أحيانا، ويتفقان أحيانا ، بحسب السياق . وينبغي بهذه المناسبة أن يعلم أن الكلمات إنما يتحدد معناها بسياقها فقد تكون الكلمة الواحدة لها معنى في سياق، ومعنى آخر في سياق ، فالقرية مثلا تطلق أحيانا على نفس المساكن ، وتطلق أحيانا على الساكن نفسه ففي قوله – تعالى – عن الملائكة الذين جاءوا إبراهيم ( قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية) المراد بالقرية هنا المساكن ، وفي قوله – تعالى - : ( وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أم معذبوها عذاباً شديداً ) المراد بها المساكن ، وفي قوله – تعالى : ( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشهـا ) المراد بها المساكن ، وفي قوله : ( وأسأل القرية التي كنا فيها ) المراد بها الساكن ، فالمهم أن الكلمات إنما يتحدد معناها بسياقها وبحسب ما تضاف إليه ، وبهذه القاعدة المفيدة المهمة يتبين لنا رجحان ما ذهب إليه كثير من أهل العلم من أن القران الكريم ليس فيه مجاز ، وأن جميع الكلمات التي في القران كلها حقيقة، لان الحقيقة هي ما يدل عليه سياق الكلام بأي صيغة كان ، فإذا كان الأمر كذلك تبين لنا بطلان قول من يقول إن في القران مجازا ، وقد كتب في هذا أهل العلم وبينوه ، ومن أبين ما يجعل هذا القول صوابا أن من علامات المجاز صحة نفيه بمعنى أنه يصح أن تنفيه فإذا قال : فلان أسد ، صح له نفيه ، وهذا لا يمكن أن يكون في القران ، فلا يمكن لأحد أن ينفي شيئا مما ذكره الله – تعالى – في القران الكريم .
57. سئل فضيلة الشيخ : عن حكم إطلاق لفظ (السيد) على غير الله تعالى ؟ . فأجاب بقوله : إطلاق السيد على غير الله تعالى إن كان يقصد معناه وهي السيادة المطلقة فهذا لا يجوز، وإن كان المقصود به مجرد الإكرام فإن كان المخاطب أهلا للإكرام فلا بأس ولكن لا يقول السيد بل يقول سيد ، أو نحو ذلك ، وإن كان لا يقصد به السيادة والإكرام وإنما هو مجرد اسم فهذا لا بأس به.
58. سئل فضيلة الشيخ : من الذي يستحق أن يوصف بالسيادة ؟ . فأجاب بقوله : لا يستحق أحد أن يوصف بالسيادة المطلقة إلا الله – عز وجل – فالله تعالى هو السيد الكامل السؤدد ، أما غيره فيوصف بسيادة مقيدة مثل سيد ولد آدم ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والسيادة قد تكون بالنسب ، وقد تكون بالعلم ، وقد تكون بالكرم ، وقد تكون بالشجاعة ، وقد تكون بالملك ، كسيد المملوك وقد تكون بغير ذلك من الأمور التي يكون بها الإنسان سيدا ، وقد يقال للزوج سيد بالنسبة لزوجته ، كما في قوله – تعالى - : ( وألفيا سيدها لدا الباب ) . فأما السيد في النسب فالظاهر أن المراد من كان من نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم أولاد فاطمة – رضي الله عنها – أي ذريتها من بنين وبنات ، وكذلك الشريف ، وربما يراد بالشريف من كان هاشميا وأيا كان الرجل أو المرأة سيدا أو شريفا فإنه لا يمتنع شرعا أن يتزوج من غير السيد والشريف ، فهذا سيد بني آدم وأشرفهم ، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوج ابنتيه رقية وأم كلثوم عثمان بن عفان ، وليس هاشميا ، وزوج ابنته زينب أبا العاص بن الربيع وليس هاشميا .
59. وسئل فضيلته عن الجمع بين حديث عبد الله بن الشخير – رضي الله عنه – قال ( انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلنا أنت سيدنا فقال " السيد الله تبارك وتعالى " . وما جاء في التشهد " اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد " . وحديث " أنا سيد ولد آدم " ؟ . فأجاب قائلا : لا يرتاب عاقل أن محمدا صلى الله عليه وسلم ، سيد ولد آدم فإن كل عاقل مؤمن يؤمن بذلك ، والسيد هو ذو الشرف والطاعة والإمرة ، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم من طاعة الله – سبحانه وتعالى - : (من يطع الرسول فقد أطاع الله ) ونحن وغيرنا من المؤمنين لا نشك أن نبينا صلى الله عليه وسلم ، سيدنا ، وخيرنا ، وأفضلنا عند الله – سبحانه وتعالى- وأنه المطاع فيما يأمر به ، صلوات الله وسلامه عليه ، ومن مقتضى اعتقادنا أنه السيد المطاع ، عليه الصلاة والسلام ، أن لا نتجاوز ما شرع لنا من قول أو فعل أو عقيدة ومما شرعه لنا في كيفية الصلاة عليه في التشهد أن نقول : ( اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) أو نحوها من الصفات الواردة في كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، ولا أعلم أن صفة وردت بالصيغة التي ذكرها السائل وهي (اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ) وإذا لم ترد هذه الصيغة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الأفضل ألا نصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، بها ، وإنما نصلى عليه بالصيغة التي علمنا إياها . وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أن كل إنسان يؤمن بأن محمدا ، صلى الله عليه وسلم ، سيدنا فإن مقتضى هذا الإيمان أن لا يتجاوز الإنسان ما شرعه وأن لا ينقص عنه ، فلا يبتدع في دينه الله ما ليس منه ، ولا ينقص من دين الله ما هو منه ، فإن هذا هو حقيقة السيادة التي هي من حق النبي صلى الله عليه وسلم ، علينا . وعلى هذا فإن أولئك المبتدعين لأذكار أو صلوات على النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يأت بها شرع الله على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم تنافي دعوى أن هذا الذي ابتدع يعتقد أن محمدا صلى الله عليه وسلم ، سيد ، لأن مقتضى هذه العقيدة أن لا يتجاوز ما شرع وأن لا ينقص منه ، فليتأمل الإنسان وليتدبر ما يعنيه بقوله حتى يتضح له الأمر ويعرف أنه تابع لا مشرع. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " أنا سيد ولد آدم " والجمع بينه وبين قوله : " السيد الله " أن السيادة المطلقة لا تكون إلا لله وحده فإنه تعالى هو الذي له الأمر كله فهو الآمر وغيره مأمور ، وهو الحاكم وغيره محكوم ، وأما غيره فسيادته نسبية إضافية تكون في شئ محدود، ومكان محدود، وعلى قوم دون قوم ، أو نوع من الخلائق دون نوع .
60. وسئل فضيلته عن هذه العبارة ( السيدة عائشة – رضي الله عنها - ) ؟ . فأجاب قائلا : لا شك أن عائشة – رضي الله عنها – من سيدات نساء الأمة ، ولكن إطلاق (السيدة) على المرأة و( السيدات) على النساء هذه الكلمة متلقاة فيما أظن من الغرب حيث يسمون كل امرأة سيدة وإن كانت من أوضع النساء ، لأنهم يسودون النساء أي يجعلونهم سيدات مطلقا ، والحقيقة أن المرأة مرأة ، وأن الرجل رجل، وتسميه المرأة بالسيدة على الإطلاق ليس بصحيح ، نعم من كانت منهن سيدة لشرفها في دينها أو جاهها أو غير ذلك من الأمور المقصودة فلنا أن نسميها سيدة ، ولكن ليس مقتضى ذلك إننا نسمي كل امرأة سيدة . كما أن التعبير بالسيدة عائشة ، والسيدة خديجة ، والسيدة فاطمة وما أشبه ذلك لم يكن معروفا عند السلف بل كانوا يقولون أم المؤمنين عائشة أم المؤمنين خديجة ، فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونحو ذلك .
61. سئل فضيلة الشيخ : عن الجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم : " السيد الله تبارك وتعالى " وقوله ، صلى الله عليه وسلم : " أنا سيد ولد آدم " وقوله : " قوموا إلى سيدكم " وقوله في الرقيق : " وليقل سيدي " ؟ . فأجاب بقوله : أختلف على ذلك في أقوال : القول الأول : أن النهي على سبيل الأدب ، والإباحة على سبيل الجواز ، فالنهي ليس للتحريم حتى يعارض الجواز. القول الثاني : أن النهي حيث يخشى منه المفسدة وهي التدرج إلى الغلو ، والإباحة إذا لم يكن هناك محذور . القول الثالث : أن النهي بالخطاب أي أن تخاطب الغير بقولك ( سيدي أو سيدنا ) لأنه ربما يكون في نفسه عجب وغلو إذا دعي بذلك ، ولأن فيه شيئا آخر وهو خضوع هذا المتسيد له وإذلال نفسه له ، بخلاف إذا جاء على غير هذا الوجه مثل ( قوموا إلى سيدكم) و (أنا سيد ولد آدم ) لكن هذا يرد على إباحته صلى الله عليه وسلم للرقيق أن يقول لمالكه ( سيدي ) ؟ لكن يجاب عن هذا بأن قول الرقيق لمالكه ( سيدي ) أمر معلوم لا غضاضة فيه ، ولهذا يحرم عليه أن يمتنع مما يجب عليه نحو سيده والذي يظهر لي – والله أعلم – أن هذا جائز لكن بشرط أن يكون الموجه إليه السيادة أهلا لذلك ، وأن لا يخشى محذور من إعجاب المخاطب وخنوع المتكلم ، أما إذ لم يكن أهلا ، كما لو كان فاسقا أو زنديقا فلا يقال له ذلك حتى ولو فرض عنه أعلى منه مرتبة أو جاهلا وقد جاء في الحديث : " لا تقولوا للمنافق سيد فإنكم إذ قلتم ذلك أغضبتم الله " . وكذلك لا يقال إذا خشى محذور من إعجاب المخاطب أو خنوع المتكلم .
62. وسئل فضيلة الشيخ:عن قول:(شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)،و(شاءت الأقدار كذا وكذا)؟ . فأجاب قائلا : قول : ( شاءت الأقدار ) ، و ( شاءت الظروف ) ألفاظ منكرة ؛ لأن الظروف جمع ظرف وهو الأزمان ، والزمن لا مشيئة له ، وإنما الذي يشاء هو الله ، عز وجل ، نعم لو قال الإنسان : ( اقتضى قدر الله كذا وكذا ) . فلا بأس به . أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ، إنما الإرادة للموصوف .
63. سئل فضيلته :عن حكم قول ( وشاءت قدرة الله ) و ( شاء القدر) ؟ . فأجاب بقوله : لا يصح أن نقول ( شاءت قدرة الله ) لأن المشيئة إرادة ، والقدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له ، وإنما الإرادة للمريد ، والمشيئة لمن يشاء ، ولكننا نقول اقتضت حكمة الله كذا وكذا ، أو نقول عن الشئ إذا وقع هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول : هذا خلق الله أي مخلوقه . وأما أن نضيف أمرا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز ومثال ذلك قولهم ( شاء القدر كذا وكذا ) هذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويات ولا مشيئة لهما ، إنما المشيئة لمن هو قادر ولمن مقدر . والله أعلم .
64. سئل فضيلته : هل يجوز إطلاق ( شهيد) على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان ؟ . فأجاب بقوله : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى ، لو قتل مظلوماً أو قتل وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول فلان شهيد وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من قتل حتى ولو كان مقتولا في عصبية جاهلية يسمونها شهيدا ، وهذا حرام لأن قولك عن شخص قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة ، سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيدا ؟ ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من مكلوم يكلم في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " والله أعلم بمن يكلم في سبيله " – يكلم : يعني يجرح – فإن بعض الناس قد يكون ظاهره أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ولكن الله يعلم ما في قلبه وأنه خلاف ما يظهر من فعله ، وهذا باب البخاري – رحمه الله – على هذه المسألة في صحيحه فقال ( باب لا يقال فلان شهيد ) لأن مدار الشهادة على القلب ، ولا يعلم ما في القلب إلا الله – عز وجل – فأمر النية أمر عظيم ، وكم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء والأرض وذلك من أجل النية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " والله أعلم.
65. سئل فضيلة الشيخ : عن حكم قول فلان شهيد ؟ . فأجاب بقوله : الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين : أحدهما : أن تقيد بوصف مثل أن يقال كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك ، فهذا جائز كما جاءت به النصوص ، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونعنى بقولنا – جائز – أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم . الثاني : أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول بعينه إنه شهيد ، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك وقد ترجم البخاري – رحمه الله – لهذا بقوله : ( باب لا يقال فلان شهيد) قال في الفتح 90/6 " أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي " وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال تقولون في مغازيكم فلان شهيد ، ومات فلان شهيدا ولعله قد يكون قد أوقر رحالته ، إلا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من مات في سبيل الله ، أو قتل فهو شهيد وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد ابن منصور وغيرهما من طريق محمد ابن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر ) أ . هـ . كلامه . ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم له ، وشرط كون الإنسان شهيدا أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ، مشيرا إلى ذلك : " مثل المجاهد في سيبل الله ، والله أعلم بمن يجاهد في سبيله " . وقال : " والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله ، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دما اللون لون الدم ، والريح ريح المسك " . رواهما البخاري من حديث أبى هريرة . ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك ، ولا نشهد له به ولا ننسي به الظن . والرجاء مرتبة بين المرتبتين ، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولا في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه. ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، بالوصف أو بالشخص ، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفق الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه الله تعالى - . وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق ، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق ، وهذا كاف في منقبته ، وعلمه عند خالقه – سبحانه وتعالى - .
66. سئل فضيلة الشيخ : عن لقب ( شيخ الإسلام ) هل يجوز ؟ . فأجاب بقوله : لقب شيخ الإسلام عند الإطلاق لا يجوز أن يوصف به شخص ، لأنه لا يعصم أحد من الخطأ فيما يقول في الإسلام إلا الرسل . أما إذا قصد بشيخ الإسلام أنه شيخ كبير له قدم صدق في الإسلام فإنه لا بأس بوصف الشيخ به وتلقيبه به .
67. وسئل ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة (صدفة) ؟ . فأجاب بقوله : رأينا في هذا القول أنه لا بأس به وهذا أمر متعارف وأظن أن فيه أحاديث بهذا التعبير صادفنا رسول الله صادفنا رسول الله لكن لا يحضرني الآن حديث معين بهذا الخصوص . والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمر واقع ، لأن الإنسان لا يعلم الغيب فقد يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير مقدمات له ولا توقع له ، ولكن بالنسبة لفعل الله لا يقع هذا ، فإن كل شئ عند الله معلوم وكل شئ عنده بمقدار وهو – سبحانه وتعالى – لا تقع الأشياء بالنسبة إليه صدفة أبدا ، ولكن بالنسبة لي أنا وأنت نتقابل بدون ميعاد وبدون شعور وبدون مقدمات فهذا يقال له صدفة ، ولا حرج فيه ، أما بالنسبة لأمر الله فهذا فعل ممتنع لا يجوز .
68. سئل فضيلة الشيخ عن تسمية بعض الزهور بـ ( عباد الشمس لأنه يستقبل الشمس عند الشروق وعند الغروب ؟ . فأجاب بقوله :هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله – عز وجل - كما قال الله – تعالى - : ( َلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ).وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر العبودية كمراقبة الشمس ، ونحو ذلك من العبارات .
69. وسئل فضيلة الشيخ لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث ؟ . فأجاب قائلا : التسمي بعبد الحارث فيه نسبة العبودية لغير الله – عز وجل – فإن الحارث هو الإنسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كلكم حارث وكلكم همام " فإذا أضاف الإنسان العبودية إلى المخلوق كان هذا نوعا من الشرك ، لكنه لا يصل إلى درجة الشرك الأكبر ، ولهذا لو سمي رجلا بهذا الاسم لوجب أن يغيره فيضاف إلى اسم الله – سبحانه وتعالى – أو يسمى باسم آخر غير مضاف وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال :" أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن " وما أشتهر عند العامة من قولهم خير الأسماء ما حمد وعبد ونسبتهم ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فليس ذلك بصحيح أي ليس نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، صحيحة فإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا اللفظ وإنما ورد " أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن " . أما قول السائل في سؤاله ( مع أن الله هو الحارث ) فلا أعلم اسما لله تعالى بهذا اللفظ ، وإنما يوصف – عز وجل – بأنه الزارع لا يسمى به كما في قوله – تعالى - :( أفرأيتم ما تحرثون . أأنتم تزرعونه أمن نحن الزارعون)
70. سئل فضيلة الشيخ عن هذه العبارة : (العصمة لله وحده ) ، مع أن العصمة لابد فيها من عاصم ؟ . فأجاب قائلا : هذه العبارة قد يقولها من يقولها يريد بذلك أن كلام الله – عز وجل – وحكمه كله صواب ، وليس فيه خطأ وهي بهذا المعنى صحيحة ، لكن لفظها مستنكر ومستكره ، لأنه كما قال السائل قد يوحي بأن هناك عاصما عصم الله – عز وجل – والله – سبحانه وتعالى – هو الخالق ، وما سواء مخلوق، فالأولى أن لا يعبر الإنسان بمثل هذا التعبير ، بل يقول الصواب في كلام الله ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم .
71. وسئل فضيلة الشيخ: عن عبارة : (فال الله ولا فالك ) ؟ . فأجاب قائلا : هذا التعبير صحيح ، لأن المراد الفأل الذي هو من الله ، وهو أني أتفاءل بما قلت ، هذا هو معنى العبارة ، وهو معنى صحيح أن الإنسان يتمنى الفأل الكلمة الطيبة من الله – سبحانه وتعالى – دون أن يتفاءل بما يسمعه من هذا الشخص الذي تشاءم من كلامه .
72. سئل فضيلة الشيخ: عن مصطلح (فكر إسلامي ) و ( مفكر إسلامي ) ؟ . فأجاب قائلا : كلمة (فكر إسلامي ) من الألفاظ التي يحذر عنها ، إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد ، وهذا خطر عظيم أدخله علينا أعداء الإسلام من حيث لا نشعر . أما (مفكر إسلامي ) فلا أعلم فيه بأسا لأنه وصف للرجل المسلم والرجل المسلم يكون مفكراً .
73. سئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى رقم (72) أن كلمة الفكر الإسلامي كلمة لا تجوز لأنها تعني أن الإسلام قد يكون عبارة عن أفكار قد تصح أو لا تصح وهكذا ، بينما قلتم أن إطلاق كلمة ( المفكر الإسلامي ) تجوز لأن فكر الشخص يتغير وقد يكون صحيحا أو العكس ، ولكن الأشخاص الذين يستخدمون مصطلح (الفكر الإسلامي ) يقولون أننا نقصد فكر الأشخاص ولا نتكلم عن الإسلام ككل أو عن الشريعة الإسلامية بالتحديد فهل هذا المصطلح ( الفكر الإسلامي) جائز بهذا التفسير أم لا وما هو الدليل ؟ . فأجاب قائلا : ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : (إنما أقضي نحو ما أسمع ) ونحن لا نحكم على الأفراد إلا بما يظهر منهم فإذا قيل ( الفكر الإسلامي ) فهذا يعني أن الإسلام فكر ، وإذا كان القائل بهذا التعبير يريد فكر الرجل الإسلامي فليقل ( فكر الرجل الإسلامي ) أو (المفكر الإسلامي ) وبدلا من أن نقول ( الفكر الإسلامي ) نقول( الحكم الإسلامي ) لأن الإسلام حكم والقرآن الكريم إما خبر وإما حكم كما قال – تعالى - : ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم) .
74. سئل فضيلة الشيخ: عن قول بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب : ( فلان بعيد عن الهداية ، أو عن الجنة ، أو عن مغفرة الله ) فما حكم ذلك ؟ . فأجاب بقوله : هذا لا يجوز لانه من باب التألي على الله – عز وجل – وقد ثبت في الصحيح أن رجلا كان مسرفا على نفسه ، وكان يمر به رجل آخر فيقول : والله لا يغفر الله لفلان ، فقال الله – عز وجل – " من ذا الذي يتألى أن لا أغفر لفلان قد غفرت له ، وأحبطت عملك " . ولا يجوز للإنسان أن يستبعد رحمه الله – عز وجل -،كم من إنسان قد بلغ من الكفر مبلغا عظيما ، ثم هداه الله فصار من الأئمة الذين يهدون بأمر الله – عز وجل - ، والواجب على من قال ذلك أن يتوب إلى الله ، حيث يندم على ما فعل ويعزم على أن لا يعود في المستقبل .
75. وسئل فضيلته : عن قول الإنسان إذا سئل عن شخص قد توفاه الله قريبا : " فلان ربنا افتكره " ؟ . فأجاب فضيلته بقوله : إذا كان مراده بذلك أن الله تذكر ثم أماته فهذه كلمة كفر ، لأنه يقتضي أن الله – عز وجل – ينسى ، والله – سبحانه وتعالى – لا ينسى ، كما قال موسى ، عليه الصلاة والسلام ، لما سأله فرعون: ( فما بال القرون الأولى . قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ) . فإذا كان هذا هو قصد المجيب وكان يعلم ويدري معنى ما يقول فهذا كفر . أما إذا كان جاهلا ولا يدري ويريد بقوله:(أن الله افتكره ) يعني أخذه فقط فهذا لا يكفر ، لكن يجب أن يطهر لسانه عن هذا الكلام ، لأنه كلام موهم لنقص رب العالمين – عز وجل – ويجيب بقوله : ( توفاه الله أو نحو ذلك ) . . سئل فضيلة الشيخ : عن حكم التسمي بقاضي القضاة ؟ . فأجاب قائلا : قاضي القضاة بهذا المعنى الشامل العام لا يصلح إلا لله – عز وجل – فمن تسمي بذلك فقد جعل نفسه شريكا لله – عز وجل – فيما لا يستحقه إلا الله – عز وجل - ، وهو القاضي فوق كل قاضٍٍ والحكم وإليه يرجع الحكم كله ، وإن قيد بزمان أو مكان فهذا جائز ، لكن الأفضل أن لا يفعل ، لأنه قد يؤدي إلى الإعجاب بالنفس والغرور حتى لا يقبل الحق إذا خالف قوله ، وإنما جاز هذا لأن قضاء الله لا يتقيد، فلا يكون فيه مشاركة لله – عز وجل – وذلك مثل قاضي قضاة العراق ، أو قاضي قضاة الشام ، أو قاضي قضاة عصره . وأما إن قيد بفن من الفنون فبمقتضى التقيد يكون جائزا ، لكن إن قيد بالفقه بأن قيل : عالم العلماء في الفقه سواء قلنا بأن الفقه يشمل أصول الدين وفروعه على حد قوله صلى الله عليه وسلم : " من يرد الله به خيرا يفقه في الدين " أو قلنا بأن الفقه معرفة الأحكام الشرعية العملية كما هو المعروف عند الأصوليين صار فيه عموم واسع مقتضاه أن مرجع الناس كلهم في الشرع إليه فأنا أشك في جوازه والأولى التنزه عنه . وكذلك إن قيد بقبيلة فهو جائز ولكن يجب مع الجواز مراعاة جانب الموصوف حتى لا يغتر ويعجب بنفسه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للمادح : " قطعت عنق صاحبك" .
77. وسئل فضيلة الشيخ : عن تقسيم الدين إلى قشور ولب ، ( مثل اللحية ) ؟ . فأجاب فضيلته بقوله : تقسيم الدين إلى قشور ولب ، تقسيم خاطئ ، وباطل ، الدين كله لب ، وكله نافع للعبد ، وكله يقربه لله – عز وجل – وكله يثاب عليه المرء ، وكله ينتفع به المرء ، بزيادة إيمانه وإخباته لربه – عز وجل – حتى المسائل المتعلقة باللباس والهيئات ، وما أشبهها ، كلها إذا فعلها الإنسان تقربا إلى الله- عز وجل – واتباعا لرسوله صلى الله عليه وسلم ، فإنه يثاب على ذلك ، والقشور كما نعلم لا ينتفع بها ، بل ترمي ، وليس في الدين الإسلامي والشريعة الإسلامية ما هذا شأنه ، بل كل الشريعة الإسلامية لب ينتفع به المرء إذا اخلص النية لله ، وأحسن في اتباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى الذين يروجون هذه المقالة ، أن يفكروا في الأمر تفكيرا جديا، حتى يعرفوا الحق والصواب ، ثم عليهم أن يتبعوه ، وأن يدعوا مثل هذه التعبيرات، صحيح أن الدين الإسلامي فيه أمور مهمة كبيرة عظيمة ، كأركان الإسلام الخمسة ، التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم ، بقوله : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ،وأقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت الله الحرام " . وفيه أشياء دون ذلك ، لكنه ليس فيه قشور لا ينتفع بها الإنسان ، بل يرميها ويطرحها . وأما بالنسبة لمسألة اللحية : فلا ريب أن إعفاءها عبادة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به ، وكل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم فهو عبادة يتقرب بها الإنسان إلى ربه، بامتثاله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم، بل إنها من هدى النبي صلى الله عليه وسلم وسائر إخوانه المرسلين ، كما قال الله – تعالى – عن هارون : إنه قال لموسى : ( يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي) وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن إعفاء اللحية من الفطرة التي فطر الناس عليها ، فإعفاؤها من العبادة ، وليس من العادة ، وليس من القشور كما يزعمه من يزعمه .
78. سئل فضيلة الشيخ : عن عبارة (كل عام وانتم بخير) ؟ . فأجاب بقوله : قول (كل عام وأنتم بخير ) جائز إذا قصد به الدعاء بالخير .
79. سئل فضيلة الشيخ : عن حكم لعن الشيطان ؟ . فأجاب بقوله : الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان ، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله – تعالى - : ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله أنه سميع عليم ) . وقال تعالى في سورة فصلت : ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) .
80. وسئل فضيلة الشيخ : عن قول الإنسان متسخطا : ( لو إني فعلت كذا لكان كذا ) ، أو يقول (لعنه الله على المرض الذي أعاقني ) ؟ . فأجاب بقوله : إذا قال : (لو فعلت كذا لكان كذا ) ندما وسخطا على القدر ، فإن هذا محرم ولا يجوز للإنسان أن يقوله ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ، ولا تعجز ، فإن أصابك شئ فلا تقل لو أني فعلت لكان كذا وكذا ، فإن لو تفتح عمل الشيطان ، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل" . وهذا هو الواجب على الإنسان أن يفعل المأمور وأن يستسلم للمقدور، فإنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن . وأما من يلعن المرض وما أصابه من فعل الله – عز وجل – فهذا من أعظم القبائح – والعياذ بالله – لأن لعنه للمرض الذي هو من تقدير الله – تعالى – بمنزلة سب الله – سبحانه وتعالى – فعلى من قال مثل هذه الكلمة أن يتوب إلى الله ، وان يرجع إلى دينه ، وأن يعلم أن المرض بتقدير الله ، وأن ما أصابه من مصيبة فهو بما كسبت يده ، وما ظلمه الله ، ولكن كان هو الظالم لنفسه .
81. وسئل: عن قول ( لك الله ) ؟ . فأجاب بقوله : لفظ (لك الله ) الظاهر أنه

мцндммёd Fоцdд
10-08-2008, 12:21 AM
أحمد نبيل محمود,

يابلد ..
يامكروفون..!
يامصافي نفط
ياكومة ديون
يابلد
يارشح
يازكمه
وياكثرة سعال

:) :) :)

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كثر سماعنا في هذا العصر تصنيف الأحاديث الواردة عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديث الصحيح أو الضعيف فقط ، فعندما تأتي بدليل من الحديث الشريف ترى من يتبرع طواعية إلى تضعيفه فوراً حتى يفقد حديثك مصداقيته . مع أن علماء الحديث قسموا الحديث إلى أقسام وأنواع مختلفة وصلت إلى أكثر من أربعين تصنيفاً ، ولكل منها استعماله فمثلاً يستعمل في باب أصول العقيدة الحديث المتواتر وفي فروعها يستعمل الحديث المشهور والعزيز ، وفي أصول الفقه يؤخذ بالحديث الصحيح والحسن وفي فروع الفقه يؤخذ خبر الآحاد المتحف بالقرئن والمختلف وأحياناً المعلق ، وفي فضائل الأعمال يؤخذ بالحديث حتى الضعيف من منطق أن الحكمة ضالة المؤمن فأينما وجدها فهو أحرى بها . وهذا ما كان عليه دأب جميع علماء الأمة عبر أربعة عشر قرناً مضت حتى جاء زماننا الأغر ووجدنا تصنيف الأحاديث قد تحول من أربعين قسماً إلى قسمين فقط هما الحديث الصحيح والحديث الضعيف فتأمل حجم المشكلة أخي في الله ! ! !
معاني الفاظ الحديث
المتواتر
: هو ما رواه عدد كثير يستحيل فى العادة تواطؤهم على الكذب.
المتواتر اللفظي
: هو ما إتفق الرواه فية على لفظه و معناه.
المتواتر المعنوي
: هو ما إتفق فية الرواة على معنى كلى و إنفرد كل حديث بألفاظة..
الآحاد
: هو ما لم يجمع شروط المتواتر.
المشهور
: هو ما رواه ثلاثة فأكثر من كل طبقة و لم يبلغ حد المتواتر.
العزيز
: هو ما لا يقل رواته عن اثنين في أي طبقة من طبقات السند.
الغريب
: هو ما تفرد بروايته راو واحد فقط في أي طبقة من طبقات السند.
الصحيح لذاتة
: هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا علة.
الصحيح لغيره
: هو الحسن لذاته إذا روي من طريق آخر مثله أو أقوى منه.
الحسن لذاتة
: هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط الذي خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا علة.
الحسن لغيره
: هو الضعيف الذي تعددت طرقه و لم يكن سبب ضعفه فسق الراوي أو كذبه.
الضعيف
: هو ما لم يجمع صفة الصحيح أو الحسن بفقد شرط من شروطه.
خبر الآحاد المحتف بالقرائن
: هو الخبر الذي أحاط و اقترن به من الأمور الزائدة على ما يطلبه المقبول من الشروط (مثل أن يسلسل بالأئمة الحفاظ أو ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما مما لم يبلغ حد التواتر).
المحكم
: هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضة مثله.
المختلف
: هو الحديث المقبول المعارض بمثله مع إمكان الجمع بينهما.
الحديث الناسخ
: هو الحديث الذي رفع حكما تقدم قي حديث سابق.
الحديث المنسوخ
: هو الحديث الذي حوى حكما ينسخ بحديث آخر.
الخبر المردود
: هو الذي لم يترجح صدق المُخبِر به.
المعلق
: هو ما حذف من مبدأ إسناده راو فأكثر.
المرسل
: هو ما سقط من سنده الصحابي.
المعضل
: هو ما سقط من إسناده راويان فاكثر على التوالي.
المنقطع
: هو ما لم يتصل إسناده على أى وجه كان إنقطاعة.
المعنن
: هو أن يقول الراوى فلان عن فلان. و هو متصل بشروط: أولا ألا يكون المعنعن مدلسا، و ثانيا ألا يستحيل لقاء الراويان فلان عن فلان. و زاد البخاري شرطا آخر و هو ثبوت اللقاء بين الراويين.
المؤنن
: هو قول الراوى حدثنا فلان أن فلان قال. و حكمه هو حكم المعنعن.
التدليس
: هو إخفاء عيب في الإسناد و تحسين ظاهره.
تدليس الإسناد
: هو أن يروي الراوي عمن قد سمع منه ما لم يسمع منه من غير أن يذكر انه سمعه منه.
المرسل الخفي
: هو أن يروي عمن لقيه أو عاصره ما لم يسمع منه بلفظ يحتمل السماع.
الموضوع
: هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى رسول الله (صلى) و هو الذي فى إسناده راو كاذب.
المتروك
: هو الحديث الذي في إسناده راو متهم بالكذب.
المنكر
: هو الحديث الذي في إسناده راو فحش غلطه أو كثرت غفلته أو ظهر فسقه.
المعروف
: هو ما رواه الثقة مخالفا لما رواه الضعيف.
المعلل
: هو الحديث الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها.
الشاذ
: هو ما رواه الثقة مخالفا لمن هو أوثق منه.
المدرج
: هو ما غير سياق إسناده أو أُدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل.
المقلوب
: هو إبدال لفظ بأخر في سند الحديث أو متنه بتقديم أو تأخير و نحوه.
المضطرب
: هو ما روي على أوجه مختلفة متساوية في القوة.
المبهم
: هو الحديث الذي فيه راو لم يصرح باسمه

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:28 AM
من أروع ماتقرأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارسل طالب غير مسلم للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله هذا السؤال على موقع الاسلام سؤال وجواب ,, فكان هذا الرد الذي ندعو للشيخ فيه أن يديم عليه نعمة الفهم والحجة القوية والبلاغة الواضحة..
سؤال:
في فصلي طالب مسلم في الجامعة ، ولا يأتي أبداً ويجلس معنا ، ولا يخرج إلى النادي الليلي ، أو للمتعة معنا ، سؤالي هو : لماذا الإسلام يعلِّم الناس أن لا يمتعوا أنفسهم ، وأن يكونوا تعيسين طول الوقت . لنبتهج ! الجواب: الحمد لله
إن فكرة مراسلتك لموقع إسلامي هي فكرة جيدة بحد ذاتها ، وهي تدل أنك على الطريق الصحيح للاستفسار عما تريد ، وقد أحسنتَ صنعاً بذلك ، ونحن أُمرنا أن نقول للمحسن أحسنتَ ، وأن نثني على تصرفه إن كان صحيحاً .
ونحن بدورنا يسعدنا أن نرد على تساؤلاتك واستفساراتك ليس في هذا الموضوع فحسب ، بل بكل ما ترغب أن تعرفه عن هذا الدين ، أو كل ما تراه مناسباً أن يكون عندك به علم ومعرفة .
ونطلب منك أن تُعيرنا انتباهك ، فمؤكد أنك لم تسأل لأجل التسلية ، ولا لأجل النيل من أحكام الدين الإسلامي ، وظننا بك أنك لم تسأل إلا من أجل زيادة المعرفة .
ويسرنا أن يكون جوابنا في نقاط محددة مركَّزة ، ونظن أنك أهلٌ لأن تفهم عنَّا ما نقوله .
1. ما رأيك لو جاءت امرأة لتعزيتك في وفاة قريب لك وهي تلبس " ملابس السباحة " ؟! هل كنتَ تقبل منها هذا ؟ نظن أن الجواب : لا ، غير مقبول ؛ لأن المناسبة تقتضي من المعزي لباساً يليق بالمناسبة ، أليس كذلك ؟ والسؤال : ما الذي قيَّد حرية هذا المعزِّي بلباسه ففرض عليه لباساً ومنعه من آخر ؟ إنه العادة ، أليس كذلك ؟ فالمرء إذاً ليس حرّاً في تصرفاته في كل حال ، بل العادة تمنعه أحياناً من أشياء وتحد حريته .
وما رأيك لو أن شخصاً كان يأكل معك على طاولة واحدة ، وفي أثناء تناولكما للطعام " تجشأ " ؟! هل كنتَ تقبل منه ذلك ؟! نظن أن الجواب : لا ، غير مقبول منه هذا التصرف ؛ لأن هذا الفعل منافٍ لآداب الطعام ، أليس كذلك ؟ والسؤال : ما الذي قيَّد حرية ذلك الشخص ومنعه من هذا الفعل أثناء الطعام ؟ إنه الذوق والأدب ، أليس كذلك ؟ فالمرء إذاً ليس حرّاً في أن يفعل ما يشاء أثناء تناول الطعام مع الآخرين ، كالجشاء ، ووضع الإصبع في الأنف ، وما يشبه ذلك ؛ لأن الذوق السليم يفرض عليه أشياء ، ويمنعه من أخرى .
وما رأيك لو أن سائقاً يقود سيارته عكس اتجاه السير ، أو يقف في مكان يُمنع الوقوف فيه ؟ هل كنتَ تقبل منه ذلك ؟ نظن أن الجواب : لا ، غير مقبول منه هذه التصرفات ؛ لأن فعله هذا مرفوض ومستنكر ؛ لأن حق السير في الطريق ليس على هواه ، وليست الأماكن كلها تصلح لأن يوقف سيارته فيها ، أليس كذلك ؟ والسؤال : ما الذي قيَّد حريَّة ذلك السائق فمنعه من السير عكس اتجاه السير ، ومنعه من الوقوف في هذا المكان ؟ إنه القانون ، أليس كذلك ؟ فالمرء إذاً ليس حرّاً في تصرفاته حتى يقود سيارته على هواه ، أو يوقفها حيث شاء ؛ لأن القانون يفرض عليه السير باتجاه معيَّن ، ويمنعه من الوقوف في أماكن مخصوصة .
إذاً أيها السائل أنت ترى أن " العادة " و " الذوق " و " القانون " لهم من السلطة على الناس بحيث امتنعوا عن فعل أشياء ، وأُلزموا بأخرى من أجلها ، فلم الاستغراب من أن يكون " الله تعالى " أو " الدين " له السلطة على الناس ، فنرى ما يمنعنا منه ربنا تعالى ويحرمه عليه ديننا فنمتنع عنه ونحرمه على أنفسنا ؟ هذا هو الواقع باختصار ، والظن بك أنك ستقدِّر أن منع الرب تعالى وتحريم الدين أولى من كل ما ذكرناه بالاستجابة له ، والكف عنه ؛ لأنه الخالق تعالى الذي رضينا لأنفسنا أن نكون عبيداً له ، ورضينا به ربّاً مشرعاً وحاكماً .
وما فعله الطالب المسلم من عدم ذهابه للنادي الليلي ، وعدم شربه للمسكر : إنما فعل ذلك من أجل أن الله تعالى حرَّم عليه ذلك .
2. ثم إنك تنكر على ذلك الطالب المسلم عدم ذهابه للنادي الليلي ، وعدم استمتاعه معكم ، ونحن نسألك : هل لهذه المتعة حدود أم هي مطلقة لا حدَّ لها ؟ ولنكن صرحاء معك أكثر ، هل ترضى أن تكون عشيقتك من الطالبات هي عشيقة لغيرك من الطلاب أو المدرسين ؟! وهل ترضى أن يستمتع بها غيرك كما تستمتع بها أنت ؟ إننا على علم بكثرة جرائم القتل التي تحصل في الثانويات والمعاهد جراء مثل هذه الأفعال ، ولست بحاجة لأن تجيبنا ؛ لأننا رأينا وسمعنا وقرأنا عن حوادث شجار وصل كثير منها إلى القتل ، وكل ذلك بسبب التنافس على قلب طالبة ، أليس كذلك ؟ فأين المتعة الذي تنادي بها إذاً ؟ ولم تحرمونها على الطلاب أو المدرسين الذين يرغبون بالاستمتاع بالطالبة نفسها ، وقد تكون هذه هي رغبتها أصلاً ؟ .
وإذا خالفتَ الفطرة ، والواقع الذي تعيشه ، ورضيتَ بأن يستمتع معك طلاب آخرون بطالبة واحدة تعشقها وتعلق قلبك بها : فهل ترضى الأمر نفسه أن يحصل مع زوجتك ؟! ونأمل أن لا تغضب لهذا السؤال ، فإنما أردنا أن نبين لك أن هناك تناقضاً في واقع مجتمعاتكم حيث تدعون للمتعة ، ثم تقيدونها بأشياء تتعلق بنفوسكم وأهوائكم ، وإذا امتنع عنها المسلم بسبب دينه كان محط سخرية وانتقاد ، ثم إن هذا السؤال له أصل في ديننا ! أتعرف كيف ذاك ؟ جاء شاب عند نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يستأذنه في " الزنى " ! نعم ، يستأذنه في أن يزني ببنات الناس ونسائهم ، أتدري ماذا قال له نبينا صلى الله عليه وسلم ؟ قال له : أترضاه لأمك ؟ أترضاه لأختك ؟ أترضاه لابنتك ؟ وفي كل مرة كان الشاب جيب بالنفي ، وأنه لا يرضى أن يزني أحد بأمه ، أو بأخته ، أو بابنته ، وفي كل مرَّة كان يقول له النبي صلى الله عليه وسلم : وكذلك الناس لا يرضون لأمهاتهم وأخواتهم وبناتهم ، فدعا له النبي صلى الله وسلم ، وخرج من عنده والزنى أبغض الأفعال إلى قلبه .
وأنت تدعو هذا المسلم ليستمتع ، ونحن سألنا سؤالا منطقيا أترضى أن يستمتع بعشيقتك التي تحبها ؟ أترضى أن يستمتع بزوجتك ؟ أترضى أن يستمتع بابنتك ؟ نحن نعتقد جازمين أن ما يحصل من حوادث قتل لزوجات خائنات إنما هو بسبب الفطرة التي خلق الله الناس عليها ، والتي يأبى أصحابها ذلك وينكرونه أشد الإنكار ، ولو أدى به الأمر لقتلها ، أو لقتلها وعشيقها ، حتى لو كان نهاية الأمر سجن مؤبد ، أو إعدام ، والعشيقة الخائنة ليست كالزوجة الخائنة قطعاً ، ولكن حتى العشاق لا يرضون أن تكون عشيقاتهم مشاعاً للناس جميعاً .
3. ثم إن الإسلام جاء بأحكام غاية في الإحكام والإتقان ، وهي تصب في مصلحة الفرد ، والمجتمع ، والدولة ، وعندما حرَّم الإسلام العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج إنما أراد أن تكون المجتمعات نظيفة في قلوبها ، وأبدانها ، ويكفي أن تعلم النسبة المهولة للأمراض الجنسية التي سببتها العلاقات الآثمة ، والشاذة ، والتي ينبغي أن لا يُختلف في تحريمها بين الأديان ، فكم هم ضحايا " الإيدز " ؟ وكم عدد الإصابات ؟ وكيف يعيش من لم يمت منهم ؟ إنها حياة مأساوية ، وميتة بشعة شنيعة يرضاها لنفسه من يدفع حياته من أجل متعة دقائق ! والإسلام جاء بما يحفظ على المسلم دينه ، وقلبه ، وبدنه ، فامتنع المسلم عن فعل الحرام ، ورضي بما حكم الله تعالى له به ، وهو الخبير سبحانه بما يصلح الناس .
4. واعلم أيها السائل أن الدنيا ليس فيها ما يُتحسر على فواته ، وأن هذه الدنيا بالنسبة للمسلم سجنٌ ! وجنته ومتعته الحقيقية إنما هي في الآخرة ، وأما الكافر فجنته في الدنيا فقط ، يلتذ ويستمتع ثم يصير مآله إلى هوان وخسارة .
وقد قال لنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله : ( الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ) رواه مسلم ( 2956 ) .
وقد فسَّرها علماؤنا بقولهم :
معناه : أن كل مؤمن مسجون ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة ، والمكروهة ، مكلَّف بفعل الطاعات الشاقة ، فإذا مات : استراح من هذا ، وانقلب إلى ما أعدَّ الله تعالى له من النعيم الدائم ، والراحة الخالصة من النقصان .
وأما الكافر : فإنما له من ذلك ما حصل في الدنيا ، مع قلته ، وتكديره بالمنغصات ، فإذا مات : صار إلى العذاب الدائم ، وشقاء الأبد .
" شرح النووي " ( 18 / 93 ) .
فنرجو منك التأمل في هذه المسألة حق التأمل ، ونرجو أن تكون مفتاحاً لقلبك لتصل إلى الحق .
5. ومن قال لك إن الإسلام ليس فيه متعة ؟! إننا نستمتع ، لكن بما أباح الله تعالى لنا ، بل إننا نستمتع أضعاف ما تستمتعون – وتظنون أنها متعة - ؛ لأن الشيء المحرَّم ليس فيه متعة ، وإنما المتعة الحقيقية هي المباحات ، والمعصية تعقبها حسرة ، ولن يكون صاحبها في سعادة وهناء ، وانظر حولك لترى صدق هذا القول .
وإذا كنتم تستمتعون بزوجة واحدة : فنحن أبيح لنا الاستمتاع بأربع زوجات ! فما بال قومك ينكرون علينا الليل والنهار ويسيئون لديننا لأنه حكم لنا بهذا الاستمتاع ؟
وإننا نستمتع بالحياة مع أبنائنا وبناتنا ، ولذلك ترى الأسرة المسلمة تنجب أعداداً وفيرة من الأولاد ، فما هو حال استمتاعكم في هذا الجانب ؟
وإننا نستمتع بحب أمهاتنا وآبائنا ، فهل تعلم حقيقة العلاقة بين الواحد منكم وبين أمه وأبيه ؟
ونحن نستمتع بالطعام اللذيذ المباح ، ونستمتع بالشراب المباح اللذيذ ، وهكذا في أبواب كثيرة ، والمهم في ذلك أن يكون الله تعالى أباحها لنا وأذن لنا في الاستمتاع بها .
ويكفينا أن نكون سعداء ، ومستمتعين بما هدانا الله تعالى له ، وهو أننا نسير على الطريق الصحيح الذي يرضى الله تعالى عنّا به ، والذي سار عليه الأنبياء الكرام من قبلُ ، وهذه السعادة حرمها الملايين من الناس ، والذين رضوا لأنفسهم أن يعبدوا حجراً ، أو صنماً ، أو بشراً مثلهم ، وقد أخبرنا الله تعالى أن هؤلاء لن تكون حياتهم هنيئة ، ولن تكون صدورهم منشرحة ؛ لأنهم تركوا توحيد الرب الذي خلقهم ، وأشركوا معه آلهة أخرى ، فعاقبهم الله في الدنيا بضيق الصدر ، ثم سيعاقبهم بضيق القبر ، ثم بضيق الحشر ، ثم يكون مصيرهم جهنم خالدين فيها أبداً .
وإذا أردت أن تعرف صدق هذا القول فاقرأ قصص من دخل في الإسلام من بني قومك ، أو من غيرهم ، وانظر إلى التحول العظيم في حياتهم ، وانظر إلى السعادة البالغة التي هم عليها الآن ، هذا هو الاستمتاع الذي ينبغي أن تحرص عليه ، وكما دعوتنا لنبتهج ونستمتع فإننا ندعوك بصدق إلى أن تستمتع أنت معنا ، وتسلك طريق السعداء ، وتتذوق السعادة الحقيقية التي تنام معك ، وتستيقظ معك ، لا تفارقك ، حتى لو دخلت قبرك ، إلى أن يدخلك ربك دار السعداء ، وهي جنته التي عرضها السموات والأرض .
سائلين الله تعالى ربنا أن يهديك لمعرفة الحق ، وأن لا يميتك إلا على الدين الذي ختم به الرسالات .

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:33 AM
المرجو نشر هذه الفتوى حتى يتوقف انتشار هذه الوصية المكذوبة بين الناس وبارك الله فيكم

يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لقد سأل الكثيرون عن هذه الوصية، وهي وصية ليست وليدة اليوم ولا بنت الأمس، فقد رأيتها منذ عشرات السنين: وهي تنسب إلى هذا الرجل المزعوم المسمى الشيخ أحمد حامل مفاتيح الحرم النبوي.
وطالما سألنا الناس في المدينة وفي الحجاز عن هذا المدعو الشيخ أحمد وعن وظيفته، فلم نعثر له على أثر ولم نسمع عنه خبرًا، ولم يعرف في وقت من الأوقات هذا الشيخ أحمد ولا رآه الناس في المدينة في يوم من الأيام ولم يسمعوا هناك هذا الخبر، ولكن جاء من يشيع في بلاد المسلمين مثل هذه الوصايا المحزنة .
هذه الوصية بما فيها ليس لها قيمة ولا اعتبار في نظر الدين . فبعض هذه الوصية مما لا يحتاج إلى رؤيا يراها الشيخ أحمد ويرى فيها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المنام ـ فيما زعم ـ مثل أن الساعة قريبة، وأن القيامة ستقوم، وأنها قاب قوسين أو أدنى فهذا مما لا يحتاج فيه إلى وصية للشيخ أحمد ولا للشيخ عمر، وأن القرآن قد صرح بذلك وقال: (لعل الساعة تكون قريبًا) (الأحزاب: 63) وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ' بعثت أنا والساعة كهاتين ' (متفق عليه من حديث أنس وسهل بن سعد) . وأشار بسبابته وبإصبعه الوسطى . فلسنا بحاجة إلى من يذكرنا بذلك وبعض هذه الوصية كخروج النساء سافرات وانحراف الناس عن الدين لسنا في حاجة إلى من يذكرنا به أيضًا فعندنا كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وهما كافيان شافيان مغنيان . وقد قال الله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا). المائدة 3
إن من يظن أن دين الإسلام بعد أن أتمه الله وأكمله في حاجة إلى وصية يوصي بها إنسان مجهول، يكون قد شك في هذا الدين وفي كماله وفي تمامه، ديننا قد تم وقد اكتمل، وليس في حاجة إلى وصية من الوصايا.
إن هذه الوصية تحمل في طياتها دليل كذبها ودليل تزويرها، فصاحبها يهدد الناس ويخوفهم إذا لم ينشروها أن تصيبهم المصائب وتحل بهم الكوارث وأن يموت أبناؤهم وأن تفقد أموالهم، وهذا ما لم يقل به إنسان حتى في كتاب الله وفي سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
لم يؤمر الناس أن كل من قرأ القرآن كتبه ونشره، وأن من قرأ صحيح البخاري كتبه ونشره، وإلا حلت به المصائب، فكيف مثل هذه الوصايا التخريفية ؟ هذا شيء لا يمكن أن يصدقه عقل مسلم يفهم الإسلام فهمًا صحيحًا.
وتقول الوصية الزائفة: إن فلانًا في البلد الفلاني نشر هذه الوصية فرزق بعشرات الآلاف من الروبيات، هذا كله تخريف وتضليل للمسلمين عن الطريق الصحيح وعن إتباع السنن والأسباب التي وضع الله عليها نظام هذا الكون، فالرزق له أسبابه، وله طرائقه وله سننه، أما أن يعتمد الناس على مثل هذه الأوهام وعلى مثل هذه الخرافات، فهذا تضليل وانحراف بعقلية المسلمين . إننا نربأ بالمسلمين أن يصدقوا مثل هذه الخرافة وأن يظنوا أن من نشر مثل هذه الوصية المكذوبة يختص بشفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قال كاتب هذا الكلام الباطل، فإن شفاعة الرسول عليه الصلاة والسلام لأهل الكبائر من أمته، كما جاء في الأحاديث الثابتة، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ' أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه '. رواه البخاري.
نسأل الله عز وجل أن يفقّه المسلمين في أمر دينهم وأن يلهمهم الرشد.
وأن يعصمهم من تصديق الخرافات والأوهام والأباطيل. والله أعلم.

لاوريتا
10-08-2008, 12:35 AM
الناس في الصلاة على مراتب خمسة:
إحداها: مرتبة الظالم لنفسه المفرط،الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
الثانية: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالثة: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.
الرابعة: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئًا منها، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها، وقد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
الخامسة: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه -عز وجل- ناظرًا بقلبه إليه مراقبًا له، ممتلئًا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبتها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه -عز وجل- قرير العين به.

النتيجة
فالقسم الأول: معاقب.
والثاني: محاسب.
والثالث: مكفر عنه.
والرابع: مثاب
والخامس: مقرب من ربه لأن له نصيبًا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة.
.


حلوه اوي
جزاكم الله خيرا :???:

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:35 AM
ارقام واحصائيات فى القرآن الكريم يجب ان نعلمها


@ في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30" جزءاً ينقسم كل منها إلى "2" أجزاء يسمى كل جزء منها بـ"الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم "60" حزباً وكل حزب اربعة ارباع




@ عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- أما حروفه فيبلغ عددها "323670" وتكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية.



@ كل سورة تتكون من جمل أو مقاطع يسمى كل منه آية.



@ سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية.



@ كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان.



@ سبع سور من القرآن الكريم تحمل أسماء سبعة أنبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح.



@ أطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آية وأقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات.



@ سورة التوحيد- الإخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة ، هذا بغير البسملة.



@ سورة الحمد المباركة : هي أول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لا وفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق أول السور النازلة على صدر نبينا محمد"ص" ، فيما كانت سورة النصر آخرها.



@ لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر.



@ كلمة "وليتلطّف" تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه.



@ لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى أن سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها : الفاتحة- أم الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك.



@ بعض السور أخذت أسماءها من الحروف المقطعة التي في أول السورة ، كما في سور طه - يس - ص- ق..... ثم إن السور والآيات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على أن بعض العلماء يعتبرون مكية الاية أو مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير أن يكون لذلك علاقة بالهجرة.



@ أقصر الايات هي: "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمان، لكن اطول آية هي : الثانية والثمانون ! بعد المائتين من سورة البقرة.



@ تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة.



@ خمس سور تبدأ بـ"الحمد لـ....." وهي : الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر.



@ سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح- يسبح- سبحان" وهي : الإسراء والأعلى. والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.



@ ثلاث سور تبدأ بـ"يا أيّها النبي" وهي : الأحزاب ، والطلاق ، والتحريم.



@ سورتان تبدءان بـ"يا أيها المزمّل" و"يا أيها المدثّر" وهما : المزمل ، والمدثر.



@ ثلاث سور تبدأ بـ"يا أيها الذين آمنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة.



@ خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي : الجن ، والكافرون ، والتوحيد ، والإخلاص ، والفلق ، والناس.



@ سورتان تبدءان بـ"يا أيها الناس" وهما : النساء ، والحج.



@ أربع سور تبدأ بـ"إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر.



@ خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، والصافات.



@ تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة ، (4) منها واجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و (11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ- سجدتان- والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص.
@ تمثل السورة جزء من آيات القرآن الكريم .. والكلمة جاءت من "سور" التي تعني الحائط الذي يحيط بالمدينة ، وبذلك تكون السورة الحصار الذي يفصل آيات معينة عن نظيراتها في سور اخرى.

@ الايات المحكمات : فهي المترابطة ترابطا وثيقا بين اللفظ والمعنى ليس فيها غموض او شبهة والمراد من ذلك الاية الواضحة التي لا يمكن حملها على معنى آخر.

@ المتشابهات من الايات : فهي التي نجد فيها غموضا أو جوانب متعددة في لفظها او معناها ، أي إنها تقبل التفسير والتأويل لاكثر من معنى ، وينبغي لفهمها بصورة صحيحة : الاستعانة بالمحكمات من الآيات الشريفة.



أسماء القرآن الكريم



أورد القرآن الكريم لنفسه بين آياته أسماء بالعشرات هي: الفرقان- الكتاب- النور- التنزيل- الكلام- الحديث- الموعظة- الهادي- الحق- البيان- المنير- الشفاء- العظيم- الكريم- المجيد- العزيز- النعمة- الرحمة- الروح- الحبل- القصص- المهيمن- الحكم- الذّكر- السراج- البشير- النذير- التبيان- العدل- المنادي- الشافي- الذكرى- الحكيم.

وقالوا أسماء أخرى للقرآن الكريم منها الميزان وأحسن الحديث والكتاب المتشابه والمثاني وحق اليقين والتذكرة والكتاب الحكيم والقيم وأبلغ الوعّاظ.



القصص القرآني



أشار القرآن الكريم إلى قصص الأنبياء عليهم السلام وأقوامهم بهدف العبرة والاعتبار، وقد ذكر الكتاب العزيز أسماء (25) نبيا مع قصصهم وهم:

محمد- آدم- إبراهيم- إسماعيل- إلياس- إدريس- أيوب- عيسى- موسى- نوح- لوط- يوسف- يعقوب- يوشع - هود - يونس- صالح- شعيب- داود- يحيى- زكريا- ذو الكفل- سليمان - هارون - إسماعيل صادق الوعد.



وصف القرآن الكريم لنفسه



1- "هدىً للمتقين" في سورة البقرة المباركة.


2- المصدّق لسائر الكتب السماوية وهو الهدى والبشرى لاهل الايمان : { قل من كانَ عدواً لجبريلَ فإنّه نزّله على قلبَك بإذن الله مصدّقاً لما بين يديه وهدىً وبشرى للمؤمنين }.. سورة البقرة المباركة- الاية (97).


3- المبين للناس والموعظة للمتقين : { هذا بيانٌ للناس وهدىً وموعظةٌ للمتقين } .. سورة آل عمران - الاية (138) .


4- المخرج للناس من الظلمات إلى النور : { آلر كتاب أنزلناهُ اليكَ لتخرجَ النّاس من الظّلمات الى النّور بإذن ربهمْ إلى صراط العزيز الحميد" سورة ابراهيم }.. الاية الاولى.


5- المذكِّر : { طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلاّ تذكرةً لمن يخشى }.. سورة طه - الايات (1-3)، وكذلك الاية الاخيرة من سورة القلم المباركة.


6- احسن الحديث والكتاب المتشابه : { اللهُ نزّلَ أحسنَ الحديث كتاباً متشابهاً مثانيَ تقشعرّ منهُ جُلود الذين يخشونَ ربّهم ثم تلين جلودُهُم وقلوبهُم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاءُ ومن يُضلل اللهُ فما لهُ من هاد" سورة الزمر } الاية (23).


7- هو خير من كل ثروة : { قلْ بفضلِ اللهِ وبرحمته فبذلك فيفرَحوا هو خيرٌ مما يَجمعون } .. سورة يونس.. الاية (58).


8- انه الهدى ومصدر الشفاء للذين آمنوا : { ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فُصّلت آياته أاعجمي وعربي قل هو للذينَ آمنوا هدىً وشفاء... }سورة فصلت - الاية (44).



المواضيع القرآنية وآيات القرآن الكريم



تناول القرآن الكريم في آياته الشريفة مواضيع كثيرة، وقد توصلت بعض الإحصاءات إلى تصنيف المواضيع في الايات وفقا للشكل التالي:

العقائد - (1443) آية
التوحيد- (1102) آية
التوراة- (1025) آية
العبادات- (4110) آية
النظام الاجتماعي- (848) آية
الدين- (826) آية
تهذيب الأخلاق- (803) آيات
بشأن سيدنا محمد"ص"- (405) آيات
التبليغ -(400) آية
القرآن الكريم- (390) آية
ما وراء الطبيعة- (219) آية
النصارى- (161) آية
بني إسرائيل- (110) آيات
العلوم والفنون- (80) آية
النصر- (71! ) آية
الشريعة- (29) آية
التاريخ- (27) آية
التجارب- (9) آيات


آداب تلاوة القرآن الكريم



تنقسم آداب تلاوة القرآن الكريم إلى قسمين ظاهرية وباطنية:

القسم الاول : يتمثل في الطهارة ، والتلاوة بأدب ، وطمأنينة ، وبصوت حزين ، ومسموع ، مع مراعاة قواعد التجويد ، وأداء الحقوق في السجدة والاستعاذة ، قبل التلاوة ، والتصديق بعدها وما إلى ذلك.

والقسم الثاني : يكمن في السعي لمعرفة عظمة قائل الكلام ، وحضور القلب ، والتدبر في معاني الآيات الشريفة ، وانه - التالي للقرآن الكريم- في موقع المخاطب بالنسبة لآيات الله تعالى ويتأثر بها ويعمل بما تأمر به.




التراجم القرآنية



ترجم القرآن الكريم الى (22) لغة منها كاملة ومنها ناقصة وفيما يلي ذكر للتراجم واعدادها:

الاراكنية : ترجمة واحدة.
السويدية : ست تراجم.
الافريقية : ست تراجم.
الالبانية : ترجمتان.
لغة الخميادو (اللغة القديمة لاسبانيا) : خمس وثلاثون ترجمة.
الالمانية : اثنان واربعون ترجمة.
الانجليزية : سبع وخمسون ترجمة.
الاوكرانية : ترجمة واحدة.
لغة اسبرانتو : ترجمة واحدة.
البرتغالية : أربع تراجم.
البلغارية : ترجمتان.
لغة البوسناق : ثلاث عشر ترجمة.
البولندية : عشر تراجم.
البوهيمية : ثلاث تراجم.
التركية : ست وثمانون ترجمة.
الدانماركية : ثلاث تراجم.
الروسية : احدى عشر ترجمة.
الرومانية : ترجمة واحدة.
الايطالية : احدى عشر ترجمة.
الفرنسية : ثلاث وثلاثون ترجمة.
الفنلندية : ترجمة واحدة.
اللاتينية : اثنان واربعون ترجمة.


وبذلك يكون مجموع التراجم المدونة بكافة اللغات ثلاثمائة وواحدا وثلاثين ترجمة.



أسماء الحيوانات الواردة في القرآن الكريم



البعير- البقر- الثعبان- الجراد- الجوارح- الحام- الحمولة- الحية- الخنازير- القردَة- القمّل- المعز- الناقة- النحل- الهدهد- الابابيل- الانعام- البحيرة- البعوضة- الدابّة- الذباب- الصافنات- الطائر- البغال- الجمال- الجياد- الحمار- الحوت- الفيل- القسورة- الكلب- الموريات- النعجة- السبع - النمل- الوصيلة- الابل- البُدن- الخيل- الذئب- دابّة الارض "الدودة"- السائبة- الضأن- العاديات- العجل- العشار- الغنم- العرم- العنكبوت- الغراب- الفراش.



أسماء الملابس في القرآن الكريم



الاستبرق- الثياب- الحرير- السندس- القميص- الجلابيب- العبقري- كسوة.



اسماء السّلع في القرآن الكريم



الآنية- الاثاث- الاقلام- الاوتاد- الجفان- الخياط- الدِّهان- السراج- السرُر- صحاف- الفخّار- القدور- القلائد- الكأس- المسد- المهد- الموازين- الاباريق- الاقفال- الاكواب- الاوعية- الجواب- الدّلو- الرّفرف- السرادق- السُّلّم- الصواع- العصا- الغطاء- الفراش- القسطاس- القوارير- الكرسي- الماعون- المصباح- المنسأة- النمارق.


أسماء أعضاء بدن الانسان في القرآن الكريم بعض



الآذان- الاذقان- الارحام- الاصلاب- الاعناق- الافئدة- الامعاء- الانف- البدن- البنان- الجلود- حبل الوريد- الحناجر- الدم- الرأس- السوءات- "سوءة: عورة"- الاصابع- الصدر- الظهر- العطف- القلب- اللحم- المضغة- الوتين- الارجل- الاعقاب- الاعينُ- الافواه- الانامل- الايدي- البطن- الجيد- الحلقوم- الخُرطوم- الرّقاب- الظفر- العضد- العظام- العُتق- الشّفة- الكعبين- الوريد.


بعض أسماء الألوان في القرآن الكريم



الابيض- الاخضر- الاحوى "الاسود المائل للخضرة"- الاسود- الاصفر ومدهامتان "الاخضر القريب من السواد".


بعض أسماء وصفات الرسول الواردة في القرآن الكريم



احمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابدين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول أمين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس.



بعض أسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم



الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم.



بعض أسماء وأنواع الجنان في القرآن الكريم



جنات عدن- جنات الفردوس-! جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد- جنة عالية- دار السلام- دار القرار- دار المتقين- دار المقامة- روضات الجنّات- الدار الآخرة- الحسنى- الفضل.



بعض أسماء وألقاب جهنم في القرآن الكريم



الهاوية- الشّوى- اللظى- النار- السموم- الساهرة- الحُطمة- الجحيم- بئس المصير- بئس القرار- بئس المهاد- بئس الورد المورود- جهنّم- الحافرة- دار البوار- دار الفاسقينَ- السّقر- السّعير- سوء الدار.



اسماء الملائكة المصرّح بها في القرآن الكريم



جبرئيل "روح الامين"- هاروت- ماروت- ميكال- مالك.


ملاحظة : لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي اشار اليها بالكنية او اللقب كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران على نبينا وآله وعليها اتم السلام.



الاعداد الواردة في القرآن الكريم



اثنا عشر- أحد- أربع- ألف- ألفين- اثنان- احد عشر- أربعين- ألف سنة إلاّ خمسين- ألوف- بضع- تسع- تسعة عشر- تسع وتسعون- ثالث- ثاني- ثلاث- ! ثلاثة آلاف- ثلاث مائة- ثلاثون- الثّلث- الثلثان- ثماني- الثّمن- حُقب- الخامسة- خمس- خمسة- خمسة آلاف- خمسين- خمسين ألف- رابع- رُباع- الربع- سبع- سبعون- ستة- ستين- عشر- عشرون- عُصبة- مائة ألف- مائتين- مثنى.



الاوزان والمقاييس في القرآن الكريم



الصاع: يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً.
القنطار: ستة أمنان - المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً-.
المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم.
درهم: يعادل أربع حبّات من الحمص.
دينار: مثقال شرعي

мцндммёd Fоцdд
10-08-2008, 12:36 AM
أحمد نبيل محمود,

حبة حبة علينا ...خلينا نلحق نقراهم :)

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:41 AM
mohammedfouda,
حبيب قلبى مساء الفل ياجميل :???:
انا حانزل الحاجه كلها وانتوا اقروها براحتكوا علشان عايز اخش انام لحسن النهارده انا
راجع من الشغل الساعه 30ر9 مساء وبجد مش شايف ادامى :razz: :razz: :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-08-2008, 12:44 AM
أحمد نبيل محمود,

يعطيك الف عافية....
ايميلاتك على فكرة حلوة كتير وبقرأها وبفرودها للي عندي كمان ... :???: :???: :???:

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:44 AM
مامعنى كلمة طز.... ؟

أعرف أن العنوان غريب ويثير السخريه لدى البعض منكم ولكن عندما تسأل اي شخص عن معنى كلمة طز

فما هي الاجابه المتوقعه ؟
أكيد الجواب سوف يكون إنه عدم المبالاه صح ؟؟

خطأ

كلمة طز لها معنى آخر بعيد عن عدم المبالاه وهو: أن (طز ) كلمه عثمانيه قديمه معناها (ملح)!!

(( أصل الكلمه))


أن هذه الكلمه عندما كان الأتراك يسيطرون على العرب في مراكز التفتيش .كان العرب يذهبون لمبادلةالقمح بالملح .. فعندما يمر العربي خلال بوابة العسكري التركي وهو يحمل اكياس الملح يشير إليه التركي بيده إيذانا بالدخول ودونما إكتراث بقول(طز) (طز) (طز) فيجيب العربي (طز) بمعنى إنه فقط ملح أي لا شئ ممنوع أو ذا قيمه فيدخل دون تفتيش

تخيلوا معي لو أن أحدا من الشباب قال لامه او زوجته او اخته بان اكلها كله (طز)!!!!!
عندها فلينتظر الصحن الملئ بالطز ان يطز على رأسه


:-P :-P :-P

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:53 AM
ادعاءات


هل تعرف لماذا يعلق البعض قرص كمبيوتر " سي دي " على مرآة السيارة الأمامية ؟

هذه "الحركة" ظهرت لأول مرة في كاليفورنيا عام 1991 لتحاشي رادار الشرطة !! فقد ادعى أحد الخبراء أن تعليق قرص كمبيوتر يلمع من كلا الوجهين كفيل بتشتيت أشعة الرادار التي يوجهها الشرطي نحوالسيارة فيعجز بالتالي عن معرفة سرعتها ..

والسؤال هنا : من يستطيع إثبات أو نفي هذا الادعاء ؟

وقبل إخبارك بمن يستطيع ، إليك هذه المعلومة الأخرى ..

يدّعي الصينيون أن أول رجل صعد إلى الفضاء كان عالم كيمياء صينياً يدعى " هاي وان " عاش قبل 3000 عام .. وتقول الرواية الصينية إن " هاي وان " ربط

47 صاروخاً من البارود أسفل كرسي خشبي .. فجرها دفعة واحدة .. فانطلق نحو الفضاء بسرعة خارقة !!

ومرة أخرى .. من يستطيع إثبات أو نفي هذا الادعاء!؟

وقبل إخبارك بمن يستطيع .. إليك هذه المعلومة الأخيرة ..

معظم محطات الوقود تضع قرب مضخات البنزين لوحات تحذر من استعمال الهاتف الجوال في أثناء تعبئة الوقود .. والسبب حسب خبراء الإطفاء أن رنين الهاتف يطلق شرارة صغيرة قد تتسبب بالحريق حين تلامس بخار البنزين المتصاعد من خرطوم المضخة ..
ولثالث مرة نسأل .. من يستطيع إثبات أو نفي هذا الادعاء ؟

*******

في الحقيقة هناك شخصان فقط يمكنهما إثبات أو نفي ادعاءات كهذه ..

الأول يدعى " آدم سافاج " والثاني " جيمي هانيمان " .. وكلاهما متخصص في الأعمال الميكانيكية والكهربائية .. وخبير في مجال الخدع السينمائية ..

وهما اليوم يقدمان برنامجاً ناجحاً على قناة ديسكفري يدعى : مكذبوا الأساطير

أو ( Myth Busters ) ..

وتعتمد فكرة البرنامج على اختبار الادعاءات الشعبية .. والخرافات العلمية التي يتداولها الناس بدون التثبت من صحتها ..
وفي كل حلقة يختبران ثلاثة أو أربعة ادعاءات .. كالتي تعرضنا لها سابقا ً.. من خلال تجارب واقعية تثبت أو تكذب ما يتداوله الناس ..

فبالنسبة للادعاء الأول مثلاً ..

علقا قرص سي دي على مرآة السيارة الأمامية وقاسا سرعتها بواسطة رادار خاص بالشرطة .. وبعد عدة محاولات اتضح كذب هذه الخرافة وعدم قدرة القرص على تشتيت أشعة الرادار على أي سرعة .. ولم يكتفيا بهذا بل عمدا لتغليف السيارة بأكملها بورق ألمنيوم لماع كالذي نستعمله في المطابخ .. واتضح عدم تأثيره على أجهزة رصد السرعة !!!



وبالنسبة للادعاء الثاني ..

فقاما بصنع 47 صاروخاً بدائياً من القصب والبارود الصيني وثبتاها أسفل كرسي كبير.. وكي تكون التجربة دقيقة أحضرا دمية يبلغ وزنها 80 كلغم .. تلبس الرداء الصيني التقليدي - بدل الرائد المزعوم هاي وان - وبعد الابتعاد لمسافة آمنة قاما بتفجير الصواريخ دفعة واحدة لمعرفة النتيجة .. ولكن النتيجة لم تكن أكثر من انفجار ضخم حطم الكرسي والدمية معاً !!!



أما بالنسبة للهواتف المحمولة واحتمال تسببها بالحريق ..

فقد قاما بإلصاق هاتف جوال قرب فوهة الوقود في إحدى السيارات .. ومن بعيد قاما بالاتصال على الهاتف أكثر من مرة فلم يحدث حريق .. ولم يسمعا دوي انفجار رغم رصد شرارة ظهرت أثناء الرنين !!!

*******

ومن الادعاءات الأخرى التي رأيتها في البرنامج وقام آدم وجيمي بالتحقق منها ..

قدرة الكوكاكولا على غسل أصابع البطارية وإزالة آثار الدماء والأصباغ الكيميائية .. واتضح صحة هذا الادعاء ..

وإمكانية حمل طفل في الرابعة من عمره بواسطة مجموعة بالونات صغيرة مليئة بغاز الهيليوم .. واتضح أنها غير صحيح ما لم يمسك ألف بالونة ..

وماذا يحدث فعلاً حين يسقط جهاز الاستشوار وهو متصل بالكهرباء في بانيو يستحم فيه إنسان ؟ اتضح أنه يموت فعلاً ..

وهل صحيح أن الإمساك بشمسية ضخمة أو لوح خشبي كبير يتيح للإنسان السقوط ببطء من مبنى مرتفع ؟ اتضح أنك ذلك غير صحيح ..

وأخيراً .. هل صحيح أن مشي الجنود بخطوات رتيبة ومتوافقة يسبب موجات ارتدادية تهدم أي جسر؟ نعم ولكن في ظروف نادرة جداً ..

*******

بصراحة حين تشاهد حجم الجهد في هذا البرنامج وعدد الانفجارات والتجارب الواقعية فيه .. يصيبك الغثيان من طغيان برامج اللقاءات واللت والعجن

على محطاتنا العربية ..

وتتأكد أننا نعيش في زمن ظلام

وليس " نور " وأننا في عز " سنوات الضياع " !!

Melody33
10-08-2008, 12:54 AM
mohammedfouda,


وتابع "مباشرة بدون أي تردد كتبت رسالة للشخص ذاته بالموافقة، فطلب مني أن يتم تحديد وقت ويوم معين استعرض فيه حركة الضغط على الصدر بأصبعين فقط وممكن بأصبع واحد ليتم مشاهدة الحركة من خلال اللجنة القائمة على المسابقة.

وأشار إلى أنه تم تحديد مكان وزمان معين وتم خلاله التواصل عبر الكاميرا المتصلة بجهاز الكمبيوتر وتم استعراض الحركة بسبعة زوايا للتأكد من صدق قدرة قفه على القيام بالحركة التي عجز الكثير عن القيام بها.

وذكر أنه مباشرة بعد استعراض الحركة وافقت اللجنة المعدة للمسابقة على اشتراك قفه في المسابقة، وبعد مرور يومين حمل البريد الالكتروني خبر سعيد بفوزه في المسابقة.


مش فاهم يعتى أيه الضغط بأصبع أو أصبعين على الصدر ... صدره من المرونه مثلا بحيث أن أصبع واحد ممكن يغرز للدتخل فى صدره ولا أيه؟!!! :)


:lol:

لأ صدره مش مرن .. صدره حونييين :) :)

دي ضغط صدر .. بس ما استخدم اليدين..لأ ,,استخدم اصبعين من كل ايد ...
:lol:

أه يعنى تمارين صدر ... ده على كده صوابعه فولاذيه ... ربنا يوفقه أن شاء الله :x

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 12:58 AM
تحسين أداء المخ

المخ هو الآمر والمُتحكم فى مجرى حياتك وهو المسئول كليا عن كل شىء يفعله الانسان.

الجانب الأيسر منه يُمثل العلم والجانب الأيمن يُمثل الحكمة.

مخك يحدد كيف تفكر , كيف تشعر كيف تتصرف , وكيف ستتواصل مع من حولك من الناس.

مخك يقرر ما هى شخصيتك , فهو يقرر كيف تكون مفكر متأمل كيف تكون مؤدب أو كيف تكون وقح.

هو يقرر كيف تفكر فى خطواتك وهو مسئول عن سلوكك فى العمل ومع عائلتك.

مخك أيضا يؤثر فى عواطفك وكيفية تعاملك مع الجنس الاخر.

مخك أكثر تعقيد من أى كمبيوتر ممكن تصوره.

هل تعلم أن المخ البشرى يحتوى على مائة بليون من الخلايا العصبية وكل خلية عصبية تحتوى على كثير من الإتصالات مع الخلايا العصبية الأخرى ؟

مهم جدا تحسين عمل المخ لتكون أحسن ما تستطيع أن تكون سواء فى العمل , فى وقت الفراغ , أو فى علاقاتك.

ببساطة, مخك مركز كل شىء أنت تفعله , كل ما تشعر وتفكر به وعلاقاتك مع الناس.

وممارسة التمارين العقلية لها دور إيجابى وفعال على أداء وعمل المخ.

لذلك يوجد 22 طريقة لزيادة طاقة مخك



1- نمى خلايا مخك

أثبتت الدراسات أن الإنسان الذى يحصل على مقدار وافر من التمارين البدنية ينتج عقل أفضل. لذلك مارس الرياضة , الجرى الخفيف , أو إعمل مع زميل لكى تحصل على التشويق.



2- دَرِّب عقلك

ليس فقط التمرين البدنى هو الذى يجعل خلايا المخ نشطة. تستطيع أن تنمى مناطق كثيرة ومتعددة فى مخك بوضع هذه المناطق على أهبة الإستعداد العمل.

د/ كاتز من جامعة دوك - دكتور فى علم التشريح والوظائف والأمراض للنظام العصبى - ذكر فى كتابة 'حافظ على مخك نشيط' بأن إيجاد طرق بسيطة لإستغلال الأجزاء المغلقة والغير مستخدمة فى مخك قد يساعد على المحافظة على كل من الخلايا العصبية وتفرعاتها بالمخ.

تدريب رفع الأثقال الجديد يُنمى العضلات المستخدمة فى عملية الرفع والتى هى مختلفة عن تلك الأخرى المستخدمة فى التمرين القديم الذى تعودت عليه.

قال د.كاتز : إيجاد الطرق الجديدة والغريبة فى التفكير ورؤية العالم ممكن أن تُحسن من وظائف الأجزاء الغير نشطة والغير مستخدمة فى المخ.
مثل إكتشاف طرق جديدة فى العمل , السفر إلى أماكن جديدة , مزاولة نشاط فنى جديد. والخلاصة من ذلك أن تفعل أى شىء جديد لإجبار نفسك على الخروج من الحالة الروتينية.



3- إسأل لماذا ؟

عندما نصبح راشدين وناضجين كثير منا يكبت أو ينكر ويرفض الفضول الطبيعى.
إجعل نفسك فضولى ! إسأل نفسك لماذا حدثت هذه الأشياء ؟ أفضل طريقة لتدريب الفضول هى بواسطة السؤال لماذا ؟

إجعلها عادة جديدة السؤال لماذا ؟ على الأقل عشرة مرات فى اليوم ، مخك سيكون أكثر سعادة وسوف تُذهلك كم الفرص والحلول التى ستظهر لك فى حياتك وعملك.



4- إضحك !

أبلغنا العلماء أن الضحك جيد لصحتنا فهو يحررنا من الداخل ويدعم الطاقة الكيميائية داخل الجهاز العصبى.
إن الضحك إحساس جيد يساعد فى تخفيض الضغوط ويكسر الأنماط القديمة أيضا ، ولذلك الضحك مثله مثل الشاحن السريع لبطارية مُخنا ... إضحك أكثر وأكثر..ولكن ليس اكثر من ذلك لان كثره الضحك تميت القلب ..لاتنس. اى يجب ان تروحوا عن القلوب ساعه بعد ساعه فانها تمل كما تمل الابدان.



5- تناول زيوت أوميجا 3

تتواجد زيوت أوميجا 3 فى شجر الجوز , بذر الكتان , وخاصة السمك. مؤخرا إكتشف الباحثون مدى اهميته للمخ البشرى
ليس فقط لأنه يساعد نظام الدورة الدموية فى ضخ الأوكسجين فى منطقة الرأس لكنه أيضا يُحسن من وظائف الأغشية المحيطة بالخلايا المخية.
ولهذا الأشخاص الذين يستهلكون كثير من السمك هم أقل تعرضا للإصابة بالإكتئاب , الجنون , حتى حالة إضطرابات نقص الإنتباه.
العلماء سجلوا أن الأحماض الدهنية مهمة لنمو مُخ سليم عند الأطفال ويُعَزَز الذكاء بإستهلاك كمية كافية من هذه الزيوت.



6- تَذَّكر

أخرج ألبومات الصور القديمة وإسترجع ذكرياتك، إجعل عقلك يفكر فيهم وعقلك سوف يَرُد عليك بعواطف إيجابية وعلاقات جديدة من هذه الذكريات. وسيساعدك هذا مع مهماتك وتحدياتك الحالية.



7- أوقف الدهون

هل الدهون السيئة تجعلك غبى ؟ الباحثون فى جامعة تورينتو وضعوا نظام حِمية، قاموا بتجارب على الفئران لإعطائهم حِمية غذائية تحتوى على 40% من الدهون ، هذه النسبة أثرت على كثير من مناطق عمل المخ منها الذاكرة , حيز الإدراك, وقاعدة التعليم. زادت المشاكل وأصبحت أسوء مع نظام حِمية يحتوى على دهون مشبعة. هذه الدهون التى تتواجد بوفرة فى اللحوم وز منتجات الألبان والأجبان. فالدهون تعمل على تخفيض تدفق الأوكسجين بالدم إلى مخك, وأيضا تُبطء عملية الأيض فى الجلوكوز. ولكن من الممكن تناول الدهون الموجودة بالأسماك وأيضا زيت الزيتون, المكسرات والبذور. المهم أن تبقى بعيدا عن الدهون الحمضية والزيوت المهدرجة المتوفرة فى المخبوزات القاسية (البسكويت) والوجبات السريعة.



8- إشغل وقتك فى حَل الألغاز

مثل الكلمات المتقاطعة أو ترتيب الصور المعروفة بالبازل وهى قطع يتعين على المرء أن يرتبها بحيث تشكل صورة ما.
حل الألغاز فى وقت فراغك طريقة عظيمة لتنشيط مخك ولتجعله يعمل بحالة جيدة. قم بحل الألغاز للمتعة .. ولكن فى نفس الوقت إعرف أنك تُدَرِب مُخك.



9- تأثير موسيقى موزارت

فى العقد الماضى قامت د/ فرنسيس عالمة السلوكيات وزملائها بإكتشاف أن الإستماع إلى موسيقى موزارت قد حَسَّن أداء الرياضيين وحَفَّز التفكير .
حتى الفئران إستطاعت الجرى فى المتاهة أسرع وأكثر دقة بعد سماع موسيقى موزارت عن حالتهم بعد سماع ضجيج. فالإستماع إلى موسيقى موزارت يُحفز النشاط فى ثلاث جينات مسئولة عن إشارة الخلية العصبية فى المخ. فهذه الاصوات الأكثر تناغما تؤدى إلى رفع القدرات الذهنية والموسيقى تُعزز من طاقة المخ لأنها تجعل المستمع يشعر بالإسترخاء.

وإحدى الدراسات إكتشفت أن الإستماع إلى قصة أيضا يُعطى نفس النتيجة فى تحفيز المخ..

ونحن كمسلمين يمكننا سماع آيات الذكر الحكيم من قراء اجلاء من خلال المذياع او التلفاز او اى من الوسائل المسموعه او المرئيه



10- حَسِّن مهاراتك فى الأشياء التى تقوم بعملها

إعمل على توسيع وتحسين مهاراتك أثناء قيامك بالأعمال اليومية مثل القراءة , الرسم , العمل على الكمبيوتر , الخياطة ....
أى تقرأ كتب فى مجالات جديدة , تعلم تقنية جديدة فى الرسم , إعمل على برامج جديدة على الكمبيوتر , التدريب على باترونات الخياطة الأكثر تعقيدا ...... وهكذا أى إدفع مُخك الى أفاق جديدة .. تساعدك أن يكون مخك سليم متمتع بالصحة.



11- كُن مفكر .. وليس مدمن

فكرة أن المشروبات الكحولية تقتل وتدمر خلايا المخ هى فكرة قديمة ولكن الواقع أكثر من ذلك ! ذاكرة المدمن تميل إلى الإنخفاض ويحدث هذا التدمير ويتوقف نمو خلايا جديدة بالمخ فى منطقة ' قرين الدماغ'.

وهذا يوضح مدي التأثير الضار للكحول والذى يمنع المدمنين من إعادة بناء أنفسهم بعد ذلك.



12- إلعب

حدد وقت لكى تلعب فيه كرة, ألعاب فيديو , شطرنج. لا يهم ماذا تلعب؟ فقط إلعب فهذا جيد لروحك وعقلك، وهذا يمنح عقلك فرصة للتفكير بطريقة منطقية و يجعله يستمر فى العمل بصورة أفضل.



13- فَكِر فى شىء ونام عليه

وُجِد أن مشاهدة بعض المعلومات قبل النوم مباشرة يزيد من قوة الذاكرة من 20 - 30 %. تستطيع أن تترك هذه المعلومات بالقرب من سريرك لسهولة الإطلاع عليها هذا إذا لم تكن هذه المعلومات بالأهمية التى تجعلك مستيقظ. لذلك عندما تجعلك أفكارك مستيقظ يجب عليك أن تسجلها على ورقة. إجعلها تخرج من عقلك لتسمح لك بالنوم. ولذلك إحرص على وجود قلم وورقة بجوارك دائما.



14- التركيز

من الممكن زيادة طاقة وأداء المُخ عن طريق التركيز.
ربما يكون هذا واضحا , و لكن هناك أشياء تسرق منك هذا التركيز.
فيجب ملاحظة عندما تكون شاردا وغالبا ما يكون السبب فى اللاوعى.
فمثلا قد تظل منزعجا طوال النهار بخصوص إجراء مكالمة تليفونية ما وبالتالى هذا يُضعف قدرتك على التفكير بوضوح , حتى ولو أدركت ما الذى يزعجك.

توقف عن تعودك على سؤال نفسك (ما الذى يدور بخلدى فى هذه اللحظة ؟) ولكن حدد هدفك وتعامل معه.
كما فى المثال السابق تستطيع أن تقوم بالمكالمة التليفونية أو تأجيلها لإجرائها فى الغد .... وهكذا يستريح عقلك.
فهذا يجعلك أكثر إسترخاء وتستظيع أن تُفكر بوضوح.
إستعمل هذه التقنية لتزيد من قدرة مخك الأن.



15- أَحب عقلك وألهو مع عواطفك

لا يمكن ان تعمل عمل عظيم أو ضخم بدون إنجاز شخصى.
ينمو الناس من خلال التعليم و الإبداع عندها يُصبح أداؤهم أكثر و يكون تقييم عملهم أكثر من 127%.
فَرِّح نفسك بإنجازاتك. تذَّكر ماذا كنت تُحب أن تفعل وأنت طفل وإجلب أساس هذه الأنشطة إلى عملك وحياتك الأن.
وهذا مفتاح الحل لعبقريتك: المِنح الفطرية ومواهبك. ولقد أحب كل من هؤلاء دافينشى , أديسون, أينشتاين وبيكاسو اللهو والإستكشاف.



16- مدار الوعى

يتعاظم وعيك ويتناقص طوال اليوم
يبدو أن معظمه يمر فى مدار 90 دقيقة مع 30 دقيقة من الوعى المتدنى.
راقب نفسك لتتعرف على هذه الحلقة, إذا قدرت على أن تتعرف وتدرب حالتك العقلية
ستستطيع القيام بالمهمات والواجبات التى تتطلب تركيز من العقل عندما يكون عقلك فى أقصى درجات وعيه وتركيزه.



17- تعلَّم شىء جديد

تستطيع أن نستفيد من الجهد الرائع للمخ عندما تجعله يتعلم أشياء جديدة.
من الممكن أن يكون لديك موضوع معين خاص بالعمل أو بوقت الفراغ وتريد أن تعلم عنه اكثر.
هذا عظيم .. إذهب و تعلمه. اذا لم يكن لديك موضوع فى ذهنك الأن ,حاول أن تتعلم كلمات جديدة كل يوم.
يوجد رابط قوى بين العمل على مفردات اللغة والذكاء. عندما يكون لدينا كلمات جديدة فى معجمنا , عقلنا سيكون لديه طرق جديدة لفهم معظم الفروق الدقيقة بين الأفكار.
هيىء عقلك لغرض التعلم وسيكون هذا واحد من أحسن الطرق لإعادة الطاقة للمخ.



18- أكتب لتكون مقروء

يوجد قيمة عظيمة تحديداً للكتابة لنفسك. الفائدة العظيمة من الكتابة هى كيفية توسيع إستيعاب مخك.
إبحث عن طرق لتكتب .. بواسطة كتابة أشياء لأصدقائك لقرائتها , إستعادة بعض قصص الطفولة وتبدأ فى إعادة صياغتها ... أو أكتب أى شىء ... فقط إكتب لتكون مقروء.



19- نشط مخك بالزيوت العطرية

عندما تشعر بالنعاس أثناء إستماعك إلى محاضرات متصلة فى مؤتمر ما يمكنك أن تُنشط مخك عندما تشم رائحة عطر الليمون فجاءة ستشعر أنك مُتيقظ ومنتبه وأكثر تركيزا مع المحاضر. إن المعالجة العطرية حقا مفيدة للمخ. إستعملها سواء لتجديد النشاط أو للإسترخاء.
لتجديد الطاقة إستعمل: النعناع أو الليمون. وللإسترخاء إستعمل: الورد.
ضع بعض النقط من الزيوت العطرية فى حمامك أو فى أنحاء المنزل سوف تعمل عمل سحرى.
توضيح : فى أماكن العمل تأكد أولا أنه لا يوجد أحد عنده حساسية للزيوت قبل إستعمالها.



20- المنبهات لزيادة طاقة المخ

الشاى والقهوة والمشروبات الأخرى التى تحتوى على كافيين تساعد الطلبة على التماسك للحصول على أعلى النقاط فى الاختبارات. ولكن الكافيين له تأثيرات سيئة تظهر على طاقة المخ على المدى البعيد. ولذلك عوضا عن تناولك القهوة والشاى تناول قهوة الحبوب أو الجنزبيل أو ملح السمسم الذى يساعد على زيادة تدفق الدم للمخ ويُحسن التركيز والذاكرة.



21- حافظ على بناء مخك

إجعل المحيطين بك أشخاص من العاملين فى مختلف المجالات يشجعونك ويحفزوا القوة الإبداعية بداخلك.
إبدأ بقراءة مجلات متنوعة فى شتى الموضوعات.
لابد أن تتذكر أنه لا يهم عمرك أو ماذا تعمل.
فإن العقل يحتاج إلى تحدى وتحفيز دائم حتى يصل إلى أعلى مستوياته من الاداء.



22- تجنب العادات التى تتلف المخ

1) عدم تناول وجبة الإفطار فى الصباح: الذين لايتناولون وجبة الإفطار فى الصباح سيصابون بإنخفاض مستوى السكر فى الدم.
وهذا يؤدي إلى عدم إمداد الغذاء الكافى للمخ مما يؤدى إلى إنحلال المخ.

2) الإفراط في الأكل: هو من الأسباب التى تؤدى إلى تصلب شرايين المخ مما يؤدي إلى إنخفاض في القدرة العقلية.

3) التدخين: يسبب ضمور متعدد للمخ ويمكن أن يؤدي إلى داء الزهايمر)التخريف)

4) الإسراف فى إستهلاك السكر: إستهلاك الكثير من السكر يعرقل إمتصاص البروتينات والمغذيات مُسبباً سوء التغذية ويمكن أن يعرقل ذلك نمو المخ .

5) تلوث الهواء: المخ هو أكبر مستهلك للأوكسجين في جسمنا.
إستنشاق الهواء الملوث يُخفض إمدادات الأوكسجين للمخ مما يسبب إنخفاضا في فاعلية وأداء المخ.

6) عدم النوم : النوم يساعد المخ على أن يرتاح وعدم النوم لفترات طويلة تُسَرِع على المدى الطويل من موت خلايا المخ.

7) تغطية الرأس خلال النوم: تغطية الرأس أثناء النوم تزيد من تركز ثاني أكسيد الكربون وتُخفض من تركز الأوكسجين مما يمكن أن يؤدي إلى آثار متلفة للمخ.

8) تشغيل المخ أثناء المرض: يمكن أن يؤدي العمل بجهد أو المذاكرة وأنت مريض إلى إنخفاض فعالية المخ إضافة إلى إمكانية إتلافه.

9) نقص الأفكار المحفزة: التفكير هو الوسيلة الفضلى لتدريب دماغنا ونقص الأفكار المحفزة للمخ يمكن إن يسبب ضمور المخ..

10) عدم التحدث مع الأخرين: المحادثات الفكرية ترفع من كفاءة المخ.

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 01:02 AM
الشخصية المغناطيسية



الشخصية المغناطيسية هي شخصية ذات سمات خاصة جداً، فالإنسان الذي يتمتع بسمات هذه الشخصية فبمجرد تواجده في مكان ما أو تواصله مع من حوله تجد الجميع ينجذب إليه بشدة حتى الذين قد يختلفون معه في الرأي أو في المنهج، فهو يمتلك قوة التأثير المباشر في الأشخاص والأحداث.

تلك القوة نتجت عن عدة سمات تتحلى بها تلك الشخصية،

أولاً: الابتسامة التي لا تفارق وجهه، والابتسامة لها مفعول السحر في قلوب الآخرين، لأنها تذيب المسافات في لحظات معدودة، وتبعث في قلب الآخر شعوراً بالطمأنينة وراحة النفس.

*****

ثانياً: المظهر المؤثر، فالمظهر هو الذي يخلق انطباعاً ايجابياً أو سلبياً وفي جميع الحالات يدوم هذا الانطباع ويؤثر بشكل مباشر في مدى انفتاح الآخرين وتقبلهم لتلك الشخصية، والمظهر هنا لا يعني فخامة الملبس بقدر ما يعني ملاءمته وتناسقه مع السمات الشخصية للإنسان.

*****

ثالثاً: الاهتمام بالآخرين، فعندما تبدي اهتماماً بالآخرين فكأنك تحصل على تصريح مباشر باختراق عقولهم وقلوبهم، وهناك دراسات تقول إن معظم مشكلات الناس مع بعضهم البعض تتعلق برغبة الناس في الشعور بأنهم ذوي أهمية وتقدير لدى من يتعاملون معهم.

*****

رابعاً: إتقان فن الاتصال مع الآخرين، فالآخر يريد منك دائماً أن تعطيه فرصة للحديث وأن تتحدث إليه بما يفهمه ويدركه، والكثير أيضاً من المشكلات التي تحدث بين الناس تحدث نتيجة افتقاد القدرة على الاتصال الفعال.

*****

خامساً: التواضع، وبالفعل كما يقول رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام (من تواضع لله رفعه) فبالتواضع يحصل الإنسان على محبة الآخرين ويرفعونه إلى عنان السماء.

سادساً: إضافة قيمة للآخرين، فكل من يتعامل مع الشخصية المغناطيسية يشعر بأنه يستفيد ويحصل على قيمة حقيقية تثري تجاربه وخبراته وتساعده في إدارة شؤون حياته.

*****

فالشخصية المغناطيسية على المستوى الإنساني هي شخصية مميزة ومؤثرة ولكن هذا لا يمنع أن هناك أنماطاً شخصية أخرى غير مؤثرة ولكنها قد تكون محبوبة أو على أقل تقدير مقبولة، أما في عالم الأعمال، فالمشكلة الحقيقة الآن أنه لا يوجد بديل فإما أن تتحلى المؤسسة أو الشركة بسمات الشخصية المغناطيسية ومن ثم تسعد دائماً بتعلق عملائها بها وإما أن تكتفي بمشاهدة عملائها وهم ينجذبون بشدة نحو مؤسسات تمتلك سمات هذه الشخصية.

мцндммёd Fоцdд
10-08-2008, 01:02 AM
mohammedfouda,


وتابع "مباشرة بدون أي تردد كتبت رسالة للشخص ذاته بالموافقة، فطلب مني أن يتم تحديد وقت ويوم معين استعرض فيه حركة الضغط على الصدر بأصبعين فقط وممكن بأصبع واحد ليتم مشاهدة الحركة من خلال اللجنة القائمة على المسابقة.

وأشار إلى أنه تم تحديد مكان وزمان معين وتم خلاله التواصل عبر الكاميرا المتصلة بجهاز الكمبيوتر وتم استعراض الحركة بسبعة زوايا للتأكد من صدق قدرة قفه على القيام بالحركة التي عجز الكثير عن القيام بها.

وذكر أنه مباشرة بعد استعراض الحركة وافقت اللجنة المعدة للمسابقة على اشتراك قفه في المسابقة، وبعد مرور يومين حمل البريد الالكتروني خبر سعيد بفوزه في المسابقة.


مش فاهم يعتى أيه الضغط بأصبع أو أصبعين على الصدر ... صدره من المرونه مثلا بحيث أن أصبع واحد ممكن يغرز للدتخل فى صدره ولا أيه؟!!! :)


:lol:

لأ صدره مش مرن .. صدره حونييين :) :)

دي ضغط صدر .. بس ما استخدم اليدين..لأ ,,استخدم اصبعين من كل ايد ...
:lol:

أه يعنى تمارين صدر ... ده على كده صوابعه فولاذيه ... ربنا يوفقه أن شاء الله :x

:)
ويوفقك يارب

أحمد نبيل محمود
10-08-2008, 01:06 AM
متى ستقف !

حينا يصبح الخطأ امرا طبيعيا

حينما تصبح الخرافات امرا حتميا

حينما نتنفس كل يوم الخطايا

وتصبح السلبية اشارات المرور

الا تسال نفسك الى اين الطريق

الا تسال نفسك متى النهوض

الا تراودك افكارك عن ايام تتحرك فيها الجموع

المشكلة ان الفشل اصبح هو الفن الذي يتشدق به البشر

واصبحت الشماتة هي اللوحة التي يتناقلوها

واما الحسد والحقد فهما قلادتين نعلقهما على صدر كل طفل يولد في بلدنا

اما زلت لا تسال نفسك الى اين نسير

رفعت الاعلام في المريخ ونحن هنا مازلنا نساوم على اسم البطيخ

سبرت البحار حتى اعماقها ونحن لم نتجرا النظر الى اعماقنا

الناس في الفضاء تسبح ونحن مكاننا لا نبرح

سلبية سلبية سلبية

هكذا هي

تتحرك الدولة نواجهها بسلبية

يتحرك احد اخوتنا نواجه بسلبية

يتحرك جارنا بسلبية نقتله

كل من يفكر نسلبه فكره بسلبية

نرميه بالفشل قبل المحاولة ونحول بينه وبين المحاولة

ونحن اسرع الناس بالشماتة

شمتنا من الغرب حتى وقعنا ضحكا على ظهورنا

بكل بساطة صحيح اننا لم نقلع حتى الى سطوح منازلنا الا اننا نعلم بكل بساطة انهم فاشلون

صحيح اننا لا نحاول اوننتج اونتجرا على القيام باي قفزة خارج دائرة جهلنا ولو بمقدار انش واحد

الا انكم فقط فاشلون

ونحن افضل منكم لاننا نحن طرقنا مسامير جهلنا في ارجلنا وصرنا نصارع الاشجار في ثبات مواقفنا

وافكارنا لا لصحتها او عدم صحتهما انما فقط لاننا نفتخر بالثبات عليها

ولدينا رجل وهو قدوتنا شارف على الموت ولم يتحرك انملة واحدة اللهم اجرني هذا الاجر

نعم يا سيدي نحن بلاد الجمود وعدم التحرك والسلبية والشماتة

فصرخت نفسي حتى اهتز جسدي من شدة صراخها وقالت

متى ستقف فوق رماد افكارك يا فتى انت شاب وبالشباب تتحرك الامم انك جدك قد جبن ولم يفعلها

فافعلها انت متى ستقف وتقول بصوت عال عفوا لست من يرضى بهذا

متى ستقف وتقول اشمتوا حتى ترتو شماتة فقد كفاني شرف محاولتي وان فشلت

ولكن لذتي في محاولتي اعظم من لذتكم في شماتتكم

من ستقف وتقول ساغير نفسي ايها السلبيون ولن اعبىء بعويلكم فصراخ الذئاب لم يؤن يوما القوافل عن المسير

هيا قف وانفض الغبار عن كتفك فقد اعياك حمله وان لم تستطع فيكفيك شرف المحاولة يا سيدي ولا تنسى ان تحدث اخوتك عن نقاء الهواء الذي

يتنفسه السائرون نحو الامل والتجديد

أحمد نبيل محمود
10-10-2008, 10:17 AM
دروس في الحب

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع أصحابه رضي الله عنهم
وسألهم مبتدأ

أبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟
)فقال أبي بكر ( رضي الله عنه أحب من الدنيا ثلاث
الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك

وأنت يا عمر ؟
قال أحب ثلاث :
امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا

وأنت يا عثمان ؟
قال احب ثلاث:
إطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي ؟
قال احب ثلاث:
إكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف



وأنت يا أبا ذر:


ماذا تحب في الدنيا ؟
قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث
الجوع؛ المرض؛ والموت
(فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم:


ولم؟
فقال أبو ذر
أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

(فقال النبي (صلى الله عليه وسلم حبب إلى من دنياكم ثلاث

الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام


وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث

تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛



ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛


وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول:


انه يحب من دنياكم ثلاث

لساناً ذاكراً ؛

و قلباً خاشعاً ؛

و جسداً على البلاءِ صابراً






سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم
هذه الرسالة تستحق أن ترسلها لغيرك
كما أنها تستحق أن تبقى في صندوق رسائلك تقرأ من حين لآخر
دعواتكم لجميع المسلمين بالتوفيق والسداد
لا تنسونا من دعاءكم

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماتهلا اله الا الله

мцндммёd Fоцdд
10-11-2008, 01:31 PM
مؤسسى موقع اليوتيوب

http://www.youtube.com

[http://www.al-bahrain.tk/ CTRL + النقر لتتبع الارتباط]

مؤسسي موقع اليوتيوب (كلهم خريجي جامعات) هم ثلاثة موظيفن سابقاً في موقع PayPal وتعرفوا على بعض هناك , ودار حديث بينهم عن احتمال انجاز مشاريع مستقبلية.

وهذا الحديث تحول الى شيئ عملي عندما قام موقع Ebay بشراء موقع PayPal بمبلغ 1.35 بليون دولار وعلى اثر ذالك تلقى الزملاء الثلاثة مكافأة مالية ساعدتهم على الانطلاق.

فكرة موقع اليوتيوب نشأت عندما كانوا في حفلة لأحد الأصدقاء وهنالك التقطوا مقاطع فيديو وأرادوا أن ينشروها بين زملائهم وفكروا بطريقة مناسبة لكنهم لم يجدوا شيئ ملائم خصوصاً ان الايميل كان لا يقبل الملفات الكبيرة. من هنا بدأت تتبلور فكرة موقع لرفع افلام الفيديو.


لنتعرف عليهم أكثر:

Chad Hurley (مواليد عام 1977) , عمل مصمما في موقع PayPal وهو , على فكرة , الذي صمم شعار PayPal.

متزوج من ابنة المقاول الأمريكي الكبير Jim Clark صاحب مشروع Silicon Valley.


Steve Chen (مواليد عام 1978) , وُلد في تايوان.


Jawed Karim (مواليد عام 1979) , وُلد في المانيا , مؤخراً اقام جمعية لدعم الطلاب الجامعيين للانطلاق في مشاريعهم المميزة.


أول فيديو على اليوتيوب :

وأول فيديو تم رفعه على اليوتيوب كان من نصيب Jawed Karim ويمكنكم مشاهدته , وهو في حديقة الحيوانات:
http://www.youtube.com/watch?v=jNQXAC9IVRw


البداية :

بدايتهم كانت متواضعة , وأغلب الأموال حصلوا عليها من مستثمرين (12 مليون دولار) , في البداية كانت 'مكتبهم' داخل كراج لتصليح السيارات وبعدها انتقلوا الى مكتب 'متطور' أكثر وفي النهاية بعد أن قامت جوجل بشراء موقعهم ترتبت أمورهم وانتقلوا الى مركز قيادة منظم ومرتب.

الدومين :

الدومين YouTube.com تم تسجيله يوم 15.02.2005 وتم اعداد الموقع خلال أشهر معدودة.


التطور السريع :

خلال صيف 2006 كان موقع يوتيوب واحد من اسرع المواقع تطورا على شبكة الانترنت.

خلال سنة واحدة تقريباً كان ترتيبه العالمي في اليكسا (5) ! في هذه الفترة (صيف 2006) كان الموقع يحصل على 100 مليون مشاهدة يوميا ! وكان يضافة اليه 65 الف مقطع فيديو كل 24 ساعة. عدد زواره كان 20 مليون زائر في الشهر , حوالي 700 الف زائر يوميا.

الاحصائيات :

حسب الاحصائيات 56% من رواد الموقع هم ذكور , 44% اناث , والجيل السائد هو من 12-17 عام.

دخول جوجل :

قامت جوجل بالاعلان عن شراء موقع اليوتيوب يوم 13.11.2006 بمبلغ وقدره 1.65 بليون دولار ..!! (بليون وليس مليون - اول حرف من بابا وليس اول حرف من ماما). تم شراء الموقع بعد ان قامت جوجل بكشف 3 اتفاقيات مع شركات ميديا بموجب هذه الاتفاقيات لن يتعرض اليوتيوب لشكاوى قضائية بخصوص حقوق النشر. كان نصيب الزملاء الثلاثة والمستثمرين من هذه الصفقة نصيباً محترما فكل واحد منهم حصل على مئات ملايين الدولارات. هذه الصفقة لم تكن أكبر صفقة لجوجل بل كانت الثانية. (حتى الان اشترت جوجل 46 مشروع , من ضمنها شركة الانترنت AOL الامريكية بمبلغ 1 بليون دولار)

الموظفين :


عدد موظفي موقع اليوتيوب حاليا هو 67.

شكاوى قضائية :

بعض الشركات الكبرى قدمت شكاوى قضائية ضد موقع اليوتيوب بسبب نشر مواد خاصة بهم.

على أثر ذالك قام موقع اليوتيوب بتحديد مدة مقطع الفيديو الذي يمكن تحميله الى 10 دقائق فقط ولكن المستخدمين تجاوزوا هذه العقبة حيث كانوا يقسمون فلم الفيديو الذي يرفعونه الى عدة اقسام.

الشكاوى التي كانت تتقدم بها هذه الشركات الكبرى شجعت المستخدمين على رفع المزيد من مقاطع الفيديو وحينها فهمت هذه الشركات أن هذه 'الحرب' ستكون مضنية , خصوصا أن اليوتيوب كان يحذف بعض مقاطع الفيديو ثم يتم رفعها من جديد. في النهاية قررت الشركات الكبرى أن تتعاون مع اليوتيوب وبالفعل كانت اتفاقات مكتوبة بين الاطراق بحيث يقوم يوتيوب بتخصيص قنوات خاصة لهذه الشركات ويقوم بترقية وتعزيز مقاطع الفيديو الخاصة بها وهذه طريقة اعلانية تستفيد منها شركات الميديا والبث.

الحجب :


تم حجب موقع اليوتيوب في بدايته بعدة دول لأسباب سياسية , من ضمن هذه الدول البرازيل , ايران , المغرب , تايلند , تركيا , الامارات , السعودية. بعض هذه الدول رفعت الحجب الكامل عن الموقع وأصبحت تحجب مقاطع معينة.

موقع utube :

النجاح الباهر والسريع الذي حققه اليوتيوب كان بمثابة وجع راس لشركة أخرى موقعها على الانترنت هو www.utube.com , وهو موقع لشركة أمريكية بحيث كان زوار اليوتيوب يدخلون لموقعها عن طريق الخطأ بسبب التشابه بالدومينات مما تسبب بمشاكل للشركة فكان موقعها يتوقف بسبب اكتظاظه بالزوار الواصلين اليه بالخطأ. قامت الشركة بالتوجه للمحكمة مطالبة ان يتم تسجيل الدومين youtube.com على اسمها , ولكن المحكمة نظرت الى هذه القضية كقضية تافهة وطائشة وتم رفض الدعوى.

الباندويث المستهلك :

معدل الباندويث الذي يستهلكه اليوتيوب شهريا هو 24,980,858 جيغا , مما يكلفهم بالشهر الواحد 1.2 مليون دولار , غير باقي التكاليف.
(البعض يقول ان تكاليف الباندويث تصل الى 6 مليون دولار شهريا ! )

أرباح موقع اليوتيوب :


ما هي ارباح يوتيوب اذا ؟

يقول المؤسسون ان الأرباح الشهرية قبل اقتناء موقعه من قبل جوجل كانت 15 مليون دولار من الدعايات , اما الان فلا يوجد في الموقع سوى بضع دعايات قليلة نسبيا من جوجل ادسنس , لكن الأرقام الدقيقة غير معروفة لأحد , لكن المنطق يقول أن أرباحهم الشهرية الصافية لا تقل على 12 مليون دولار.
الأخصائيون يدعون أن هذا النموذج من المشاريع لا يعتبر نموذج ربحي ولكن هذا لا يقلل من النجاح الباهر الذي حققه الشباب الثلاثة , ولا يقلل من
مكانة موقع اليوتيوب الذي أصبح من اشهر مواقع الانترنت التي عرفتها الشبكة على الاطلاق.

мцндммёd Fоцdд
10-13-2008, 07:24 PM
ما هي الرجولة في نظر المرأة ؟؟؟



وكيف تنظر المرأة إلى الرجل؟؟؟



وماذا تحب فيه ؟؟؟



هناك العديد من الأمور والصفات التي قد تقضي المرأة جل حياتها وهي تبحث عنها في الرجل، ومنها ما هو أساسي لا يمكن التغاضي عنه في شريك الحياة، ومنها ما هو مكمل، لكن على الرجل أن يطرح على نفسه سؤالاً :



ما هي الرجولة في نظر المرأة ؟؟؟



وما الذي تطمح أن تجده في زوجها ؟؟؟



ليعلم هل هو من ضمن قائمة الرجال المرغوبين لديها أم لا ؟؟؟











`•.¸¸.•´´¯`••._.• الرجل الشهم `•.¸¸.•´´¯`••._.•



إن المرأة العاقلة هي المرأة التي تبحث عن رجل شهم، يؤمن بأن العلاقة بينهما ليست مجرد رغبة بالحصول عليها، إنما علاقة مبنية على التبادل غير المشروط بالحصول على مقابل، فالمرأة ترفض الرجل الباحث دائماً عن المكاسب والمقابل، وترحب بالرجل الشهم والخدوم دون انتظار مقابل .











`•.¸¸.•´´¯`••._.• الرجل المضحي `•.¸¸.•´´¯`••._.•



المرأة بطبيعتها تميل إلى الرجل المضحي، الذي يبدي استعداداً دائماً لمد يد العون والاستغناء عن أمور قد تكون مهمة بالنسبة له نظير ودها والفوز بحبها، المرأة تحترم هذا النوع من الرجال وتقدرهم، وتزيد مكانتهم لديها، وعلى الرجل الذكي أن يفهم هذه الطبيعة في المرأة وأن يتقن التعامل معها من هذا المنطلق ليفوز بودها ورضاها .











`•.¸¸.•´´¯`••._.• الرجل القائد `•.¸¸.•´´¯`••._.•



حتى وإن كانت المرأة قوية وتستطيع تدبر أمورها وشؤونها بنفسها، فهذا لا يعني بالنسبة لها أن يكون الرجل هو الجانب الضعيف، فهي تحب الرجل الذي يعتمد عليه، الرجل القوي الذي يكون سنداً لها، فهي ترفض الرجل الضعيف المعتمد عليها وتمل دور القائد الذي يقوم بكل المهام الأساسية في الحياة، وعلى الرجل ألا يستمتع بالمرأة صاحبة دور القيادة حتى وإن حاولت هي ذلك، فمهما طال بها الزمن فإنها ستمل هذا الدور يوماً وستميل إلى الرجل القائد، وسيفقد هو احترامها ودوره في حياتها .











`•.¸¸.•´´¯`••._.• الرجل الرومانسي والمحب `•.¸¸.•´´¯`••._.•



المرأة حالمة بطبيعتها، وأكثر النساء يفكرن بعواطفهن أكثر من عقولهن، فنجد المرأة تبحث دائماً عن الحب والرومانسية في صفات شريك أحلامها، وتنظر إلى كل لفتات الحب والشوق الصادرة منه، وكلما زاد شعورها بحب زوجها، كانت الحياة أكثر استقراراً وسعادة بالنسبة لها، فهي تنتظر أن يتغزل بها ويمدحها ويعبّر عن حبه في جوانب عديدة، فالحب بلسم الحياة الزوجية وكفيل باستمراريتها وإطفاء أي خلافات قائمة، وبمجرد أن تشعر المرأة بأنها مهملة وغير محبوبة فإنها تثور كبركان ملتهب .











`•.¸¸.•´´¯`••._.• الرجل المخلص `•.¸¸.•´´¯`••._.•



إن قضية الإخلاص في نظر المرأة قضية مصيرية ومحور أساسي لاستمرارية العلاقة مع الرجل، فهي ترفض الشريك أو المنافس لها على شريكها، فهي لا تنسى الخيانة أبداً وتبحث عن الرجل الذي يخلص لها مهما كانت الظروف، وهي بالمقابل تخلص حتى في أدق أمورها، وقد تعتبر تصرفات بسيطة خيانة حتى وإن لم تكن كذلك، وقد تغفر أي خطيئة للرجل إلا الخيانة، فهي الخط الأحمر الذي لا يغتفر، ولو اكتشفت الخيانة يوماً فإنها تحول الحياة الزوجية إلى جحيم يصعب إطفاؤه، غالباً ما تكون نهاية للحياة الزوجية الذي لا يدفع ثمنها إلا الأولاد، وعلى الرجل أن يخلص للمرأة كما يحب أن تخلص هي له، وألا يعتبر أنه رجل ومن حقه ما لا يحق لها، فمن طلب الإخلاص قدمه أولاً، والجرح الذي ستتركه خيانة الزوجة لزوجها سيكون أضعافاً عما إذا خان هو زوجته .











`•.¸¸.•´´¯`••._.• الرجل الأنيق `•.¸¸.•´´¯`••._.•



المرأة مخلوق يهتم بالمظاهر، وتحب الرجل الذي يهتم بمظهره ويبدي أناقته وذوقه الرفيع، فعليه أن يعلم أن المرأة ليست مثله، فالرجل يحب بعقله بينما تحب المرأة بقلبها وعينيها وأذنيها، وهي تعتبر اهتمامه بمظهره من ضمن الأمور التي تعبر عن شخصيته، بينما قد يهمل الرجل هذا الجانب من نفسه، إلا أن المرأة توليه اهتماماً كبيراً، وقد يعتبر بعضهن أن اهتمام الرجل بمظهره يجب أن يكون من باب تبادل اهتمامها هي بنفسها من أجله .











`•.¸¸.•´´¯`••._.• الرجل المتسامح `•.¸¸.•´´¯`••._.•



المرأة تكره الرجل الذي يحاسبها على أخطائها الماضية، وألا يكف عن التحدّث عن مساوئها، إن وجدت، وكأن ماضيه هو لا يعني أحداً، وأن لا حق لأحد في محاسبته عن ذلك، ومتى ركّز الرجل على هفوات وأخطاء (شريكته)، السابقة، واعتبرها مدخلاً لتقييم حياتها ومرتكزاً لمحاسبتها، وقيّم علاقته معها على أساس هذه الزاوية المظلمة دون سواها، يكون قد جعل فكره وعقله يغوصان في وحول مستنقع لن يكون الخروج منه بسهولة كما يتخيّل!، وهو سيعيش واقعاً كئيباً وسيقتل الشك كل شيء جميل في حياتهما، فعلى الرجل أن يترفّع عن هذا الموقف. فالإنسان الذي لا يتعلّم من الحياة ويستفيد من تجاربها العامة لن يكون له سلاحٌ في المستقبل يرتكز عليه في مقاومة المصاعب والمشاكل التي تعترض طريقه .











`•.¸¸.•´´¯`••._.• الرجل الصادق والواضح `•.¸¸.•´´¯`••._.•



الكذب، الغموض والتصنع صفات تمقتها المرأة، وتتجنب صاحبها، فالمرأة تحب الرجل البسيط الواضح دون تكلف أو تمثيل، فهو يشعرها بأنه كتاب مفتوح لا يخفي عنها شيئا فتشعر معه بالأمان والاستقرار، فهو يغنيها عناء الاستكشاف والبحث خلفه، لتطمئن دون أن تفسر وتحسب كل نفس من أنفاسه، وعلى الرجل أن لا يستهويه دور الشريك الغامض فالمرأة تكره الغموض وتمل البحث .

لاوريتا
10-13-2008, 07:50 PM
انا شايفه ان الصفات دي كلها صعب تتجمع في شخص واحد :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-13-2008, 08:02 PM
لاوريتا,
شوف شوف شوف كيف الطمع :evil: :evil: :evil: :evil: :evil: :evil:

يعني لازم ال 10 صفات؟؟؟
9 او 8 او 7 ما بينفعش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :evil: :evil: :evil:



:mad: :mad:

لاوريتا
10-13-2008, 08:06 PM
mohammedfouda, لا طبعا مفيش حد كامل :-P
ده الواحد يحمد ربنا لو اربع خمس صفات بس من دول اتجمعوا :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-13-2008, 08:25 PM
لاوريتا,

ايوه كده...... :mad: :mad: :mad: :mad:

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:29 PM
كيف تجعل طفلك يحب القرآن؟



الأهداف :

1- جعل الطفل يحب القرآن.
2- تيسير و تسهيل حفظ القرآن لدى الطفل.
3- اثراء الطفل لغويا ومعرفيا.

هذه الطرق منبثقة من القرآن نفسه كل الأفكار لا تحتاج لوقت طويل (5-10 دقائق )
ينبغي احسان تطبيق هذه الافكار بما يتناسب مع وضع الطفل اليومي كما ينبغي المداومة عليها وتكرارها وينبغي للأبوين التعاون لتطبيقها.



1 - استمعي للقران وهو جنين :

الجنين يتأثر نفسيا وروحيا بحالة الام وما يحيط بها اثناء الحمل فاذا ما داومت الحامل على الاستماع للقران فانها ستحس براحة نفسية ولا شك وهذه
الراحة ستنعكس ايجابا على حالة الجنين. لان للقران تأثيرا روحيا على سامعه وهذا التأثير يمتد حتى لمن لا يعرف العربية فضلا عن من يتقنها.

راحتك النفسية اثناء سماعك للقران = راحة الجنين نفسه

استماعك في فترة محددة وان تكن قصيرة نسبيا تؤثر عليك وعلى الجنين طول اليوم.

2 - استمعي للقران وهو رضيع :

من الثابت علميا ان الرضيع يتأثر بل ويستوعب ما يحيط به فحاسة السمع تكون قد بدأت بالعمل الا ان هذه الحاسة عند الكبار يمكن التحكم بها
باستعادة ما خزن من مفردات. اما الرضيع فانه يخزن المعلومات و المفردات لكنه لا يستطيع استعادتها او استخدامها في فترة الرضاعة غير انه يستطيع القيام بذلك بعد سن الرضاعة. لذلك فان استماع الرضيع للقران يوميا لمدة 5 -10 دقائق (وليكن 5 دقائق صباحا واخرى مساءا) يزيد من مفرداته المخزنه مما يسهل عليه استرجاعها بل وحفظ القرآن الكريم فيما بعد.



3 - اقرئي القرآن أمامه (غريزة التقليد) :

هذه الفكرة تنمي عند الطفل حب التقليد التي هي فطر فطر الله الانسان عليها فــ (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه)

ان قرائتك للقران امامه او معه يحفز بل ويحبب القرآن للطفل بخلاف ما لو امرتيه بذلك وهو لا يراك تفعلين ذلك. ويكون الامر أكمل ما لو اجتمع الام والاب مع الابناء للقراءة ولو لفترة قصيرة.

4 - اهديه مصحفا خاص به :

ان اهدائك مصحفا خاصا لطفلك يلاقي تجاوبا مع حب التملك لديه. وان كانت هذه الغريزة تظهر جليا مع علاقة الطفل بألعابه فهي ايضا موجودة مع ما تهديه اياه. اجعليه اذا مرتبطا بالمصحف الخاص به يقرأه و يقلبه متى شاء.

5- اجعلي يوم ختمه للقران يوم حفل( الارتباط الشرطي ) :

هذه الفكرة تربط الطفل بالقرآن من خلال ربطه بشيء محبب لديه لا يتكرر الا بختمه لجزء معين من القرآن. فلتكن حفلة صغيرة يحتفل بها بالطفل تقدم له هدية بسيطة لانه وفى بالشرط . هذه الفكرة تحفز الطالب وتشجع غيره لانهاء ما اتفق على انجازه.



6 - قصي له قصص القرآن الكريم :

يحب الطفل القصص بشكل كبير فقصي عليه قصص القرآن بمفردات واسلوب يتناسب مع فهم ومدركات الطفل. وينبغي ان يقتصر القصص على ما ورد في النص القرآني ليرتبط الطفل بالقرآن ولتكن ختام القصة قراءة لنص القرآن ليتم الارتباط ولتنمي مفردات الطفل خصوصا المفردات القرآنية.



7 - أعدي له مسابقات مسلية من قصار السور ( لمن هم في سن 5 او اكثر):

هذه المسابقة تكون بينه وبين اخوته او بينه وبين نفسه.

كأسئلة واجوبة متناسبة مع مستواه.

فمثلا يمكن للام ان تسأل ابنها عن :

كلمة تدل على السفر من سورة قريش؟ ج رحلة

فصلين من فصول السنة ذكرا في سورة قريش؟ ج الشتاء و الصيف

اذكر كلمة تدل على الرغبة في الاكل؟ ج الجوع

او اذكر الحيوانات المذكورة في جزء عم او في سور معينه ؟

وهكذا بما يتناسب مع سن و فهم الطفل.

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:36 PM
الترتيب الزمنى للأنبياء وأعمارهم



1. آدم (أبو البشرية )
عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.



2. إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.



3. نوح (شيخ المرسلين)
لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0



4. هود (عابر)
عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).



5. صالح
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).



6. لوط
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).



7. إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)
عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0



8. إسماعيل
عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0



9. إسحاق
عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0



10. يعقوب (إسرائيل)
عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0



11. يوسف (الصديق)
عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)0



12. شعيب (نبي الله)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).



13. أيوب (الصابر)
عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق0



14. ذو الكفل (بشر)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام0



15. يونس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره0



16. موسى (كليم الله)
عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.



17. هارون
عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك0



18. الياس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).



19. إليسع (إليشع)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)0



20. داود
عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.



21. سليمان
ع اش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة0



22. زكريا
عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.



23 . يحيى
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).



24. المسيح (عيسى بن مريم)
عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.



25. محمد (رسول الله)
ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيته (المسجد النبوي).

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:41 PM
السحر يغزو الكرة الإماراتية

القبس تبرز خبر إيلاف



إيلاف من دبي : شغلت قضية الشعوذة الرياضية، والتي كان بطلها اللاعب الإماراتي الدولي فيصل خليل، بعض الصحف العربية، والعديد من المواقع الإلكترونية، و تناقلت الحدث الصحف الاماراتية بشكل مقتضب، الا ان بعض الصحف احتجبت عن نشر أيه تفاصيل، فيما سيتم تخصيص برنامج" مرامس" الذي يعرض على قناة أبو ظبي الرياضية، للحديث عن القضية اليوم. و في حديث لإيلاف مع احد المصادر الرياضية في الامارات العربية، عن الواقعة و الذي فضل عدم ذكر إسمه .. ذكر ان غياب فيصل خليل عن مباراته الاخيرة لا يستحق كل هذه الضجة و انه سيعود في أقرب وقت ..و عن سؤاله عن صحه ما يتردد .. اجاب ان فيصل سيعود للملاعب قريبا .

إيلاف تستعرض بعضا مما تناقلته الصحف اليوم.

الإمارات اليوم

أكد مصدر أمني في شرطة دبي أنه تم القبض على لاعب المنتخب الوطني الأول لكرة القدم والنادي الأهلي، فيصل خليل، قبل نحو أربعة أيام من دون الكشف عن التهمة الموجّهة إليه، فيما نشرت صحيفة سعودية أن اللاعب متورط

فيصل خليل

أعمال شعوذة مع ساحرين عُمانيين.وقال المصدر، الذي رفض الكشف عن اسمه، لـ«الإمارات اليوم» أمس: «إن اللاعب محتجز، وإنه من السابق لأوانه الإفصاح عن أي تفاصيل»، مشيراً إلى أن الاتهام الموجّه إلى اللاعب يبدو غريباً».وكانت صحيفة «الشمس» السعودية نشرت، على لسان مصدر في شرطة دبي، أن «الشرطة ألقت القبض على اللاعبين الدوليين فيصل خليل، وسبيت خاطر، مع ساحرين عُمانيين، وأن التحقيقات الأولية كشفت أنهما كانا ينويان عمل سحر لضمان بقائهما في قائمة المنتخب الوطني، ونيل رضا المسؤولين في اتحاد كرة القدم الإماراتي.

وقالت الصحيفة تحت عنوان «فضيحة تهز الرياضة الإماراتية»: «إن الشرطة تتحفظ على تفاصيل القضية لحين انتهاء كل ملابساتها».وأضافت الصحيفة أيضاً أن «التحقيقات الأولية كشفت أن اللاعبين كانا ينويان عمل سحر لضمان بقائهما في قائمة الأبيض، ونيل رضا المسؤولين في اتحاد الكرة». كما اعترف الساحران بأن اللاعبين طلبا عمل سحر ضد زملاء لهما، منهم لاعب الوحدة إسماعيل مطر، ولاعب الأهلي إسماعيل الحمادي.وغاب فيصل خليل عن المباراة التي جمعت فريقه الأهلي أمام الوحدة أمس على ملعب آل نهيان في أبوظبي ضمن الجولة الثالثة من دوري المحترفين، حيث انتهى اللقاء بخسارة الفرسان الحمر 1-4، فيما استبعد اللاعب بشكل مفاجئ، أول من أمس، من قائمة المنتخب الوطني الأول الذي يستعد لخوض مباراة مهمة أمام كوريا الجنوبية في تصفيات كأس العالم من دون أن يصدر عن اتحاد الكرة توضيح لذلك.

ورفض مدير الفريق الأول في النادي الأهلي، محمد أحمد (حمدون الصغير)، كشف أي معلومات عن قضية فيصل خليل، لكنه قال عن غياب اللاعب عن مباراة الوحدة: «فيصل لديه مشكلة خاصة لا نعرفها». وأضاف «لا ندري ما يدور في التحقيقات».وتابع لـ«الإمارات اليوم» عقب المباراة «لا يوجد إنسان لا يخطئ، واللاعب من أبناء النادي»، مشيراً إلى أن «موقف النادي سيتحدد بعد اكتمال الصورة».وكان فيصل خليل قد غاب أيضاً عن تدريبات الأهلي في اليومين الماضيين، ما أثار أكثر من علامة استفهام لدى جمهور النادي، باعتبار اللاعب أحد أبرز نجوم فريق الفرسان، وهو أيضاً من العناصر الأساسية في المنتخب الوطني.

وأكد رئيس تحرير صحيفة «الشمس» السعودية لـ«علوم الدار» أمس خبر إلقاء القبض على فيصل خليل بتهمة التردد على مشعوذ، فيما قال إنه لاتوجد معلومات مؤكدة بخصوص تورط سبيت خاطر في القضية.



لاعبون دوليون متهمون بأعمال سحر ضد مطر

وظهر سبيت خاطر أمس لاعباً أساسياً مع فريقه الجزيرة في المباراة التي جمعته مع الوصل ضمن دوري المحترفين.

وتوقعت الصحيفة السعودية أن تكشف تحقيقات شرطة دبي عن مفاجآت مثيرة تتعلق باستعانة عدد من المشاهير بهذين الساحرين في تحقيق أهدافهم، لافتة إلى أن «شرطة دبي كانت تتعقب الساحرين العُمانيين منذ فترة، ما قادهما إلى الكشف عن علاقتهما باللاعبين فيصل خليل، وسبيت خاطر.

إم بي سي العربية

القت شرطة دبي القبض على اللاعبين الإماراتيين الدوليين الشهيرين فيصل خليل مهاجم الأهلي وسبيت خاطر لاعب الجزيرة خلال مداهمة وكر للشعوذة لساحرين عمانيين.وكشفت التحقيقات الأولية أن اللاعبين كانا ينويان عمل

سحر لضمان بقائهما في قائمة المنتخب الأبيض الإماراتي، لنيل رضا المسؤولين في اتحاد الكرة، وذلك حسبما ذكرت جريدة "الشمس" السعودية يوم السبت. واعترف المشعوذان أن اللاعبين طلبا منهما عمل سحر آخر ضد بعض زملائهما الدوليين في المنتخب، ومنهم الهداف إسماعيل مطر وإسماعيل الحمادي.وتفيد المصادر أن الشرطة تتحفظ على القضية لحين إنهاء كافة ملابسات الواقعة، خاصة أن رجال الأمن كانوا يترصدون تحركات المشعوذين منذ فترة ومراقبة المترددين عليهما.

وأضافت أن التحقيقات قد تفتح ملفات جديدة وتحمل تطورات في القضية تساعد على كشف أسماء من مجتمع الرياضة أو الفن من عملاء المشعوذين الذين تم القبض عليهم.من جانب آخر، أكد دومينيك باتني مدرب المنتخب الأول للكرة أنه استبعد اللاعب فيصل خليل من قائمة ''الأبيض'' التي ستشارك في معسكر اليابان ومباراة كوريا الشمالية، بينما تم ضم أحمد دادا والإبقاء على 22 لاعبا للتجمع استعدادا للسفر فجر الإثنين إلى اليابان للقاء منتخبها.

وكان خاطر قد استبعد من تشكيلة المنتخب عقب مباراة السعودية التي خسرها الفريق بهدف مقابل هدفين.

يذكر أن المنتخب الإماراتي يمر بأزمة بعد رحيل ميتسو الذي قدم استقالته بعد الهزائم المتكررة ضمن التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2010.

و القبس تبرز ما نشرته إيلاف

تلقت جماهير النادي الأهلي الإماراتي صدمة في عيد الفطر المبارك بسبب غياب لاعبها فيصل خليل عن التدريبات، ما أثار الشكوك حول أسباب غياب اللاعب ومع مرور الوقت اكتشفت جماهير الفريق أن لاعبها ألقي القبض عليه ليلة أول أيام عيد الفطر المبارك، ولكن السبب مجهول حتى الآن، ولم يتم الإفراج عن اللاعب وبسبب ذلك غاب عن التدريبات. وتناولت منتديات الجماهير أخبار اللاعب خلال الفترة الأخيرة بشكل مكثف تستفسر عن أسباب غيابه عن التدريبات، وظن البعض أن هناك خلافات بينه وبين إدارة النادي أو الجهاز الفني، لكن هذا ليس صحيحا، خصوصا وان إدارة النادي توفر كل الإمكانات للاعبيها، لكن الجمهور اكتشف حقيقة أمر اللاعب وأسباب غيابه. وألقى الخبر بظلاله على تدريبات الفريق وظهر الحزن على وجوه زملائه في الفريق خصوصا ان فيصل من اللاعبين الماهرين، وهو قريب الى قلوب زملائه والجماهير.

وتناولت المنتديات الخبر فجاء على لسان الجوراح في موقعها: "تواردت أنباء عن إيقاف (السجن خلف القضبان) اللاعب فيصل خليل لقيامه بأعمال شعوذة وسحر تصب في مصلحته الشخصية من خلال مسيرته الرياضية، وذلك

باعترافه الشخصي للسلطات المعنية في التحقيق في قضيته.هل كان سحر فيصل سببا في عدم فوز الشباب خلال المباريات الحاسمة مع الأهلي الموسم الماضي وبطولة السوبر؟ فيصل يسجل على الشباب في أغلب المباريات!!!!! هل سيعاقب على أفعاله بما يستحق؟ السالفه سجن فيصل وبس... السالفه هل وصلنا إلى هذا الانحطاط والتخلف العقائدي والديني إلى درجة الاستعانة بالسحر والشعوذة للوصول إلى غاياتنا الدنيوية الضعيفة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله .. والله المستعان على ما يفعلون".

اما جريدة الشمس السعودية فأوردت: انها علمت من مصادر موثوقة في شرطة دبي انه تم القبض على لاعبين من دولة الامارات العربية المتحدة وبرفقتهما ساحر عماني، وتشير المصادر الى ان رجال الامن كانوا يترصدون تحركات المشعوذ منذ فترة ومراقبة المترددين عليه ليكتشفوا ان سبيت خاطر وفيصل خليل من زبائن الساحر العماني، وكشفت التحقيقات الاولية ان اللاعبين كانا ينويان عمل سحر لضمان بقائهما في قائمة المنتخب الأبيض الإماراتي و لنيل رضى المسؤولين في اتحاد الكرة.

واعترف المشعوذ بأن اللاعبين طلبا منه عمل سحر آخر لإسماعيل مطر ولزميله اسماعيل الحمادي، وتفيد المصادر ان الشرطة تتحفظ على القضية إلى حين إنهاء جميع ملابسات الواقعة.
يذكر ان المنتخب الاماراتي يمر بأزمة بعد رحيل ميتسو الذي قدم استقالته بعد الهزائم المتكررة ضمن التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2010.

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:43 PM
أمريكي مسلم يخصص 3 مليارات دولار لربط مشاعر الحج بقطارات مونوريل



دبي- جمعة عكاش

ينتظر ملياردير أمريكي مسلم ،موافقة المملكة العربية السعودية على مشروع قطارات مونوريل تربط مكة المكرمة ومنى وعرفات، كان تقدم بتصاميمه إلى المسؤولين المعنيين العام المنصرم.

وسيتيح المشروع في حال تنفيذه لزوار بيت الله الحرام الانتقال خلال دقائق بين جميع المشاعر دون مشقة، ودون الحاجة إلى إنفاق المزيد من الأموال على المواصلات العامة.

وفي مقابلة حصرية لـ'الأسواق.نت' قال مالك شركة ICC، أحد أكبر شركات النقل بالقطارات السريعة في العالم إي .جي ميلر: 'إن المشروع ليس حلما، لقد عرضناه العام الماضي على أمير منطقة مكة وتفاعله معنا مشجع، وفي حال حصولنا على الموافقات الرسمية النهائية سنبدأ تنفيذ المشروع خلال أشهر، وسيدخل خدمة المعتمرين والحجاج خلال 3 سنوات'.

ووفقا لـ'ميلر' المعروف في أوساط رجال الأعمال المسلمين في أمريكا باسم إكرام 'تبلغ تكاليف المشروع 3 مليارات دولار، وهناك جهات بنكية أمريكية مستعدة لتمويله مباشرة'. وللقطار محطتان الأولى في الميقات لخدمة الذاهبين إلى مكة، ومن ثم سيتوجه القطار إلى محطته الثانية منى ومنها إلى عرفات حيث سيعود إلى مكة مرورا بمزدلفة ومنى. والقطارات مكيفة وحديثة، وفيها أقسام مخصصة للرجال والنساء والعائلات وستستغرق الرحلة الواحدة دقائق قليلة وبسعر لن يفوق دولارا واحدا لكل شخص'.

ويضيف إكرام 'المشروع نابع من قلبي، إنه ليس خيريا ولا تجاريا، الهدف منه توفير المال والجهد على حجاج بيت الله الحرام الذين سيتوافدون إلى هناك من كل بقاع المعمورة وإلى الأبد'.

وعن فكرة المشروع يشرح 'ذهبت والدة زوجتي للحج في مكة المكرمة منذ 35 عاما ووصلتنا أخبار بأنها توفيت ولم نعرف السبب، وقبل 5 سنوات زرت السفير السعودي في العاصمة واشنطن وأخبرته أننا نريد معرفة السبب وبعد تحقيقات استمرت 3 أشهر زرت مكة للحج وهناك عرفت كيف أنها ماتت حيث كانت مضطرة للسير كيلومترات عدة بين المشاعر ونتيجة الحرارة وزحام الحجاج الذي غالبا ما يتسبب بموت الكثيرين.

ويضيف 'هنا خطرت على بالي فكرة ربط المشاعر بقطارات، وتقدمت بها إلى المعنيين في السعودية، وتلقيت دعوة رسمية منهم وقريبا جدا سألتقي بهم من جديد'. وفي حين يمتلك إكرام ثروة كبيرة لا يعلن عنها، تبلغ حجم استثماراته في الولايات المتحدة الأمريكية والعالم المعلن عنها وقيد التنفيذ أكثر من 20 مليار دولار أمريكي. وسبق له أن نفذ قطارات المونيرل في المنطقة في كازاخستان بالعاصمة ألماتي، وفي مصر بين القاهرة ومدينة 6 أكتوبر.

وميلر أو إكرام ولد في إيران من أب آذري وأم فارسية، أكمل تعليمه حتى الثانوية في إيران، ثم ذهب إلى الهند ومنها إلى بريطانيا، حيث أكمل دراسة الاقتصاد في لندن، بعدها عاد أدراجه إلى إيران ليضع نواة امبراطورية اقتصادية تعمل اليوم في عدد كبير من الدول حول العالم. يقول ميلر لموقعنا: إنه بدأ 'البزنس' بتمويل بسيط من والده المعروف في الأوساط الاقتصادية والسياسية، لكنه سرعان ما اعتمد على نفسه ووسع نشاطه التجاري ليشمل تجارة مواد البناء والبنوك والبنية التحتية والعقارات. وبعد الثورة الإيرانية توسع ميلر بالعمل دوليا، واتجه الشاب الطموح إلى الأسواق العالمية، وخاصة سوق الولايات المتحدة الأمريكية حيث يستقر هناك منذ 45 سنة.

ويرصد تجربة رجال الأعمال المسلمين في أمريكا من خلال تجربته الممتدة 4 عقود ونيف بقوله: 'دعني أقل لك كرجل أعمال أمريكي من أصل مسلم أن الإسلام ليس شعبيا في الولايات المتحدة الأمريكية، لكن لا يوجد رفض رسمي للمسلمين ولأعمالهم، وهناك ممارسات فردية مشينة لكنها لا تعبر عن أمريكا، على العموم الولايات المتحدة لا تضع أي عراقيل في طريق رأس المال القادم من المناطق المسلمة إطلاقا، وكل ما يذاع ويروج عكس ذلك فهو عار من الصحة'. ويضيف: 'لا يوجد أي تمييز بيننا كأمريكيين على أساس ديانتنا وألواننا'. وليس هناك على الإطلاق حرب ضد المسلمين وأموالهم واستثماراتهم، بل هناك العديد من فرص العمل والاستثمارات وهي مفتوحة أمامنا في كل القطاعات الاقتصادية، ولن يسألك أحد ما هو دينك.. فقط عليك أن تدفع الضرائب وتعمل تحت مظلة القانون.

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:44 PM
من يخلد التاريخ؟؟؟؟؟؟؟

التاريخ لا يخلد الفشل، ولا يلقي بالاً للمشاحنات، ولا يهتم كثيراً بالصراخ

، التاريخ يخلد الناس الأكثر فاعلية الذين يعملون مع الكل من شروط نسقية أو حزبية أو طائفية أو قبلية

، وإذا خلد التاريخ الفشل فإنه يضعه في صفحاته السوداء بلا فخر

سقط هتلر في اليوم الثاني من تمجيده للعرق الآري

، وسقطت الشيوعية بعد سنوات من الثورة البلشفية التي فتحت جبهات مع القارات الخمس

، وسقط بن لادن بعد أن قسم العالم إلى فسطاطين

الأمة ليست تلك التي تقول إنها شعب الله المختار وتلغي الآخرين

، وإنما هي التي تؤسس مساحة واسعة من الحياة المدنية التي تقبل الجميع كما هم وليس كما يجب أن يكونوا

.. إنها الأمة التي تعي أهمية الركض الجميل في عالم الإنسان

عالم البناء، الإبداع، التميز، الحضارة، إنها حياة راقية تتفاعل مع باقي الأمم من أجل السلام والحب والرفاهية

لا شيء يعدل الإنسان سوى الدين الصحيح الذي يضعه على أرض خصبة من القيم والمبادئ والأخلاق

، وليس الدين المؤول من قبل البشر والذي بات تجارة رابحة

لدى كثير من التجمعات الحزبية - السياسية التي لا تخدم سوى أتباعها

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:46 PM
البهائية

التعريف : دين مُخْتَرعٌ، أنشأه وأظهره حسين علي الملقب " البهاء "، والذي ادعى النبوة، وزعم أن شريعة الإسلام قد نسخت بمبعثه.

المؤسسون : الميرزا حسين علي الملقب "البهاء" ولد في قرية "نور" بنواحي "مازندران" بإيران ، سنة 1233هـ .

التقى البهاء بأحد مدعي النبوة، واسمه " الباب " وأصبح البهاء من أتباعه إلى أن مات، وتنازع هو وأخوه "صبح الأزل" خلافة الباب بعد موته حتى افترقا جسدا وفكرا .



ثم ادعى البهاء النبوة، ولم يكتف بها بل تجاوزها إلى ادعاء الألوهية، وأنه القيوم الذي سيبقى ويخلد، وأنه روح الله، وأنه هو من بعث الأنبياء والرسل، وأوحى بالأديان، وزعم أن "الباب"لم يكن إلا نبيا مهمته التبشير بظهوره .



نبذة تاريخية عن البابية ووليدتها البهائية



ظهرت البابية أول ما ظهرت في إيران، وبدأت دعوتها سرا، غير أن أمرها شاع، وبلغ السلطات في إيران، فقامت بالقبض على زعيمها "الباب" وسجنته سنة 1263هـ - 1847م، إلا أن أتباعه وجدوا طريقة للالتقاء به في السجن، والتشاور معه حول سير دعوتهم.

ثم تحوّل البابية في أسلوب دعوتهم – بعد انكشاف أمرهم- من السر إلى الجهر، فدعوا إلى عقد مؤتمر يجمع أقطابهم، فاجتمعوا في صحراء "بدشت" بإيران في رجب سنة 1264هـ، وقرروا نسخ الشريعة الإسلامية، لأن "الباب" قد أبطل العمل بها .

وكان من أشد أنصار هذه الفكرة - إلغاء الشريعة- والمتحمسين لها، حسين علي نوري، والذي استطاع أن يتميز في ذلك المؤتمر ويخرج بلقب " بهاء الله " تمهيدا لما يخطط إعلانه من أنه خليفة "الباب".



واشترك "البهاء" في محاولة اغتيال الملك " ناصر الدين" شاه إيران، إلا أن المحاولة باءت بالفشل، وكشف الفاعلون، ففر "البهاء" إلى سفارة روسيا التي قدمت له الحماية الكاملة، ولم تسلمه إلى السلطات الإيرانية إلا بعد أن أخذت وعدا منها بعدم إعدامه .



ولم تكتف بذلك بل ساعدت على إخراجه من إيران، فنفي " البهاء " وأخوه "صبح الأزل" إلى بغداد في جمادى الآخرة 1269هـ الموافق إبريل 1853م، ومن بغداد إلى إستانبول في ذي القعدة 1279هـ الموافق إبريل 1863م، ومن اسطنبول نقلا إلى أدرنة، ومكثا هناك نحو أربع سنوات ونصف، اختلف خلالها الأَخَوَان، وتنافسا المناصب والألقاب، وقام "البهاء" خلالها بنشر دعوته بين عامة الناس، فتبعه طائفة سموا "البهائية" وتبع طائفة أخرى أخاه فسموا "الأزلية" أو "البابية" .



أدركت الدولة العثمانية خطر "البهاء" وأخيه "صبح الأزل" على الناس فقامت بنفيهما مرة أخرى وفرقت بينهما، فنفت "صبح الأزل" إلى قبرص وظل بها حتى مات، في حين نفت " البهاء " إلى عكا، ومعه بعض أتباعه، فنزل بها سنة 1285هـ الموافق 1868م، حيث لقي حفاوة بالغة من اليهود الذين أحاطوه بالرعاية، وأضحت عكا منذ ذلك التاريخ مقرا دائما للبهائية ومكانا مقدسا لهم.



عقائد البهائية وأفكارها وشعائرها :



1. الإيمان بحلول الله في بعض خلقه، وأن الله قد حلَّ في "الباب" و"البهاء".

2. الإيمان بتناسخ الكائنات، وأن الثواب والعقاب يقع على الأرواح فقط.

3. الاعتقاد بأن جميع الأديان صحيحة، وأن التوراة والإنجيل غير محرَّفين، ويرون ضرورة توحيد جميع الأديان في دين واحد هو البهائية.

4. يقولون بنبوة بوذا وكنفوشيوس وبراهما وزرادشت وأمثالهم من حكماء الهند والصين والفرس.

5. يؤمنون - موافقة للنصارى - بصلب المسيح.

6. ينكرون معجزات الأنبياء وحقيقة الملائكة والجن كما ينكرون الجنة والنار .

7. يحرمون الحجاب على المرأة، ويحللون المتعة، ويدعون إلى شيوعية النساء والأموال.

8. يقولون إن دين الباب ناسخ لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم.

9. يؤولون القيامة بظهور البهاء، أما قبلتهم فهي إلى البهجة بعكا بفلسطين بدلاً من المسجد الحرام.

10. الصلاة عندهم تؤدى في اليوم ثلاث مرات في اليوم، كل صلاة ثلاث ركعات، صبحا وظهرا ومساء، والوضوء لها بماء الورد، وإن لم يوجد فيكتفون بالبسملة "بسم الله الأطهر الأطهر" خمس مرات .

11. لا يجوزون الصلاة جماعة إلا عند الصلاة على الميت.

12. يقدّس البهائيون العدد تسعة عشر، ويجعلون عدد أشهر السنة تسعة عشر شهرا، عدد كل شهر تسعة عشر يوما.

13. يصوم البهائيون شهرا بهائيا واحدا هو شهر العلا ويبدأ من 2 إلى 21 مارس وهو آخر الشهور البهائية، وفيه يجب الامتناع عن تناول الطعام من الشروق إلى الغروب، ويعقب شهر صومهم عيد النيروز.

14. يحرم البهائيون الجهاد وحمل السلاح وإشهاره ضد الكفار الأعداء خدمة للمصالح الاستعمارية .

15. ينكرون أن محمداً - خاتم النبيين - مدعين استمرار الوحي بعده.

16. يبطلون الحج إلى مكة، ولهذا كان حجهم إلى حيث دفن "بهاء الله" في البهجة بعكا بفلسطين.



نماذج من كلام البهاء



هذه نماذج من أقوال البهاء، نقلناها ليُعلم قيمة قائلها وثقافته، يقول البهاء " انتهت قيامة الإسلام بموت علي محمد الباب، وبدأت قيامة البيان ودين الباب بظهور من يظهره الله – يعني نفسه - فإذا مات أنتهت قيامته، وقامت قيامة الأقدس ودين البهاء ببعثة النبي الجديد "كتاب الإيقان ص 71.



ويقول في كتاب البديع ص 113: " كان المشركون أنفسهم يرون أن يوم القيامة خمسون ألف سنة!! فانقضت في ساعة واحدة !! أفتصدقون يا من عميت بصائركم ذلك ؟! وتعترضون أن تنقضي ألفا سنة بوهمكم في سنين معدودة".



ويقول كما في كتابه الأقدس ص 34 " ليس لأحد أن يحرك لسانه ويلهج بذكر الله أمام الناس حين يمشى في الطرقات والشوارع".



ويقول في ص 41 " كتب عليكم تجديد أثاث البيت في كل تسعة عشر عاماً ". ويقول: " أُحِلُ للرجل لبس الحرير لقد رفع الله حكم التحديد في اللباس واللحى".



ويقول:" قد منعتم من إرتقاء المنابر فمن أراد أن يتلو عليكم آيات ربه فليجلس على الكرسي ".



خاتمة

تلك هي البهائية، وتلك بعض عقائدها، خليط غير متجانس من العقائد السماوية والأفكار الوثنية، أخرجها "البهاء" في قالب غريب، سماه وحياً وكتاباً مقدساً، فيالله أين عقول الخلق حين اتبعوه، وأين بصيرتهم حين قلدوه ؟!



هذا وقد صدرت فتاوى من مراجع معتمدة في العالم الإسلامي أفتت بكفر البهائية وردتها عن الإسلام، ننقل منها ما صدر عن الأزهر، وعن مفتي السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله :



أولاً : فتوى دار الإفتاء بالأزهر :



" بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

فالبهائية فرقة مرتدة عن الإسلام، لا يجوز الإيمان بها، ولا الاشتراك فيها، و لا السماح لها بإنشاء جمعيات أو مؤسسات، وذلك لأنها تقوم على عقيدة الحلول، وتشريع غير ما أنزل الله، وادعاء النبوة، بل والألوهية، وهذا ما أفتى به مجمع البحوث الإسلامية في عهد الشيخ جاد الحق، وأقره المجمع الحالي .



يقول فضيلة الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر السابق – رحمه الله :
.. والبابية أو البهائية فكر خليط من فلسفات وأديان متعددة، ليس فيها جديد تحتاجه الأمة الإسلامية لإصلاح شأنها وجمع شملها، بل وضُح أنها تعمل لخدمة الصهيونية والاستعمار، فهي سليلة أفكار ونحل ابتليت بها الأمة الإسلامية حربا على الإسلام وباسم الدين " ا.هـ .



ثانيا: فتوى الشيخ ابن باز في البهائية :



سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - مفتي المملكة السعودية سابقا عن: الذين اعتنقوا مذهب ( بهاء الله) الذي ادعى النبوة، وادعى أيضا حلول الله فيه، هل يسوغ للمسلمين دفن هؤلاء الكفرة في مقابر المسلمين ؟



فأجاب: إذا كانت عقيدة البهائية كما ذكرتم فلا شك في كفرهم وأنه لا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين؛ لأن من ادعى النبوة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو كاذب وكافر بالنص وإجماع المسلمين ؛ لأن ذلك تكذيب لقوله تعالى: { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين } ، ولما تواترت به الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خاتم الأنبياء لا نبي بعده، وهكذا من ادعى أن الله سبحانه حال فيه، أو في أحد من الخلق فهو كافر بإجماع المسلمين؛ لأن الله سبحانه لا يحل في أحد من خلقه بل هو أجل وأعظم من ذلك، ومن قال ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين، مكذب للآيات والأحاديث الدالة على أن الله سبحانه فوق العرش، قد علا وارتفع فوق جميع خلقه، وهو سبحانه العلي الكبير الذي لا مثيل له، ولا شبيه له، وقد تعرَّف إلى عباده بقوله سبحانه: { إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش } ( الأعراف: 54 ) .. وهذا الذي أوضحه لك في حق الباري سبحانه، هو عقيدة أهل السنة والجماعة التي درج عليها الرسل عليهم الصلاة والسلام، ودرج عليها خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودرج عليها خلفاؤه الراشدون وصحابته المرضيون والتابعون لهم بإحسان إلى يومنا هذا.



واعلم - يا أخي - أنني لم أقرأ شيئا من كتب البهائية إلى حين التاريخ، ولكن قد علمت بالاستفاضة أنها طائفة ضالة كافرة خارجة عن دائرة الإسلام، وعلى مقتضى ما ذكر في السؤال حصل الجواب.



ثم إني اطلعت بعد تحرير الجواب على محاورة بين سني وبهائي نشرتها مجلة (الهدي النبوي) لأنصار السنة في القاهرة، في أعداد أربعة، قرأت منها ثلاثة أعداد صادرة في رمضان وذي القعدة اثنان منها صدرا في عام 1368هـ، والثالث في ربيع الثاني من عام 1369هـ، وقد صرح البهائي في هذه المحاورة أن بهاء الله رسول الطائفة البهائية، يزعم أنه رسول ناسخ للشرائع التي قبله، نسخ تعديل وتلطيف، وأن كل عصر يحتاج إلى رسول، وصرح أيضا بإنكار الملائكة، وأن حقيقة الملائكة هي أرواح المؤمنين العالية، وظاهر كلامه أيضا إنكار المعاد الجثماني، وإنكار ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عن الدجال، ولا شك أن دعوى البهائي (الرسالة)، وزعمه أن كل عصر يحتاج إلى رسول كفر صريح .

мцндммёd Fоцdд
10-13-2008, 10:49 PM
أحمد نبيل محمود,

مشكور يا حبيبي
انت فينك؟؟

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:49 PM
ملف كامل للتداوي بالأعشاب

اضع بين أيديكم موسوعة

((ملف كامل للتداوي بالأعشاب ))
*تقرحات الفم والاسنان : تؤخذ ملعقة من زهر البابونج وتطبخ في كوب , ويمضمض بها المصاب

* استرخاء اللسان : التغرغر بالخردل عدة مرات يفيد في استرخاء اللسان

* خراج اللثة : نصف تينة تنقع في الماء المغلي ثم توضع على الخراج

* التهاب اللوزتين : تخلط بيضة بطحين حتى تصبح كالعجين , وتوضع على العنق وتربط بقماش , من الليل حتى الصباح , ثم ترفع ويغسل مكانها بالماء الفاتر , فان ذلك يرفع الالتهاب والحرارة عن الحلق , تكرر العمليى حتى الشفاء ان شاء الله تعالى

**وصفة اخرى : توضع على العنق بعض شرائح البصل الساخنة , وتحزم علية فانها جيدة لالتهاب اللوزتين

**وصفة اخرى : يطبخ مقدار ملعقة من زهر البابونج في كوب من الماء , ويغرغر به المصاب بالتهاب اللوزتين , فانة بعد تكرار العملية يشفى

*بحة الصوت : اذا اكل الثوم مشويا أو مطبوخا أو نيئا , نفع بحة الصوت وخشونتة

**وصفة اخرى : أكل الفجل بالعسل ينفع جيدا من بحة الصوت الحادثة عقب الصياح , وهذا صالح للمغنيين على الخصوص

**وصفة اخرى : تطبخ اوراق الملفوف جيدا في قليل من الماء , ثم يخلط المغلي بالعسل , ويوضع حتى يبرد , وتششرب سبع ملاعق كبيرة في اليوم , فانة يفيد جدا لخفوت الصوت وبحتة ولجهاز التنفس واللوزتين

*تصفية الصوت : أكل الثوم نيئا أو مطبوخا يصفي الصوت

*التهاب الحنجرة : يخلط البصل بالعسل والتفاح , كعصير ويشرب لعدة ايام

*تضخم الغدة الدرقية : يمنع المصاب بتضخم الغدة الدرقية عن المبردات والمقليات , يأخذ مغلي الجعدة مقدار نصف كوب , ويواظب على شربها فانة يشفى باذن الله تعالى

*التهاب المسالك التنفسية : يستعمل بخار ازهار البابونج

*السل : يشرب ماء مغلي الحلبة مقدار 4 ملاعق في اليوم لتسكين سعالا المصابين بالسل

*علاج السل : يشرب المسلول في كل صباح لبنا ممزوجا بملعقة عسل , فانة يتماثل للشفاء ان شاء الله تعالى

*السعال المزمن : تأخذ كمية من التين المجفف , وتنقعة في زيت زيتون مدة اسبوع , فيفطر المريض كل صباح ثلاث تينات , فانة يشفى

*السعال : تاخذ اوراق البرتقال 20 غراما وتغليها في لتر من الماء , ويشربة المصاب بالسعال الصدري ثلاث مرات في اليوم مدة زومنية اقلها ثلاثة ايام , فانة فعال

*سعال الاطفال : يطبخ البصل ويعصر ماؤة ويخلط بعسل , ويأخذ الطفل جرعات 5 مرات يوميا

**وصفة اخرى : يشرب عصير الجزر مطبوخا مع السكر مقدار نصف كوب ثلاث مرات في اليوم

*الربو : ينقع كمية من الثوم المقشور في لتر حليب , يشرب منة 3 أكواب في اليوم مدة 8 أيام , وكل كوب يصفى ثم يشرب

**وصفة اخرى : يعصر مقدار كأس من ماء البصل ومثلة كأس عسل , ويغلى المزيج على النار , ويستعملة المصاب بنوبة الربو مقدار ملعقتين كبيرتين في الصباح والظهر والمساء , وتكرر العملية فان المصاب يتماثل للشفاء ان شاء الله تعالى

**وصفة اخرى : أكل السمسم المقشور بالسكر ينفع المصاب بالربو

*البلغم : يؤخذ ماء الملفوف ساخنا ويمزج بملعقة عسل ويتناولة صاحب البلغم , فانة يسهل خروجة ويخفف من نهيج الشعب التنفسية

*السعال الديكي : يغلى 100 جراما من الثوم المقشر في 250 جراما من الماء , لمدة 15 دقيقة , وبصفى ثم يضاف له 250 جراما من السكر , ويشرب منة مقدار ملعقتين كبيرتين كل يوم صباحا

**وصفة اخرى: تأخذ أوراق الخس 150 جراما وتطبخ , لمدة 5 دقائق ويشرب فاترا بعد تحليتة كل يوم

*القلب : يتناول المريض بالقلب مابين 50 االى 140 جراما من العسل في اليوم

*تقوية القلب : يؤكل كل يوم الخرشوف والكرفس والخس والبصل . فانه مفيد جدا لتقوية عضلة القلب باذن الله تعالى

**وصفة اخرى : تطبخ ملعقتان من الصعتر في كوب من الماء ويشربة ضعيف القلب

*تصلب الشرايين : تؤخذ 100 غراما من قرون اللوبيا وتغلى في لتر ماء جيدا , ثم تصفى وتشرب منه 4 فناجين كل يوم لمدة 15 يوما

**وصفة اخرى : تغلى اوراق الزيتون الجافة مقدرا 40 غراما في كل لتر ماء لمدة 10 دقائق , ويشرب منة فنجان كل يوم صباحا

**وصفة اخرى : يقشر مغلي الثوم , ويسحق ويغلى في كوب حليب لمدة 5 دقائق , ويشرب ويواظب على ذلك يوميا لمدة

*عسر الهضم : يشرب الكمون مدقوقا مع الخل , مقدار ملعقة كبيرة

**وصفة اخرى : أكل الزنجبيل أو النعناع بعد الطعام يفيد جيدا في الهضم

*المغص : يشرب الكمون المدقوق ممزوجا مع الخل مقدار ملعقة كبيرة , فانة يسكن المغص الشديد

*المغص المعوي لدى الكبار والصغار : تؤخذ ملعقة كبيرة من اليانسون , وتطبخ في ربع لتر من الماء , وتشرب على 4 حصص في اليوم , فانها تسكن المغص المعوي , ويمكن استعمالها للاطفال بمقدار 3 ملاعق صغيرة يوميا

*الغثيان : شم البصل الطري يقطع الغثيان ويسكنة

**وصفة اخرى : اذا خلط النعناع بالخل وشرب قطع القيء

**وصفة اخرى : قطعة ليمون حامض تغلى في لتر ماء ويشرب منها فنجانان عند الشعور بالقيء

*ازالة القيء والم المعدة : شرب كوب منقوع ماء النعناع

*تقوية المعدة : يمضغ قليل من الكراويا على الريق , فانة يقوي المعدة اذا واظب المصاب علية كل يوم

**وصفة اخرى : شرب ماء السنبل ( الخزامي ) يقوي المعدة جيدا

**وصفة اخرى : أكل النعناع طريا

**وصفة اخرى : شرب اليانسون ينقي المعدة

*قذف دم المعدة : اذا خلط بياض البيض بالسويق قطع نفث دم المعدة

**وصفة اخرى : المواظبة على أكل النعناع جيدا في قطع نفث دم المعدة

*حرقة المعدة : توضع الايدي والارجل في الماء البارد جملة , فان ذلك يفيد جدا في تسكين حرقة المعدة ولهيبها

*ورم المعدة : شرب العسل يفيد جيدا في ورم المعدة , اذا واظب المصاب على ذلك

*قرحة المعدة : تؤخذ أجزاء متساوية من الصعتر والقريص وتطبخ وتشرب على 3 دفعات في اليوم وقت الصبح والظهر والعشاء , ولابد من المواظبة على ذلك

*قرحة المعدة والامعاء : يبلع الثوم دون مضغة , ثم يعقبة شرب كوب من الماء , ويستمر على ذلك مدة

*حموضة وقرحة المعدة والاثنى عشر : يفطر المريض كل صباح بكأس ماء فاتر قليلا , وفية مقدار ملعقة عسل , ولا بد من الاستمرار , فانه يتحسن بعد 4 اسابيع ان شاء الله تعالى

*طرد الغازات : المواظبة على أكل السلق يفيد في منع غازات البطن

**وصفة اخرى : يشرب مقدار نصف كأس من الكراويا المطبوخ في الماء , يواظب على ذلك المصاب بغازات الامعاء فيشفى باذن الله تعالى

*وصفة اخرى : يشرب مقدار كوب من الماء المغلي في الخزامى كل يوم في الصباح

*التهاب الامعاء : يغلى التفاح بقشورة مع جزء من العرقسوس, لمدة 10 دقائق , فانة مفيد جدا في التهاب الامعاء 0 تكرر العملية بانتظام حتى الشفاء

*الم المصران الغليظ :ملعقة صغيرة في كوب من الماء يتناولها المريض كل يوم من اليانسون , وذلك بطبخ كمية منة في كوبين من الماء , يواظب على ذلك المصاب بالم المصران الغليظ فانة يفيدة باذن الله تعالى

دود البطن : اذا شرب الشيح مقدار نصف ملعقة كبيرة , مطبوخة في كأس ماء كل يوم في الصباح من به دود البطن ازالة ان شاء الله تعالى

**وصفة اخرى : اذا أضيف خل الى مسحوق الحبة السوداء , وواظب على الافطار بها المصاب بدود البطن , شفي من ذلك بخروج الدود

**وصفة اخرى : اذا أكل المصاب بذور اليقطين ( القرع ) خرجت من دود البطن

*وقف الاسهال : تأخذ قشور الرمان وتطبخها وتشرب ماءها ثلاث مرات في اليوم,فانها توقف الاسهال,وتستمر في هذا الشرب الى ان يتوقف الاسهال

*الاسهال المزمن : المواظبة على أكل النبق يقطع الاسهال المزمن

*الزحار ( الديزانتريا ) : تقلى اوراق الكرنب ويتناولها المريض , فانة يقضي على الزحار قضاء تاما

**وصفة اخرى : يؤخذ بياض بيضة ويخلط مع عصير ليمونه حامضة ويشرب صباحا , يكرر العملية مدة 3 ايام , فقد يرى بعد ذلك خروج صديد , تلك علامات الشفاء
*الامساك : تغلى 4 تينات جافة في 400 جراما من الماء او الحليب , الى ان يبقى نصف الماء او الحليب , ثم يصفى ويشرب منة

**وصفة اخرى : شرب الماء يوميا مابين 8 الى 10 اكواب موزعة على النهار , تساعد في الحد من الامساك

* حصى المرارة : تؤخذ جذور الكرفس المائي مقدار 30 جراما في لتر من الماء ويغلى لمدة 5 دقاائق , ويشرب المصاب كل يوم مقدار فنجانين ويستمر حتى الشفاء ان شاء الله

قصور الكبد : تأخذ ربع ورقات من الخرشوف وتغلى في لتر ماء, وتحلى بالعسل او السكر , ويشرب منها كل يوم على الريق لمدة 12 يوم

*وجع الكبد : يشرب قليل من البابونج زيضمد به مكان وجع الكبد , فانة جيد اذا واظب المصاب علية

*ورم الكبد : قليل من عنب الثعلب والمصطكي والنعناع مع سويق ويشرب

*تقوية الكبد : المواظبة على اكل الزبيب الاحمر المنزوع العجم والطري , من غير طبخة يفيد جدا في تقوية الكبد

*ورم الطحال : دقيق الحلبة مع الخل , ينفع في حالة ورم الطحال كضماد

*صلابة الطحال : شرب طبيخ ماء السلق , بخل وقليل من الخردل يلين صلابة الطحال

*داء السكري : شرب 100 جراما من طبيخ القريص , يفيد المصابين بالسكري اذا واظب علية

*وصفة اخرى : المواظبة على اكل ربع بصلة نيئة كافية لهبوط السكر , وارجاعة الى طبيعته , كما ان المواظبة على اكل الخيار مفيدة ايضا لمرضى السكري

**وصفة اخرى : المواظبة على شرب مغلي اوراق الجرجير , فان مريض السكري يعود كما كان باذن الله تعالى

*جروح مرضى السكري : تغلى الحلبة ويؤكل عجينها ويشرب ماؤها , ويدهن به الجرح ايضا , وتوضع من عجينتة لبيخة على الجرح فان يعجل في الشفاء ان شاء الله

*البواسير : تطلى البواسير بعصارة او طبيخ ماء الريحان

**وصفة اخرى : يطبخ الثوم ويخلط بالخل , ويفطر علية المصاب بالبواسير , كما انة يدهنا ايضا فانة جدا مفيد

*البواسير الظاهره : شحم صافي يضاف الية البصل المقطع ويدهن بة مرات 0

*تفتيت حصى الكلى : عصارة ماء الفجل او اكلة يفتت حصى الكلى اذا واظب علية المصاب

**وصفة اخرى : شرب حبة خردل في كل ليلة , كافية لتفتيت حصى الكلى

*تفتيت حصى المثانة : يواظب المصاب على اكل 38 جراما من الاجاص كل يوم والافضل ان يؤكل كاملا بقشرة ولبة وزريعتة

*رمل وحصى الكلى : اذا واظب المصاب على شرب دهن اللوز الحلو , فتت الرمل والحصى بالكلية

*التهاب الكلى : يشرب كاس من مغلي بزر الكتان في الصباح والمساء



علاج الأمراض الشائعة - الصفحة الاولى

الروماتيزم : تغلى عشر جرامات من اوراق الصفصاف في فنجان من الماء ويحلى بالعسل او السكر , ويشرب المصاب كل يوم كاس في الصباح والمساء , ويواظب على ذلك فانه مفيد.

** وصفة اخرى : يشرب المصاب بالروماتيزم مقدار ثلاثة اكواب في اليوم من مسحوق عرق السوس , مقدار ثلاثة ملاعق في ثلاثة اكواب , واحد في الصباح والاخر عند الظهيرة والثالث مساء ويواظب على ذلك .

** وصفة اخرى : إذا استمر المصاب باكل كيلو تفاح يوميا لمدة اربعة اسابيع متتالية فانة يشفى تماما باذن الله .

** وصفه اخرى: أكل رأسين غضين من الكرفس كل يوم لمدة بضعة اشهر كافية لوضع حد لأانواع الرومتيزم

• الم العمود الفقري : يفرك مكاان الالم فركا جيدا باسنان من الثوم المسحوقة او الممزوجة بزيت الزيتون الساخن فانة يسكن الالم .

• عرق النسا : يسف المصاب الحرمل من غير دق مقدار اربع جراامات ونصف مدة 12 ليلة متتالية , يزول عرق النسا .

• وجع الظهر : اذا واظب المصاب بوجع الظهر على أكل التين الجاف فانة مفيدا جدا .

• **وصفة اخرى : دهن الخردل ينفع جيدا في تسكين الم الظهر .

** وجع المفاصل : الصبر ينفع في علاج الم المفاصل شرابا وضمادا.

** وصفة اخرى : اذا سحق الكمون وخلط مع الخل ودهنت به المفاصل ازال وجعها .

• وجع الركبة : يؤخذ الصابون ويضاف الى مثلة حناء مدقوقة ويضمد به الركبة يسكن المها

** وصفة اخرى : تدق اوراق الدفلى وتضمد بها الركبة ويسكن وجعها .

*الم الرجلين : تؤخذ ثلاث حفنات من زهر البابونج في ثلاث لترات من الماء وتغلى , ثم بعد ذلك يضع المصاب رجلية في الصحن , ويفركهما بالماء ويتركهما حتى يبرد ويجففهما ويلبس جوربا او يلفهما بشيء دافيء وقت النوم , فان ذلك يعمل على تسكين الم الرجلين والصداع وانتعاش الجسم

• دوالي الساق : يدلك بالخل مكان دوالي الساق من الاسفل الى الاعلى مرتين في اليوم مدة 20 يوما او اكثر , فانة مفيد وجيد .

• النقرس : اكل راسين من الكرفس كل يوم مدة اشهر كافية للقضاء على داء النقرس نهائيا وتسكين الامة في الاصابع .

• تثليج الاصابع : تشوى بصلة شيا خفيفا من غير ان يتغير لونها بعد ان تكون مفرومة الاوراق , ثم توضع على القدمين او الاصابع مدة عشرين دقيقة , فان ذلك يفيدها في التثليج

مسمار الرجل والاصابع : يدلك المكن المصاب دلكا قويا بزيت الخروع ثلاث مرات في اليوم

• فقر الدم : يواظب المصاب بفقر الدم على شرب ماء الكرنب فانة يشفى

• نزف الدم : يدق قشر البيض حتى تبقى كالغبار وتذر على الجرح فانها تقطع النزف

• القروح الجلدية : بصل مسحوق مقدار 50 جرما في لتر خل , يغلى مدة 15 دقيقة ثم يدهن بة

• تشقق الجلد : يفيد في تشقق الجلد غسلها بمغلي الحلبة .

• الاكزيما : تغلى الحلبة وتوضع لبائخ على اماكن الاكزيما او يدلك بمائها المطبوخ

خمسين جراما من اوراق العرعر يغلى في لتر ماء مدة دقيقتين , وتحلى بالعسل او السكر , ويشرب منها فنجانين في اليوم

• الثأليل : اذا دق الفجل وخلط بالخل وضمدت به الثأليل قلعها .

** وصفة اخرى : يخلط البصل بالملح ويضمد بة الثالول فيقلعه .

• البرص : قشور الليمون اذا احرقت وضمد بة البرص ازالة بعد تكرار العملية

** وصفة اخرى : فرك مكان البرص بماء البصل النيء في الشمس فان ذلك يذهب البرص ولابد من الاستمرار

** وصفة اخرى : اذا طلي البرص بحب النيلي مدة افادة .

• الجذام : تطبخ اصول العوسج ويشرب المجذوم ماءة , يتوقف انتشارة ويبرا المجذوم اذا واظب

** وصفة اخرى : شرب نقيع الحناء مفيد جدا

*الصدفية : شرب مستحلب القريص او مطبوخة ثلاث مرات في اليوم مقدار نصف كوب في ملعقتين من القريص مدة حتى يزول ان شاء الله.



الصفحة الثانية

الصرع : يطبخ الحرمل مقدار ربع كيلو في لتر ونصف من الماء , ويطبخ جيدا حتى يبقى لتر ماء تقريبا , يفطر به المصاب بالصرع مدة ثلاثين يوما مقدار ملعقتين كبيرتين في ملعقة , عسل كبيرة , فان الصرع يزول عنة ولو كان مزمنا باذن الله 0

**وصفة اخرى : اذا اكل المصاب كل يوم في الصباح قشرة متوسطة من القرفة زال عنة الصرع باذن الله 0

**وصفة اخرى : اذا شرب المصاب عصير التفاح من غير طبخ ثلاث مرات في اليوم مقدار كوب لمدة 15 يوما او اكثر حسب مايلمسة المصاب , فان ذلك يساعد على الشفاء ايضا باذن الله 0

*ارتفاع ضغط الدم : تاخذ الثوم مقدار 900 جرام , وتنقع في نقدار 150 جراما من الخل لمدة 3 اسابيع , ياخذ المريض 15 نقطة في قليل من الماء , ويزاد القدر تدريجيا الى 30 نقطة 0

*وصفة اخرى : الاقتصار على اكل الاجاص دون سواة اياما يخفض الضغط 0

**وصفة اخرى : يمضغ المصاب فصين صغيرين من الثوم ببطء بين اسنانه , فانة يزيل ارتفاع الضغط , وللقضاء على رائحة الثوم يمضغ المصاب بضع وريقات خضراء من نبات اخضر 0

**وصفة اخرى : غلي اوراق الزيتون مقدار 40 جراما في لتر ماء وشربة على 4 دفعات في اليوم , يؤدي الى انخفاض الضغط 0

*هبوط الضغط : الاكثار من اكل الموالح يؤدي الى ارتفاع ضغط الدم 0

*الدوار ( الدوخة ) : تؤخذ ملعقتان من خل التفاح في كوب من الماء كل صباح حتى تظهر النتيجة ويوضع حد للدوار 0

*النسيان : المواظبة على اكل القرفة يزيل النسيان 0

**وصفة اخرى : يشرب الكمون بالخل كل يوم مقدار نصف كوب في الصباح فانة يشفى باذن الله تعالى 0

*الارق ( عدم القدرة على النوم ) : يواظب من يصاب بالارق على اخذ جرعات من العسل قبل النوم , فانة يكون له مسكنا وباعثا على النوم العميق اذا تناولة مع كوب دافيء من الماء

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:51 PM
mohammedfouda,

مساء الفل ياأحلى فوده :)
تحت النظر والله يازعيم بس الشغل مابيرحمش :razz: :mad:

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:53 PM
من اليوم وطالع امشي وانت ساكت

حذر علماء أستراليون من خطورة الكلام أثناء المشي على أساس أن الكلام والتنفس يتحكم فيهما جزء واحد من المخ ومن ثم فإن عدم التركيز في أحد الأمرين (الكلام والمشي) يمكن أن يؤدي إلى إصابة.


كما نبه العلماء إلى أنه يتعين عدم الكلام أثناء المشي لان أي انقطاع في سريان الإشارات من النظام العصبي الأوسط يمكن أن يتسبب في عجز عضلات المعدة عن حماية العمود الفقري بصورة مناسبة .

وقال بول هودجز من جامعة كوينزلاند أمام مؤتمر في ملبورن لأعضاء الجمعية الأسترالية لعلوم الأعصاب، حسب وكالة الأنباء الألمانية، إن نتيجة هذا الانقطاع هو حالة من الألم العصبي في الظهر أو حتى حدوث سقطة مؤذية وأضاف هودجز أنه خلص إلى هذه النتيجة من مراقبة عضلات المعدة لمتطوعين يمشون على عجلات مشي ذات سيور. وتابع قائلا إن كل شيء مضى على ما يرام حتى بدأ المتمشون في الدردشة.

ثم رصد الباحثون تراجعا في النشاط العضلي للمعدة وتنبأوا من ثم بتزايد خطر وقوع حادث وحذر الأستاذ هودجز زملاءه،

"إذا كان لزاما أن يتحدث المرء أثناء المشي فليقل في الكلام أو فليأخذ وقته وأشار إلى أن من عواقب الانتشار العالمي للهواتف المحمولة ظهور جيل يحمل ندوب إصابات ناجمة عن عدم تقدير مخاطر الكلام أثناء المشي وبالإضافة لهذا فقد وجد الباحثون في أستراليا، أن التحدث في الهاتف الجوال أثناء المشي يشكل خطرا صحيا كبيرا، لأنه يؤذي العمود الفقري ويسبب إصابته باعتلالات وتشوهات، وبالتالي الإصابة بآلام الظهر وأوضح العلماء في جامعة كوينسلاند، أن هذا الأمر يرتبط بطريقة سيطرة الدماغ على عملية التنفس التي تؤثر بدورها على عضلات الجذع الداعمة للظهر، حيث ترتخي في الشهيق، وهي عملية تلقائية تحدث أوتوماتيكيا دون أن يشعر بها الإنسان، وبالتالي فان التحدث أثناء المشي، سيؤثر على عملية التنفس وطريقة حماية العمود الفقري من قبل العضلات الداعمة.

:lol: :lol: :lol:

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 10:57 PM
سؤال جداً حلو



مطلوب الإجابة عليه لتختبر مدى قدرتك على حل مشاكل العمل:

كنت تقود سيارتك في ليلة عاصفة .. وفي طريقك مررت بموقف ورأيت ثلاثة أشخاص ينتظرون الحافلة التي لم تصل بسبب وجود عطل بها:

1. امرأة عجوز توشك على الموت.

2.صديق قديم سبق أن أنقذ حياتك.

3. المرأة المثالية والتي كنت تحلم بالزواج بمثلها طوال العمر.



كان لديك متسع بسيارتك لراكب واحد فقط .. فأيهم ستقله معك؟

كان هذا أحد الأسئلة التي تستخدم في استمارة طلب الالتحاق بأحد الوظائف.



. يمكنك أن تقل السيدة العجوز لأنها توشك على الموت, وربما من الأفضل إنقاذها أولا.

. تستطيع أن تأخذ صديقك القديم لأنه قد سبق وأن أنقذ حياتك وقد تكون هذه هي الفرصة المناسبة لرد الجميل.

. وفي كل الأحوال فإنك لن تكون قادرا على إيجاد زوجتك المثالية مرة أخرى.



من بين 200 شخص تقدموا للمقابلة، كان هنالك شخص واحد فقط تم ترشيحه لهذه الوظيفة، وذلك لإجابته التي لا غبار عليها.



فكر في إجابة مناسبة للسؤال قبل أن تقرأ إجابته الصحيحة أدناه.



فبما ذا أجاب ذلك الشخص؟

·

·

·

·

·

·

·

قال ببساطه:

(( سأعطي مفاتيح السيارة لصديقي القديم وأطلب منه توصيل السيدة العجوز

إلى المستشفى فيما سأبقى أنا لأنتظر الحافلة مع المرأة المثالية التي

أريد الزواج منها ))

:twisted: :twisted: :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-13-2008, 10:58 PM
mohammedfouda,

مساء الفل ياأحلى فوده :)
تحت النظر والله يازعيم بس الشغل مابيرحمش :razz: :mad:

ربنا يعطيك العافية .....

أحمد نبيل محمود
10-13-2008, 11:04 PM
mohammedfouda,

تعيش يابن فلسطين الغاليه :roll: :roll: :roll:

мцндммёd Fоцdд
10-13-2008, 11:07 PM
mohammedfouda,

تعيش يابن فلسطين الغاليه :roll: :roll: :roll:

الله يكرمك يا رب

мцндммёd Fоцdд
10-15-2008, 10:07 AM
شوية مصطلحات فلسطينية
للي بعرفش ( بعرفش = لا يدري )

****************************************

يختي = اسلوب نداء للمؤنث

يخو= اسلوب نداء للمذكر

مطعوج = من الفعل انطعج والمصدر تاعو انطعاج وهو الشء المعوج

ازعق عليه = نادي عليه

ضلك كاوي = ضلك ماشي على طول (نفس الطريق)


جلدة راسه خميله = عبيط او بفهمش بسرعه

رمزون = إشارة مرور ضوئية

كلنس = محارم

سطل = جردل = دلو

هواية = مروحة


بدكاش = ما بدك

شاكوش = مطرقة

فطبول = كرة قدم

طقية = قبعة


مستهلسكو = يعني مش معبركو

البيارة = المزرعة

ضاوي = فاقد = ما بفهم اشي

بشكير = منشفة اللي بنشف فيها وجهنا على الصبح

ابطيني = يعني بياكل اكل ما شاء الله ولا هو داري عن حاله


بابور = زي فرن الغاز بس على صغير واله عين وحدة وبشتغل على الكاز

الفرشوحه = يعني سندويش الشاورما بالغزاوي القح

اقلط الشارع = اقطع الشارع

عشرطعش = يقصد فيها الكثرة من الشئ

تخت = سرير

نونة = يعني شوي

نتفة = اقل من شوية


على بلاطة = يعني من الآخر

شكشوكه = (اكله ) بندوره وبيض

معصلج = مزرجن = مش راضي أو بمعنى آخر راكب راسه


كنتين = كافتيريا المدرسة


الزغيرة = الزغنونة = صغيرة

جمطة = يعنى ما بتنبلع ما تنزل من زور

اجنص = لنج =جديد

مصورة = حنفية = صنبور

قاع الدار = الجزء الامامي للدار

قزاز = زجاج

سيرج = زيت الذرة

قداحة = ولاعة

بربيش = خرطوم المياة

لنش = سفينه صيد اسماك كبير

حسكة = سفينة صيد صغيرة


زمور = منبه السيارة

كوربة = التفاف الشارع .. تقاطع يعني

منقرز = محتاج الى سيجارة

مخرمن = محتاج شاي او قهوة ههههه

شخبطة = خرابيش الجاج

شقلب وجهك عني= يعني ما بدي اشوف خلقتك

سبهللة = يعني بدون مسؤولية

افتح مخك وطقطق دنيك = ركز معي الله لايسيئك

تلقحيه = واحد رامي حالو علينا

دكانة = سوبر ماركت

نتخرف = ندردش مع بعض

ام العبد و ابو العبد = اسم فلسطيني قح

قح = عالاخر

فرمه = طحنه = خلاه زي الطحينه

فعص في بطن الشاب = خبطه في بطنه

شمر ارفع البنطلون او الجلبية = افكح او اجري

قرفان = واحد مش طايق حالو بالمرة

سك عالدم = يعني انسى ومش فايقلك

برتقان = برتقال بس الواحد بيكون مستعجل

بوزك = وجهك

قشاط = اللى بيكون على البنطلون

طنجره = بالمصرى حله هاى اللى بيكون فيها الطبيخ

الحين = هلأ

حبيبى يا حج = حبيبى يا قلق = حبيبى يا لوز = حبيبى يا حوت

شقفه = حته أو قطعه

يع = يعنى قرفان من اشى

تتزحلق = يعنى تندب دير بالك فى صابون على البلاط
الخوصة = السكين

شرشف = ملاية

جربان = شراب ( في الرجل بلبسوه)

شاف = اللي بيحطو فيه الميّة

ليدن = علكة

احلقلو = طنشو = ماتعبرهوش

ترللي = مهوي = اهبل

يجاكر = يعاند

زبدية = صحن من الفخار لعمل الدقة الغزاوية

سجرة = شجرة

اسكومية = يعني ايس كريم هههههههه ( الدلع)




الان = هلأ = هسا = الحين بالفلاحي

بعكش = فتش = ابحث = دور

بسكليت = يعني دراجة

أحمد نبيل محمود
10-15-2008, 06:03 PM
الفرشوحه = يعني سندويش الشاورما بالغزاوي القح

خطأ يابيه
الفرشوحه = الزمالك بعد ماتش السته :lol: :lol:

мцндммёd Fоцdд
10-15-2008, 06:14 PM
الفرشوحه = يعني سندويش الشاورما بالغزاوي القح

خطأ يابيه
الفرشوحه = الزمالك بعد ماتش السته :lol: :lol:

لأ بعد ماتش الستة بقوا شرشوحة مش فرشوحة :)
تعال في توبيك اللغة الفلسطينية هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا (http://forum.el-ahly.com/viewtopic.php?t=32514&start=30&postdays=0&postorder=asc&highlight=)

мцндммёd Fоцdд
10-16-2008, 10:02 AM
الرجال أ ربعة
فرجل يدري ويدري ‏انه يدري *** ‏ فذلك عالم فاعرفوه
ورجل يدري ولا ‏يدري انه يدري *** ‏ فذلك غافل فأيقظوه
ورجل لا يدري ‏ويدري انه لا يدري *** ‏ فذلك جاهل فعلموه
ورجل لا يدري ولا ‏يدري انه لا يدري *** ‏ فذلك أحمق فاجتنبوه
***************




والنــــساء أ ربعة

فامرأة تدري وتدري انها تدري *** ‏ فهذه مصيبة فاجتنبوها
وامرأة تدري ولا ‏تدري انها تدري *** ‏ فهذه حلوة بلهاء فطاردوها
وامرأة لا تدري ‏وتدري انها لا تدري *** ‏ فهذه غبية وقبيحة فاطردوها
وامرأة لا تدري ‏ولا تدري انها لا تدري *** ‏ فهذه لقطة العمر فتزوجوها
***************



والحموات أربعة

فحماة تدري وتدري ‏انها تدري *** ‏ وهذه جهاز مخابرات فاحذروها
وحماة تدري ولا ‏تدري انها تدري *** ‏ وهذه قنبلة موقوتة فأبطلوها
وحماة لا تدري ‏وتدري انها لا تدري *** ‏ وهذه مشروع مصيبة فأجهضوها
وحماة لا تدري ولا تدري انها لا تدري *** ‏وهذه حماة مثالية فأكرموها

said elmasry
10-16-2008, 11:29 AM
قصائد الحب فى 2020 :mad:


في دسك توب القلب سويت فايل
.................... باسمك وخزنته بوسط الديكومنت

وبيجك على الفيفورت ماله بدايل
.................. في الميموري والهستوري قد تدونت

فيروس حبك بي مسوي عمايل ‎
.................. في هارد دسك القلب طحت وتمكنت

وايميل قلبي صار لك حيل مايل ‎
................. يكشف لك الباسورد من وين ماكنت ‎

مبرمجه ديليت على كل الرسايل
................ وبلوك سندر للمخاليق إلا أنت ‎

سويت شت دوان وريستارت احايل ‎
................. اثرك على السيرفر بحاله تسلطنت

جربت دوان لود …باصعب وسايل ‎
................. عيا يتحمل غيرك وتالي أذعنت

لو سوت الماوس بقلبي هوايل ‎
................. سويت له ريفريش وبحبك أعلنت

يا ويب ماستر خاطري بالقبايل
................ مالي سبايت غيرك ولا بعد أنت

نذرت لك كيبورد عمري .. وشايل ‎
................ لك في فلوبي القلب صورة ولا خنت

وسويت لك إنتر ولاني بـ ‎.. قايل
................. إندو ولو في مودم القلب طعنت ‎

دبل كليك اضغط على كل فايل ‎
................. في القلب ما تلقى من الناس إلا أنت

мцндммёd Fоцdд
10-16-2008, 11:30 AM
said elmasry,

فرمتت قلبي يا راجل :) :)

said elmasry
10-16-2008, 11:39 AM
mohammedfouda,
أبقى نزله بارتشن ماجيك
:mad: :mad: :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-16-2008, 11:42 AM
mohammedfouda,
أبقى نزله بارتشن ماجيك
:mad: :mad: :mad:

ويرضيك حبك يتفرمت :) :)

said elmasry
10-16-2008, 11:53 AM
mohammedfouda,

ويرضيك حبك يتفرمت

أبقى أعمله بيك أب قبل ماتفرمت :lol: :lol:

мцндммёd Fоцdд
10-16-2008, 12:13 PM
mohammedfouda,

ويرضيك حبك يتفرمت

أبقى أعمله بيك أب قبل ماتفرمت :lol: :lol:

:-x :-x :-x
:mad: :mad:

мцндммёd Fоцdд
10-17-2008, 01:01 PM
ردود مقنعة لكنها لطيفة

وقفت امرأة قبيحة عند بائع فلما نظر إليها قال: 'وإذا الوحوش حشرت'

فقالت له المرأة: 'وضرب لنا مثلا ونسي خلقه'

____________ _________ _________ _________ _________ _

وجد الحجاج على منبره مكتوباً: ' قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار' سورة الزمر آية 8

فكتب تحته: 'قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور' سورة آل عمران آية 119

____________ _________ _________ _________ _________ _

ذهب أحد الثقلاء إلى شيخ عالم مريض، وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له: يا شيخ أوصني

فقال له الشيخ: إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده

____________ _________ _________ _________ _________ _

جاء رجل إلى آخر يطلب الأجرة عن دار كان قد أجرها له

فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة، ولكن أولاً أصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع

فقال صاحب الدار: لا تـخـف .. فإنما يسبح السقف من خشية الله

فقال المستأجر: نعم .. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد

____________ _________ _________ _________ _________ _

ركبت سيدة بدينة جداً الحافلة فصاح أحد الراكبين متهكماً:

- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة ..

فردت عليه السيدة بهدوء:

- لا يا سيدي .. هذه السيارة كسفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيض

said elmasry
10-17-2008, 11:26 PM
mohammedfouda,
:-P :-P :-P :-P

мцндммёd Fоцdд
10-17-2008, 11:29 PM
said elmasry,

:lol: :lol:

mm_shariff
10-19-2008, 12:02 PM
كل الاهتمام والتعظيم والتقديس
إلى الهاتف النقال الذي نجرى وراءه
أحدث الأشكال .. أصغر الأحجام
أحدث الإمكانيات .. مدعم باللغة العربية
كاميرا رقمية .. إرسال الصور والنغمات
حاسب آلي نقال
ثم ماذا؟
عفوا ليس لديك رصيد يكفي لإتمام المكالمة
شحن البطارية قد نفذ
من فضلك أعد شحن البطارية
ربما كان الهاتف الذي طلبته مغلقا
هذا الرقم غير موجود بالخدمة
تأكد من الرقم المطلوب
جميع الخطوط مشغولة الآن
أعد المحاولة في وقت آخر
شبكة الهاتف النقال لا تعمل الآن
صاحب الهاتف الذي تطلبه نائم
مشغول أو في الخلاء
معوقات لا أول لها من آخر
تعوق الإنسان عن الوصول
إلى من يرغب في الوقت الذي يرغب
نجرى ونجري ونلهث
من أجل أن نكون علي صلة دائمة بالبشر
لو تعطل هاتفك المحمول
لتوقف كل شيء ولأحسست بالاختناق
توقفت شبكة أعمالك
أحسست بالوحدة بالاكتئاب
الإحساس القاتل بالوحدة
نحن دائما في حاجة إلى من نستأنس به
نحادثه
نبثه همومنا
أشواقنا
أحلامنا
نحادثه في الوقت الذي نريد
فنجده في انتظارنا
أو حتى نتصل به دون أن يرد علينا
مجرد رنات ونغمات
وظهور إسم المتصل فقط
لنقول له نحن معك
وأنت معنا
هل هناك سواه من رب رحيم
معذرة يا سادة
هل فكر أحدنا في إصلاح هاتفه السماوي
الذي تعطل منذ سنين
هاتف ربك ستجده في انتظارك
اذكره في أي ملأ سيذكرك في ملأ خير منه
لو أردت أن يكلمك ربك فأقرأ القرآن
وإن أردت أن تكلمه فأذكره العظيم الذي تهاتفه
يملك شبكة إتصال

تعمل بلا إنقطاع، لا تتعطل
غير مكلفة البتة ، دون إشتراك
تعمل في أي مكان كنت
بل وفي بطن الحوت
هاتف نبينا يونس نادى ربه من بطن الحوت
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
فنجاه
وهاتف رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم
نادى ربه بعد رحلة الطائف
اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي
وقلة حيلتي وهواني على الناس
أنت رب العالمين وأنت ربي
لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة إلا بك
فأرسل له الله علي وجه السرعة
جبريل وملك الجبال
هو العظيم الذي تهاتفه
جرب وامتلك هاتفا سماويا
لا يملكه أحد من البشر
هاتفه طول اليوم فلن تدفع الكثير
بل سيدفع هو لك
وسيضيف إلى رصيد حسناتك
فهو كريم حق يجيب من ناداه
ويكرمه ويسبغ عليه من فضله ونعمائه
يا الله يا رحمن .. يا رب يا رحيم ..
أسألك بأسمائك الحسنى كلها
ما علمنا منها وما لم نعلم
أسألك باسمك الأعظم
الذي إذا دعيت به أجبت
أن تصلح لنا هواتفنا السماوية المعطلة
آمين ... آمين ... يا رب العالمين.

يا من يرى مد البعوض جناحها : في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى مناط عروقها في نحرها : والمخ من تلك العظام النحل
ويرى خرير الدم في أوداجها : متنقلا من مفصل في مفصل
ويرى وصول غذى الجنين ببطنها : في ظلمة الأحشا بغير تمقل
ويرى مكان الوطء من أقدامها : في سيرها وحثيثها المستعجل
ويرى ويسمع حس ما هو دونها : في قاع بحر مظلم متهول
أمنن علي بتوبة تمحوا بها : ما كان مني في الزمان الأول

منقول

мцндммёd Fоцdд
10-19-2008, 12:06 PM
mm_shariff,
:?: :?: :?:

мцндммёd Fоцdд
10-20-2008, 10:46 PM
قبل أن تحكم على الناس .....!!!!


تعتقد أنك تجيد الحكم على الآخرين.. حسناً.. ومن منا لا يعتقد ذلك....!


أجرت إحدى المؤسسات الأمريكية هذا الاختبار لعدد من طلاب


الجامعات لتحديد مقدرتهم على الحكم على الغير.


سؤالان صعبان











سؤال 1:


إذا عَرفتَ إن امرأة حبلى، لديها ثمانية أطفالِ:


- ثلاثة منهم يعانون من الصم ...


- اثنان منهم فاقدو البصر


- أحدهم متخلّف عقلياً،


و كَانَ المرأة تعاني من مرض الزهري، هَلْ تَوصي لها


بالإجهاضُ؟..........


أقرأ السؤالَ القادمَ قبل النَظْر في الإجابة.











سؤال 2:


لقد حان الوقت لانتخاب زعيم عالمي جديدِ، وصوتك أنت سيرجح اختيار المرشح ، ولديك ثلاثة مرشحين هذه صفاتهم :


المرشّح الأول :


يخالط سياسيين منحرفين، ويَستشيرُ العرافات والمنجمين.


لديه عشيقتان. يدخن بشراهة ويَشْربُ من 8 إلى 10 كؤوس مرتين في اليوم.





المرشّح الثاني :


طْرُدَ مِنْ الوظيفة مرّتين، يَنَامُ حتى الظهرِ،


تناول


المخدرات وهو طالبا بالجامعة ..


يتناول ربع زجاجة مِنْ الويسكي كُلَّ مَسَاءٍ.





المرشّح الثالث :


كان بطلَ حربِ ونال عدة أوسمة. نباتي، لا


يُدخّنُ، قليلا ما يَشْربُ الخمر ولم يخن يوما زوجتَه.


أي من هؤلاء


المرشّحين ستختار؟


قرّرُ أولاً. . . لا تنظرُ للإجابة..،


عندما تقرر .. قم بقراءة المعلومات التالية.





المرشّح الأول هو الرئيس الأمريكي فرانكلين دي . روزفلت.





المرشّح الثاني هو الزعيم البريطاني ونستون تَشِرشِل.





المرشّح الثالث هو


الزعيم الألماني أدولف هتلر.








وبالمناسبة، إذا قُلتَ نعم لسؤالِ الإجهاضَ..... تكون قد قَتلتَ بيتهوفن......!











انتظر حتى تَرى نهايةَ المقال!... استمر بالقِراءة. .. ..











لا تخف من مُحَاوَلَة شيءِ جديدِ.


تذكّرْ.. أن الهواة. . . بَنو السفن.


بينما بنى التايتانك مهندسون محترفون. . .











وأخيراً، هل لك أن تتخيل العَمَل لدى الشركة التالية والتي لها


أكثر مِنْ 500 مستخدم وأوصافهم


كالتالي:


* 29 منهم اتهم بسوءِ معاملة زوجاتهم.


* 7 سبق اعتقالهم


للاحتيال.


* 19 قاموا بكتابة صكوك بدون رصيد.


* 117 ساهموا بطريقة مباشرة أو


غير مباشرة في إفلاس شركتين على الأقل..!


* 3 تم اعتقالهم لاعتدائهم على الغير.


* 71 منهم لا يَستطيعُ الحصول على قروض لعجزه عن سداد ديون سابقة.


* 14 تم اعتقالهم في تهمِ متعلّقة بالمخدراتِ


* 8 اعتقلوا لقيامهم بالسرقة.


* 21 حالياً متّهمون في دعاوي مختلفة.


* 84 منهم سبق وأن اعتقلوا لقيادة السيارة وهم مخمورين.


هَلّ بالإمكان أَنْ تَحْزرَ أَيّ


منظمة هذه؟


لا.. أنها ليست المافيا.... الأمر... أسوأ من ذلك....


إنهم أعضاء الكونغرس الأمريكي. نفس المجموعةِ


التي تسن المئات من القوانين حتى لا يقوم أحد باختراقها

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 12:45 AM
معلومات طريفه
-----------------

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

صراحة هذه مجموعة من المعلومات التي قد وصلتني والتي لا أعرف بالضبط مقدار مصداقيتها

فمنها ماهو معروف ومألوف ومنها ماهو غريب جدا

ولكنها بالنهاية كلها طريفة

لذلك أحببت أن أنقلها لكم وكلِّ رجاء إن وجد شخص معلومة منها متاكد من خطا أن يخبرني

وجزاكم الله تعالى كل خير

--------

بالرغم من أن الدكتورة الأميركية أليس تشيس كتبت عشرات المؤلفات في مجال التغذية السليمة وأهميتها بالنسبة للصحة، فإنها ماتت في نهاية المطاف متأثرة بأمراض نجمت عن سوء التغذية.

--------

الماس النقي يتألف من الكربون الخالص

--------

يحتوي المحيط الهادي على ما نسبته 65 في المئة من اجمالي المياه الموجودة في العالم

--------

يبدأ الثعبان في افراز المادة السامة بعد مرور يوم واحد على ولادته

--------

كمية الطاقة التي تنتجها الشمس في الدقيقة الواحدة تزيد بكثير على إجمالي الطاقة المستخدمة على كوكب الأرض طوال سنة كاملة

--------

كان الامبراطور الروماني كومودس يجمع الاقزام والمعوقين والمجانين من جميع ارجاء امبراطوريته في مدينة روما ثم يرغمهم على التصارع حتى الموت في حلبة عملاقة وذلك كنوع من التسلية والترفيه

--------

تشهد الكرة الارضية نحو 50 الف زلزال بدرجات متفاوتة سنويا، وان غالبية تلك الزلازل تحدث في المحيطات والصحارى

--------

يطلق العلماء على الكبد لقب «مصنع كيماويات الجسم» وحتى الان احصى العلماء أكثر من 500 وظيفة مختلفة للكبد

--------

تستطيع بذور نبات الخشخاش ان تبقى كامنة في باطن التربة لمدة قد تصل احيانا الى 100 سنة اذا لم تتوافر لها الظروف الملائمة كي تنبت

--------

تحتوي الشيكولاتة على مادة كيماوية يمكن ان تؤدي إلى قتل كلب إذا أكل كمية كبيرة من الشيكولاتة

--------

يقدر علماء الفلك عمر الكون بنحو 9,5 مليار سنة

--------

الفراعنة كانوا أول من اكتشف خميرة الخبز وكان ذلك في العام 4000 قبل الميلاد

--------

تتسبب الصواعق الرعدية في إضافة نحو 10 ملايين طن من غاز النيتروجين إلى غلاف الجو للكرة الأرضية سنويا

--------

ينبض قلب الشخص العادي بمعدل 40 مليون نبضة سنويا

--------

تم اختراع أول جهاز كمبيوتر قبل نحو 54 عاما وكان ضخما للغاية حيث كان يبلغ طوله نحو 27 مترا ووزنه 30 طنا

--------

التمساح لا يستطيع أن يخرج لسانه من فمه

--------

أول إنسان هبط على سطح القمر كان رائد الفضاء الأميركي نيل ارمسترونغ الذي وطئ بقدمه اليسرى أولا

--------

تغير الثعابين أسنانها مثلما تغير جلودها من وقت لآخر، فعادة تسقط الأسنان القديمة كل بضعة أسابيع وتنمو أسنان جديدة مكانها

--------

إذا مات الفيل وهو واقف فانه يظل واقفاً لبضع ساعات قبل أن يسقط أرضا

--------

زئير الأسد يمكن سماعه من على مسافة 8 كيلو مترات

--------

النعامة تعيش حتى 75 عاما وتظل قادرة على التكاثر حتى سن الخمسين

--------

في مصر الفرعونية كان الاسبوع يتألف من 10 أيام

--------

يتعين على معدة الإنسان أن تفرز بطانة مخاطية جديدة كل اسبوعين وإلا فإنها ستهضم نفسها

--------

القيصر الروسي بيتر الاكبر كان يفرض الضرائب على من يطلقون لحاهم وكانت قيمة الضريبة تتناسب طرديا مع طول وحجم اللحية

--------

الذهب عيار 24 قيراطا ليس ذهبا خالصا بنسبة 100 في المئة بل يحتوي على نسبة ضئيلة من النحاس وذلك لأن الذهب الخالص مائة بالمائة يكون ليناً كالصلصال لدرجة انه يصبح من الممكن تشكيله باليدين

--------

أصغر والدين في العالم كانا يبلغان من العمر 8 و9 أعوام وكانا يعيشان في الصين في العام 1910

--------

لاحظ العلماء ان النمل «يتثاءب» كالبشر عندما يستيقظ من نومه في الصباح

--------

في مصر الفرعونية، كانت جثث نساء النبلاء تترك لبضعة ايام قبل ان تبدأ اجراءات تحنيطها، وكان الهدف من وراء ذلك هو السماح للجثة كي تفقد رونقها ونضارتها حتى لا تبدو مثيرة في نظر المحنطين

--------

لاحظ علماء الحيوان ان انثى حيوان الارماديللو ــ وهو حيوان جنوب اميركي يشبه القنفذ ــ تحمل وتلد دائما 4 اجنة من الجنس نفسه، اي انهم يكونون جميعا اما ذكورا واما اناثا

--------

قلب سمكة الروبيان يوجد في رأسها

--------

كشفت بحوث مختبرية عن ان دخان السجائر يحتوي على اكثر من 200 مادة كيماوية سامة من بينها 43 مادة على الاقل تسبب السرطان

--------

قبل بضع سنوات، ضربت صاعقة رعدية ملعبا لكرة القدم في جمهورية الكنغو الديموقراطية خلال احدى المباريات، الغريب ان تلك الصاعقة قتلت جميع لاعبي احد الفريقين في حين لم يصب اي لاعب من لاعبي الفريق المنافس بسوء

--------

الشجرة العارية تستطيع ان تنقي حوالي 25 كيلوغراماً من الملوثات من الجو سنويا

--------

يتعامل التايلانديون مع الفيل الابيض على انه حيوان مقدس

--------

حجم الشمس يوازي 330330 مرة مقارنة بحجم الأرض

--------

الرقم القياسي الذي حققته دجاجة في الاستمرار في الطيران حتى الآن هو 13 ثانية فقط

--------

الكرسي الكهربائي الذي يُستخدم في الإعدام هو من اختراع طبيب أسنان

--------

وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد

--------

عندما يولد الإنسان يكون في جسمه 300 عظمة، إلاّ ان ذلك العدد يتراجع إلى 206 فقط عند الوصول إلى سن البلوغ

--------

طوال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر كان الاطباء الاوروبيون يستخدمون التبغ لمعالجة سلسلة من المشاكل الصحية مثل الصداع وتسوس الاسنان والتهاب المفاصل وحتى رائحة الفم الكريهة

--------

تحتوى معدة الانسان على نحو 35 مليون غدة هضمية

--------

أطول كلمة انكليزية يمكن ان تكتب دون تكرار حرف واحد مرتين هي uncopyrightables وهي تتألف من 16 حرفا

--------

الزعيم النازي ادولف هتلر كان ينوي تغيير اسم مدينــة برلين إلى جرمانيا

--------

ذكر الثعلب لا يقترب سوى بانثى واحدة فقط طوال حياته، واذا ماتت تلك الانثى فان الذكر يظل عزباً طوال حياته، اما اذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكر جديد

--------

يوجد اكثر من 50 الف نهر في الصيـن

--------

الطماطم اشهر «فاكهة» في العالم ويباع منها اكثر مما يباع من الموز

--------

عدد السياح الذين يزورون فرنسا سنوياً يزيد على عدد سكانها الذي يبلغ نحو 60 مليون نسمة

--------

أقوى عضلة في جسم الانسان هي اللسان

--------

يبلغ متوسط استهلاك الفرد من البيض نحو 230 بيضة سنويا

--------

يوجد في العالم نحو 2700 لغة مختلفة وينطق بمعظمها في قارة اسيا

--------

اطول عمر يمكن أن تعيشه ذبابة منزلية هو 14 يوما

--------

حجم قلب الحوت الازرق البالغ يساوي حجم سيارة، اما لسانه فيبلغ طوله نحو 5 امتار

--------

غالبية أنواع أحمر الشفاة تحتوي على مساحيق مستخلصة من قشور الأسماك

--------

تحتوي شبكية العين على نحو 135 مليون خلية حسية مسؤولة عن التقاط الصور وتمييز الالوان.

--------

يستطيع رأس الثعبان ان يلدغ حتى بعد مرور نصف ساعة على بتره

--------

جميع كواكب المجموعة الشمسية تدور حول محورها من الغرب الى الشرق باستثناء كوكب الزهرة الذي يدور من الشرق الى الغرب

--------

عدد الاميين على مستوى العالم يبلغ نحو ملياري شخص

--------

تستطيع الذبابة المنزلية أن تنقل الجراثيم لمسافة تصل إلى 25 كيلو مترا من مصدرها الأصلي

--------

مجموع البحيرات الموجودة في كندا وحدها يزيد عن عدد البحيرات الموجودة في جميع دول العالم مجتمعة

--------

في مقاطعة اليكساندريا التابعة لولاية مينيسوتا الاميركية اصدر القضاة المحليون قانونا خاصا يعطي الزوجة الحق في الامتناع عن معاشرة زوجها اذا كانت رائحة البصل او الثوم او السمك او ما شابه ذلك تفوح من فمه

--------

في العام 1471 شهدت مدينة بازل السويسرية اعدام دجاجة بعد ان حوكمت رسميا بتهمة كونها شيطانا متنكرا في صورة دجاجة وذلك لأنها وضعت بيضة ذات الوان غريبة

--------

اذ ذاب كل الجليد الموجود في القارة القطبية الجنوبية فإن مستوى المحيطات والبحار سيرتفع بمعدل 70 مترا، وهو الامر الذي يعني ان ربع اليابسة سيغمره الماء.

--------

في ولاية مينسوتا الاميركية، لا يزال هناك قانون قديم يحظر على السكان ان ينشروا ملابس داخلية نسائية جنبا الى جنب مع ملابس داخلية رجالية على احبال الغسيل

--------

الألوان الثلاثة الرئيسية هي الأحمر والأصفر والأزرق، اما الألوان الثلاثة الثانوية فهي الاخضر والبرتقالي والارجواني.

--------

النساء تتكلم لغة تختلف عن لغة الرجال في جزيرة دومنيكا

--------

الرقم القياسي للصفار داخل بيضة واحدة هو 9

--------

الكندي جون تورمان رشح نفسة 41 مرة في إنتخابات مختلفة وخسر فيها

--------

الأم الأصغر سنا في التاريخ المسجل حتى الآن هي الطفلة البيروفية لينا ميدينا التي وضعت مولوداً عندما كان عمرها 5 سنوات و7 اشهر فقط وكان ذلك في الــعام 1939.

--------

في مطلع العام 1981، انخرطت فتاة بريطانية في نوبة عطس متواصل استمرت حتى العام 1984.

--------

بصمات اصابع القنافذ تتشابه الى حد كبير مع بصمات اصابع الانسان

--------

اكتشف العلماء ان جسم الانسان يفرز مادة لها رائحة معينة عند الشعور بالخوف وان النحل يشن هجوماً جماعياً ضد مصدر تلك الرائحة وكذلك الحال بالنسبة للكلاب، وبتعبير آخر فإن النحل والكلاب تشم رائحة الخوف

--------

اصغر البابوات سناً في تاريخ الفاتيكان كان يبلغ من العمر 11 سنة فقط

--------

مملكة «لوسوتو» الافريقية محاطة من جميع جوانبها بجمهورية جنوب أفريقيا

--------

الفلفل الحار يحتوي على اعلى نسبة ممكنة من فيتامين «سي» مقارنة بجميع الخضراوات والفواكه الاخرى

--------

تتسع خزانات وقود طائرة البوينغ 747 لأكثر من 227 الف لتر

--------

في العام 1837 اصدر قاضٍ بريطاني حكما نص على انه يجوز للمرأة ان تقضم انف اي رجل يقوم بتقبيل شفتيها دون رغبتها

--------

اجمالي ثروات اغنى 3 اشخاص في العالم يزيد بكثير على اجمالي الدخل السنوي الذي يحصل عليه 600 مليون شخص من سكان الدول الاكثر فقرا في العالم

--------

يوجد حاليا نحو 70 قمراً اصطناعياً تدور في مدارات مختلفة حول كوكب الارض بسرعات عالية, وتتنوع استخداماتها ما بين اقمار للتجسس واخرى للاتصالات والبث التلفزيوني

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 12:48 AM
كيف تموت الملائكة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

‏والصلاة والسلام على خير ‏البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ....قال تعالى في محكم ‏التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )) كل من على ‏الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا اله إلا هو سبحانه ...فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام ... كما نقل في كتاب ابن ‏الجوزي رحمة الله ( بستان الواعظين ورياض السامعين)

مقدمة ‎:

بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل ‏الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون ‏وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل ‏وملك الموت عليهم السلام ‎.

موت جبريل علية السلام

يقول الجبار جل جلاله :يا ‏ملك الموت من بقي؟ _ وهو أعلم_ فيقول ملك الموت :سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه ‏لعظيم ما عاين من الأهوال . فيقول له الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى جبريل فأقبض ‏روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له : ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان‏السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك ‎ ! ‏فعند ذلك يبكي جبريل علية السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل :يا الله هون علي سكرات الموت ( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله ‏بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا ‏نذكر الموت إلا قليل ).

فيضمه ضم ة فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم_ فيقول: مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل ‏وعبدك الضعيف ملك الموت ‎.

موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء ‏والقطر)

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل ‏فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له : ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ! ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام , قد أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك , فعند ذلك يبكي ميكائيل‏ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت , فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة‏يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,فيقول الجبار جل جلالة : من بقي_وهو ‏أعلم _ ياملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك ‏الموت.

موت إسرافيل عليه السلام ( الملك الموكل بنفخ الصور( ‎

فيقول الجبار ‏تبارك وتعالى :انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه . فينطلق كما أمره الجبار إلى ‏إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم ) , فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! قد ماتت ‏الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك , فيقول إسرافيل: سبحان من ‏قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت .‏فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان أهل السموات والأرض ‏في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته ‎.

موت ملك الموت عليه ‏السلام ( الموكل بقبض الأرواح )

‏فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهواعلم _فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول ‏الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت , فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات ‏الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت.

ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول :يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟ أين الملوك وأبنا ء ‏الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي ‏وعبدوا غيري,لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد ‎ ‏فيرد الله عز وجل فيقول الملك ‏لله الواحد القهار

‏سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد سبحان الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن ‏له كفءً احد

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 12:52 AM
بلوشستان



بلوشستان دولة ذات سيادة تامة قبل الاحتلال الانجليزي لمنطقة الشرق الاوسط تم تقسيم البلاد إلى ثلاث اقسام وزعة بين باكستان وإيران وأفغانستان تعاني بلوشستان الان من الاباده والتهجير وتغيير الهوية في محاولة لطمسها نهائيا داخل حدود الدول المحتلة بينما ينادي الشعب مستغيثا بضرورة قيام الكيان البلوشي وسيادته على ارضه واعادة امجاده وتاريخه المسلوب ويساهم أبناء الجاليات البلوشيه في مختلف انحاء العالم بتعريف الشعوب بالكارثه التي اصيب بها الشعب البلوشي


بلوشستان الغربية احتلتها إيران في زمن الشاه وقاوم البلوش ببسالة ولكن الامكانات العسكرية الهائلة للدولة الإيرانية كانت أكبر من قدرة البلوش على المقاومة. فيما تم ضم بلوشستان الشرقية إلى باكستان في خضم اتفاقات سرية أجريت أثناء مباحثات انفصال باكستان عن الهند برعاية بريطانية رغم أن بلوشستان لم تكن تابعة أبدا للهند أو باكستان، ووقع حكام بلوشستان لصالح الانضمام إلى الدولة الجديدة (باكستان) رغم معارضة الشعب الشديدة، ورفض الشعب أن يسلم بدون قتال، فوقعت عدة معارك قاتلوا فيها ببسالة ضد الإنجليز وضد القوات الهندية ولكن قوة العتاد كانت لصالح المحتلين. وتشبه قضية بلوشستان الشرقية في مضمونها نوعا ما قضية كشمير.



تعرضت بلوشستان بجميع مناطقها للاستغلال وللتمييز في المعاملة من الباكستانيين والإيرانيين، ففي إيران تمارس ضغوط شديدة على التعليم الديني السني في بلوشستان ويتم مطاردة العلماء والتضييق عليهم وأحيانا اغتيالهم كما أفادت بعض المنظمات الدولية، وفي باكستان يتم استخراج الغاز من أراضي بلوشستان وتوزيعها في إقليمي البنجاب والسند، ولا يصل إلى البلوش إلا في مدينة كويتا (عاصمة الإقليم)، وأغلب الموظفين الحكوميين في بلوشستان هم من البنجاب، وجميع قوات الجيش والشرطة هم من البنجاب، حتى جامعة بلوشستان الغالبية العظمى من طلابها من البنجاب، وحين أجرت باكستان تجربتها النووية المثيرة للجدل أجرتها في أراضي بلوشستان وتسبب ذلك في تهجير الآلاف.



والبلوش من العرب من بني قحطان من الأزد من أهل اليمن من ولد سليمة بن مالك بن فهم الذي خرج من اليمن إلى كرمان عام 300 قبل الميلاد و ذلك لأنه قتل اباه مالكا خطأ، فهرب خوفا من اخوته إلى بلاد فارس، فأقام هناك على جبال كرمان مع أولاده حتى مضى عليم 800 سنة، ثم خرج البعض إلى مكران و الآخرون إلى العراق عندما حاربهم أنوشروان حاكم إيران عام 560 للميلاد، و الذين جاؤوا إلى العراق سكنوا في مكان شرقي بغداد يسمى الحلبة ثم حاربهم يزيد بن معاوية سنة 60 للهجرة لأنهم وقفوا إلى جانب الحسين بن علي رضي الله عنهما في معركة كربلاء، فخرج البعض إلى سجستان و الأخرون إلى البصرة.



نظام الحياة التقليدية في بلوشستان مبني بشكل أساسي على النظام القـبلي، فالبلوش ينقسمون إلى عشرات القبائل والعشائر، وهم في أخلاقهم وعاداتهم وطبائعهم أقرب إلى القبائل العربية منهم إلى الفرس أو الهنود وخصوصا البدو منهم، وهم بشكل أساسي يعتمدون على الزراعة وتربية المواشي والتجارة كمصادر للدخل في ظل عدم وجود مؤسسات رسمية توفر وظائف للسكان، ورغم أن بعضا من البلوش اندمجوا في الحياة وتأقلموا مع الباكستانيين والإيرانيين غير أن الغالبية العظمى لا تزال تحس بالظلم والتفرقة.



للبلوش في بلوشستان أزياء رجالية ونسائية تنسب إليهم، ولهم سجاجيد بزخارف بسيطة بديعة، ولهم موسيقاهم وأغانيهم وقصائدهم التي تتميز وتختلف من منطقة إلى أخرى، واللغة البلوشية هي اللغة الأكثر استخداما في بلوشستان بالإضافة إلى بعض اللغات الثانوية الأخرى الأقل استخداما ولكنها ليست لغة رسمية لا في باكستان ولا في إيران، وهي بطريقة نطقها تختلف من منطقة إلى أخرى، وهي في بنـيتها مثل اللغتين الفارسية والأردية تحتوي على آلاف الكلمات العربية، ولكنها لم تظهر كلغة مكتوبة إلا في القرن العشرين، وتوجد نسخة بلوشية لترجمة معاني القرآن الكريم ولكنها غير كاملة لأن كاتبها اغتيل قبل إكمالها.

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 12:58 AM
لؤي مقيد

لؤي الفتى البكر لعائلة وسام الكامل قفز الى الحياة والكل يهلل له وكانه البدر المنذر بقدوم الاعياد
منذ صغر لؤي والكل يعول عليه القيام بمهام كبيرة حيث وهو ابن السادسة كان يذهب الى شركة ابيه الكبرى في صناعة الصلب وكان والده يقول له انظر الى مكانك انظر الى مكتبك وهكذا ترعرع لؤي لايحلم الا بالصلب والشركة

ترعرع لؤي والخدم من حوله يخدمونه ويألهونه وحان وقت الذهاب للجامعة كبروتكول اجتماعي علما بان عمله مازال بانتظاره والتخصص الذي دخله ( الهندسة المعمارية ) كان مجرد واجب عليه
لؤي دخل الجامعة ظانا منه ان من حوله من الطلاب مجرد مجموعة من الاستغلالين هكذا حذرته والدته واشارت عليه ان لايذكر ابدا مستواه الاجتامعي خوفا عليه

ولكن كل هذا الخوف ازيل عندما دخل مقصف الكلية وراى حنان بنت الريف البسيطة التي تتحدث بعبثية محاطة بخجل عربي نادر وانيق

حنان تلك البيضاء ذات الشعر الاسود الداكن والاعين الزرقاء كانت ل لؤي شيء من الخيال وكانها من بنات الجان اذ كيف ليمكن ان يتجسد الجمال هذا كله في شخص واحد

كان لؤي يحرص على ان يجلس بقربها في المقصف فقط ليستمع الى ضحكتها المميزة المتسمة بطفولة بريئة
لؤي هنا قرر التحرك قرر التحدث

مرحبا
مرحبا

هل لي بكلمة معك لؤي قال

لاباس تفضل ردت

اني اجدك ... كان يريد ان يقول مميزة جميلة خلابة رائعة الا ان كلمة مجدة في الدراسة قفزت الى لسانه خوفا من الرفض

وبالتالي وطدت العلاقة على اساس الدراسة والمشاطرة العلمية

كان يرى في رسم هذه العبثية الجمال بعينه

كان يسئلها لماذا ترسمين الابنية هكذا كيف تخطر هذه الافكار لك كيف تحولين العبث الى جمال
وترد له لاادري ان اراها هكذا في مخيلتي دون تفكير

وماهي لقاءات قليلة حتى قلب لؤي اعلن الاستسلام اعلن الرضوخ ورفع الراية البيضاء
هاهي السنة الرابعة تمر ويدخل الاثنين السنة الاخيرة ويبدا الحديث البروتوكولي عن الزواج والارتباط
لؤي يقول ماذا ستفعلين بعد الجامعة

ترد عليه حنان اريد السفر اريد اكتشاف العالم اريد المغامرة فالحياة مرة واحدة اليست كذلك

ولؤي تتجاذبه تللك الافكار بالخروج من روتين حياته

لؤي يقول لها بجراة

يا حبي كانت ابتسامتك تدفئني في الشتاء

وتبرد عروقي بالصيف

ولا اجد غيرك رفيقا لهذه الحياة فما قولك

احمرار الخد كان علامة الموافقة الخجلة

وعندما عاد الى منزله وفي الليل فكر مجددا بالموضوع

قال مالذي فعلته ماالذي اقترفه

هذا سيقتل والدتي لان حنان ليست من طبقتنا

وهذا سيقتل والدي لاني ساسافر ولن اكمل دربه في مصنعه

تبا لهذه التقاليد كيف يقيم الانسان برتبه الاجتماعية

وكيف يحدد للانسان نظام حياته قبل ولادته

اظلم هذا لي ام ظلم لها ام ظلم لنا

من اختار سعادتي ام سعادة والدي

كيف ساوفق بينهما

كيف سيتفهمان

هكذا استيقظ لؤي من حلم اليقظة الذي راوده قبل ان يخاطب حنان في المقصف

وهكذا اكمل كاس الاكسبرسو خاصته وقام من مكانه ليكمل دراسته

مهملا حياة من الحب لعادات او تقاليد صنعها جهل وصاغها بصيغة بر الوالدين واحترام الكبار

وهكذا لؤي عاش وإستلم مصنع والده ووضع شهادة الهندسة المعمارية بجانب عقد زواجه على ابنة عمه

ومازال حتى اليوم تراوده تلك العبثية ويسال نفسه هل سافرت ام انها رضخت للحياة المقولبة التي يصنعها الاهل لنا رغما عنا

زيزوو
10-22-2008, 01:05 AM
أحمد نبيل محمود,
انت فين ياكينج من فترة :???: :???:

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 01:07 AM
زيزوو,

ازيك ياأحلى دكتور :???: :???:
موجود والله تحت النظر بس الشغل طاحن الواحد ومش عارف اخش المنتدى الا قليل جدا
وبعدين وحشتك تعالى زورنى مش احنا اتفقنا وحسبناها قبل كده :mad: :mad:

زيزوو
10-22-2008, 01:14 AM
زيزوو,

ازيك ياأحلى دكتور :???: :???:
موجود والله تحت النظر بس الشغل طاحن الواحد ومش عارف اخش المنتدى الا قليل جدا
وبعدين وحشتك تعالى زورنى مش احنا اتفقنا وحسبناها قبل كده :mad: :mad:
ربنا يكرمك ويعينك ان شاء الله :???:
ومن ناحية الزيارة لا تقلق :twisted: ان شاء الله في اقرب فرصة انزل فيها بورسعيد نشوفك فيها باذن الله
وياريت لو سمحت ظروفك او نزلت عندنا تشرفنا بالزيارة
يكون شرف كبير لينا والله :???: :???:
وهبعتلك ايميلي وتليفوني على الخاص لترتيب الامور :twisted:

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 01:27 AM
زيزوو,
وهبعتلك ايميلي وتليفوني على الخاص لترتيب الامور

ايه الخاص ده ؟؟؟؟؟؟؟ :o :o :lol: :lol: :lol:

والله نتشرف بيك يادكتور بس انت تعالى :???: :???:

زيزوو
10-22-2008, 01:34 AM
زيزوو,
وهبعتلك ايميلي وتليفوني على الخاص لترتيب الامور

ايه الخاص ده ؟؟؟؟؟؟؟ :o :o :lol: :lol: :lol:

والله نتشرف بيك يادكتور بس انت تعالى :???: :???:
عندكوا كابتشينوا وساندوشتات لحمة :-P

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 01:42 AM
زيزوو,

زورونا تجدوا مايسركم :razz: :razz: :mad:

said elmasry
10-22-2008, 12:31 PM
أحمد نبيل محمود,
حمدا لله على السلامة
:? :? :? :? :? :?
:x :x :x :x :x
:roll: :roll: :roll: :roll:
:???: :???: :???: :???: :???:
:wink: :wink: :wink: :wink:
:-| :-| :-| :-| :-| :-| :-|
عامل أيه وكنت غايب عنا يه ؟
عود أحمد ياريس
:???: :???: :???:

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 06:54 PM
عدمي انا

من نحن اذا من انا وكيف انا اين ساذهب وماهو الطريق
عذرا اخي فلست ارى لاي من هذا اي معنى
عذرا سيدي لقد فقدت تعريفي الشخصي
انا لست مثلكم
انا لست منكم
انتم لستم مني
عدمي انا لا هوى لي ولا حماقة لدي ولا حب املك ولا مال ابغى
عدمي انا لا اهوى الانتظام
عدمي انا لا ارى حدود الطرق والممرات
كيف تريدني ان اعيش بعقلية محارب احارب من ومن اجل ماذا
امن اجل دنيا تفنى قبل ان نعي عليها
ما املك انا وما تملك انت انا كلنا زائل اي ايمان يصبرني على حقيقة زوالي
عدمي انا وكيف لااكون ولقد لقيت الموت اخر مطافي
عدمي انا وكيف لااكون وكل ما ساعمل من اجله لن يعود لي بالنفع وسيزول حين زوالي
عدمية فكري وقلبي اقعدتني عن مصارعتكم عن فتات حياة ناخذها من حماقات نتعلق بها
عدمي انا وانت عدميون
اتظن بقتالك اخوانك تحقق وجودك اين من سبقوق
اين من حققو انفسهم قبلك
الم يفنى الجميع الا القليلين المحظوظة
من نحن ان لم نخترع الورقة والقلم ومن هم
عدمي انا لا هواية لي
عدمي انا لا هوس لي
بمن اتعلق ومن الاحق اي سراب ساضاجع
واي فرد سيفترغ لمواساتي
من حبيبتي من قلبي من شريكة عمري
اليس وجودي من وجودها السنا نحن نصنع وجودنا بالتعلق باشيائنا التافهة او اشخاصنا المميزون الذين

صنعناهم من فتات اشخاص يدعون الحياة
اما مللنا من الصدمة التي نلقاها منهم عندما نكتشف ما تخيلناه عنهم ماهوى الا مجرد وهم زائل نحن خلقناه

وهم قتلوه
ماهو الحب السنا نحن نجبله وننفخ عليه من ترهات استسقيناها من روايات استسقاها اصحابها من وهم

افكارهم ليتعلقوا بوجود زائل
عذرا منك سيدي لقد اكتشفتها مبكرا
عذرا سيدي لقد احرقت لك المفاجاة
نعم انه الزوال الا تدرك ذلك
اما زلت تريد الانتصارات السخيفة التي تعشم نفسك بها
اما زلت تهتم لراي زائل اخر مثلك
الا تريد ان تنفض قليلا الاتربة التي حملت منذ ولدت من مجتمع او ثقافة او لا ادري
الا تريد ان تقوم بما تريد قبل ان تزول
اما زلت تخاف الفشل
عذرا سيدي ما قيمة الفشل امام الزوال
عجيب امرنا
نقارن خوفنا والذي هو كحصوة بزوالنا والذي هو كجبل
اتظن ان قدميك سترسخ بالحياة لانك جمعت كذا او حكمت على اخرى بالخضوع الابدي لحكمك بحكم ورقة

زائلة تافهة لتمارسوا شهوة تدعون الوفاء بها
الستم بهذه الشهوة تتدعون ترسيخ وجودكم اليس بانجابكم زائلون صغار تدعون انكم ستظلون ستبقون

سيخلد اسمكم
هه
من هو جدك سيدي الم يزل الم ينتهي ام تحمل الرياح احلامه التي اجلها حينة بعد حينة لان الحياة لم تعطه

فرصة اما كان عليه ان يقتل الحياة وينتزع منها فرصه الذي يريدها اما كان عليه ان يصنع فرصه ويلاحق

احلامه المؤجلة وافكاره التي تراجع عنها خوفا من فشل او قول او ترهات اين هي وفتات انتصاراته

على زوجته او اخوته او اصدقاءه هل هي مرصودة في رصيد عام يتطلع الجميع اليه
هه
اما زلت تريد ان تضاجعني على حياة وضيعة اما زلت تريد ان تضربني في ظهري لتحصل على وهم

نصر مؤقت
اه يا سيدي ان الدمع قد توقف عن الانهمار في قلبي منذ ادركت هذا
ماذا يعني وفاة شخص مقرب لك الا يعني حقيقة ما قلت
الايعني ان الزوال هو الوقع الوحيد الذي لا يتغير
الا يعني ان العالم سيختفي عندما تختفي انت
اما زلت تريد ان تحد لنفسك خطوط حمراء واخرى برتقالية والاف اخرى
امازلت تخدع نفسك وتظن فعلا ان العالم يكترث لك او لانتصاراتك التافهة التي تحققها يوميا او لهفواتك
اتظن حقا ذلك اتظن العالم سيتوقف ليصفق لك عندما تحصل على مربح بخس او تريد العالم ان يتوقف

ليشفق عليك ويواسيك لانك سقط من على درج منزلك
هه
اعلي ان اقهقه الان ام ارتب على كتفيك شفقة
اسمع مني يا صاح
ان كان الشخص الذي يحاكمك زائل وانت ايضا لماذا تهتم
قم بما عليك ولا تلقي بالا لتلك الحياة الروتينية التي تحاول ان تسيطر علينا تدفعنا لاوهام واحلام صنعها

اعلام زائل فاسد
انت لست ما تملك من مال او شقق او سيارات
انت ما انت فقط زائل انت فاستوعب ما اصرخ فيه في اذنك ولكنك تعجز عن السمع
مادمت تستطيع ان تمشي وحدك فامش حيث شئت
مادمت تستشعر الهواء على خديك فانطلق حيثما اردت
لاتخضع للحمقاء الحياة
لاتخضع للمجتمع الفاسد المنافق فلسنا سوى اوهام وجود ندعي اننا موجودن
وليس قوانين مجتمعنا المنافق سوى لهاث حول ثقافة ندعي اننا نملكها
لهاث سيدي لهاث قم بما عليك ان تقوم به الان ولا ترضخ لا ترضخ لا ترضخ
وعذرا منك فقد حان وقت زوالي



بس بجد ده من ايه مش عارف :lol: :lol: :lol:

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 06:57 PM
من يقف وراء الأزمة الأمريكية؟

أتابع كغيري الأزمة المالية الطاحنة في الولايات المتحدة الأمريكية، أتابع امتدادها المحتمل شرق العالم وغربه، فلا أراها إلا تكرارا لأزمات مالية عالمية سابقة، أبطالها امتهنوا دوما الوقوف خلف الستار.

ولأني أعتقد أن القيمة الحقيقية المستخلصة من دراسة التاريخ لا تكمن فقط في معرفة المعلومة بل في استيعابها وأخذ العبر منها، وإلا فما الفائدة من دراسة أمجادها أو أزماتها، دون تدبر أو تحليل.

اليوم سأعمل على طرح حوادث ذكرها التاريخ لأسر مالية ما زالت بيننا تمتهن التعامل بالمال الذي أصبح مصدر نفوذها وهيمنتها العالمية، قد يقال إن أبجديات الأزمة الأمريكية الحالية واضحة الأطراف لا يوجد فيها ما يمكن أن يكون قابعاً خلف الستار، إلا أنني أخالف هذا الرأي فالقابعون خلف الستار كثر، وهؤلاء اعتادوا التواري خلف الأنظار والعمل في الظلام، خاصة في أوقات الذروة أو عندما يحين الوقت لإسقاط الرؤوس.

ومن هذه الأسر عائلة "روتشيلد" وهي أسرة تمتلك إمبراطورية مالية عالمية سبق أن كتبت عنها مقالاً عنونته" إمبراطورية مالية أباحت كل محظور" ولمن أراد معرفة المزيد من خصائص وسياسات هذه الأسرة يمكنه الرجوع إليه أو إلى غيره من الأطروحات التي وجهت اهتمامها لدراسة هذه الأسرة وسياساتها.

أما هنا فسأعمل على ذكر خطط مالية وضعها هذا الأخطبوط المالي واستثمر نتائجها، التي قامت على دمار دول وشعوب،ففي عام 1815 حدثت معركة "ووترلو" بين فرنسا وبريطانيا انهزم جراءها نابليون أمام القائد البريطاني "ويلينجتون"، ويشار هنا إلى أن عائلة روتشيلد كانت ممولة لكلا الطرفين، فقد وصل منها لنابليون خمسة ملايين جنيه، كما عمد أعضاء آخرين من نفس العائلة لتهريب كمية هائلة من الذهب عبر فرنسا لـ"ويلينجتون" قائد الجيش البريطاني، ولم لا " فالغاية تبرر الوسيلة" وغايتهم تنحصر في امتلاك المال وما يجره هذا المال من امتلاك النفوذ العالمي.

ويذكر الكثير من المؤرخين أنه فور انتصار الجيش البريطاني هرّب أحد العملاء أخبار النصر لعائلة روتشيلد في بريطانيا، فعمد عميد الأسرة "ناتان روتشيلد" لإخفاء الخبر مروجا في الوقت نفسه انتصار فرنسا، كما قام ببيع كل ما يملك من أسهم في بورصة لندن فاندفع المساهمون من ورائه لبيع أسهمهم، وفي غضون بضع ساعات انخفضت قيمة الأسهم، ليصل سعر السهم خمس سنتات، عندها بادر "ناتان" لشراء كافة الأسهم المطروحة في السوق وبسعرها المتدني، وفي اليوم التالي استفاقت لندن على خبر انتصارها في الحرب،وخبر الأزمة المالية التي أطاحت بالمساهمين، كما تضاعف سعر الأسهم التي تحولت منذ ساعات لحساب روتشيلد وأعوانه لأكثر من عشرين ضعفا، وعن هذه الصفقة علق ناتان بعد سنوات بقوله:( لقد كانت أفضل عملية قمت بها في حياتي).

ولم تتوقف هذه الأسرة عند هذا الحد فقد كانت تتطلع للسيطرة على الأسواق المالية الفرنسية ، والتي بدورها عمدت للاستدانة من بنوك فرنسية لتغطية الآثار المالية الهائلة المترتبة على هزيمتها أمام بريطانيا، فاستعانت جراء ذلك ببنوك فرنسية، إلا أن عائلة روتشيلد قامت عام 1818 بالتلاعب في سعر سندات الحكومة الفرنسية التي كانت مرتفعة طوال عام مضى، ثم بدأت بالانخفاض فجأة دون أسباب ظاهرة، عندها تقدمت عائلة روتشيلد واشترت هذه السندات عن طريق عملاء لها في فرنسا.

هذه العائلة ما زالت حية ترزق وما زال نفوذها في ازدياد، فقد عبر نفوذها العالم ووصل لليابان وأمريكا وأوروبا وغيرها، سواء كانت جالسة على طاولة المفاوضات أم قابعة خلف الستار فنفوذها متحقق، كما أن دورها الفاعل في تأسيس الصهيونية واحتلال فلسطين العربية لا يخفى على أحد.

وهناك من يعتقد بوجود اتحاد مالي ضخم انضم لإمبراطورية روتشيلد، اتحاد يضم كبريات الأسر المصرفية، وهو ما حذر منه عضو الكونجرس ليندنبرج عام 1913 بقوله:)إن نظام الاحتياط الفيدرالي سوف يؤسس أضخم اتحاد مالي في الأرض..عندما يوقع الرئيس هذا القانون،فإن الحكومة الخفية بقوة المال..سوف تصبح شرعية، كلما ازدادت الاتحادات تضخما فإن القانون الجديد سيخلق تضخما، ومن الآن فصاعدا سيتم خلق الكساد والفتور الاقتصادي المقترن بالبطالة بشكل علمي).

هناك من يعتقد أن نظام الاحتياط الفيدرالي الأمريكي ليس جزءاً من الحكومة الأمريكية، إنما هو منظمة خاصة مملوكة من قبل البنوك الأعضاء الذين عمدوا لشراء سنداتها المالية، هذا ما أشار إليه في كتاب "أسرار الاحتياط الفيدرالي" عام 1983، فقد جاء فيه:( إن فحص المساهمين الرئيسيين لـ"نيويورك سيتي بنك" يري بوضوح أن قليلا من العائلات ذات النسب بالدم بالزواج أو بمصالح العمل ما تزال تسيطر على مصارف مدينة نيويورك التي بدورها تمتلك السندات المسيطرة لبنك الاحتياط الفيدرالي لمدينة نيويورك،.. ومن أبرز هؤلاء الأعضاء عائلة روتشيلد مورجان روكفلر واربربرج وآخرون.. وهذا البنك يسيطر بشكل كامل على الفروع الـ 11 الأخرى من خلال ملكية الأسهم ، تلك السيطرة أهلته للحصول على مقعد التصويت الدائم الوحيد على لجنة السوق المفتوحة الفيدرالية .)

كما كتب "فيليب جيه لانجمان" و"جاك إيجان" عام 1999 في صحيفة أخبار الولايات المتحدة الخبيرة بشؤون الأعمال:(أن الأمريكيين سوف يقعون تحت الدين أسرع مما تزداد به دخولهم) والأخبار العالمية اليوم ما تفتأ تتحدث عن الأزمة المالية الأمريكية التي قد تطال بلهيبها الكثير من الدول .

ومن الملاحظ هنا ما حذر منه الأستاذ "مطشر المطشر" منذ قرابة العام وفي أكثر من مقال نشر في صحيفة الاقتصادية، فقد حذر من احتمال تفاقم الأزمة الأمريكية الحالية، ومن انجراف المال الخليجي خلف نصائح خبراء المصارف المتجولين، وشراء السندات الأمريكية، بل وجه إلى ضرورة الحذر بشكل عام عند التوجه للاستثمار العالمي، فقال:( إن التوقيت مهم جدا ويجب على المستثمر الخليجي توخي الحذر واتباع استراتيجية التدرج في بناء المراكز لمحفظته الاستثمارية، فما هو رخيص الآن قد يصبح بلا ثمن وغير مجد. من خلال تفاقم الأوضاع وصيرورة الأزمة عالميا).

على أية حال هناك احتمال كما ذكر الأستاذ" مطشر" من توجه السيولة الأمريكية والعالمية للاستثمار في أسواقنا الخليجية الأكثر أمنا، بعد انهيار مؤسسات نافذة في القطاع المالي العالمي، والآن ألا تعتقدون أن الرهن العقاري لا يقف بمفرده وراء الأزمة الأمريكية الحالية.. الله يستر.


أميمة أحمد الجلاهمة

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 07:07 PM
كتاب العزيف



كتبه شاعر يمني اسمه "عبد الله الحظرد"عام 735 بعد الميلاد. وأحيانًا يطلق على الكتاب اسم "العزيف". ومعنى الكلمة بالعربية هو صوت الحشرات الليلية وكان العرب يعتقدون أن هذا صوت الجن.قبل أن نبدأ يجب أن نتذكر أن اسم (عبد الله الحظرد . يضع الغربيون ممن يعرفون العربية احتمال أن يكون الاسم الأصلي (عبد الله ظهر الدين) أو (عبد العُزّى الراهب بن عاد) وهو اسم مقبول في الجاهلية، ولكن مستحيل أن يوجد بعد الإسلام.



إن (الحظرد) شخصية غير عادية بالفعل. فهو شاعر عربي نصف مجنون ولد في صنعاء، وعاصر خلفاء بني أمية حوالي السنة 700 ميلادية ويقال إنه جاب العالم كله تقريبًا وزار خرائب (بابل) حيث أمضى هناك وقتًا أطول من اللازم، وقد أجاد عدة لغات، وكان يزعم أنه يعرف موضع مدينة (إرم ذات العماد) المذكورة في القرآن الكريم، وأنه عرف ما عرفه هؤلاء القوم من أسرار الكون. بالمناسبة : في العام 1984 استطاع المكوك "تشانجر" أن يلتقط صورة لمدينة مدفونة على الخليج العربي يعتقد العلماء أنها (إرم) ذاتها. ألم "الحظرد" بفلسفة اليوناني "بروكلوس" كثيرًا، وقضى حياته في دراسات غامضة، ثم استقر في دمشق حيث كتب كتابه "العزيف". ويقال إن هذا الكتاب نموذج لفكر العراف الشهير "نوستراداموس" بالعكس. نوستراداموس استعمل أساليب سحرية لتقصي الغد أما هذا الكتاب فقد استعمل وسائل سحرية لتقصي الماضي الغامض. بعد هذا قيل إن "الحظرد" ارتحل إلى الربع الخالي في الجزيرة العربية حيث عاش منعزلاً، وفي السنة 738 ميلادية (120 هجرية) لقي نهاية مريعة، حيث التحم مع كائن أسطوري مخيف. ويقال إن المعركة تمت أمام شهود مذهولين أصابهم الهلع.



يجب أن نؤكد أن أحدًا لم يعثر قط على نص عربي للكتاب. "إدريس شاه" بحث عنه في كل المكتبات العربية والهندية فلم يجده. إلا أن "تيودور فيليتاس" ترجمه لليونانية قبل أن يختفي. وهو من أعطاه الاسم (نيكرونوميكون) ومعناه (كتاب أسماء الموتى). يقال إن الكتاب من سبعة أجزاء وإن عدد صفحاته 900 صفحة.



في العام 1232 أصدر البابا "جريجوري التاسع" أمرًا بمنع الكتاب وإحراق نسخه.



في العام 1457 صدرت ترجمة لاتينية للكتاب لكن بوساطة الراهب الدومنيكاني "أولاوس فيرمياس". ويبدو أن خبر الكتاب قد وصله أثناء عمله في محاكم التفتيش التي تعذب المور (سكان إسبانيا ذوي الأصل العربي والذين راحت محاكم التفتيش تتسلى عليهم بلا رحمة) هؤلاء المور أرغموا بالتعذيب على اعتناق الكاثوليكية. وبالطبع كانت ترجمة الكتاب عملاً أحمق لأن الرجل اتهم بالهرطقة وأحرق مع كل نسخ الترجمة، وإن كان كثيرون يعتقدون أن نسخة واحدة على الأقل ظلت سليمة في مكتبة الفاتيكان. بعد 100 عام ظهرت نسخة في (براغ) مع من يدعى بالحاخام الأسود وساحر القبالة وخبير النكرومانسي المحترف "يعقوب إليتزر".



ترجمت بعض الأجزاء إلى العبرية عام 1664 وسميت "سيفر هاشاري حاداث" أي "كتاب بوابات المعرفة". ثم جاء دور(ناتان غزة) وهو يهودي ولد في القدس عام 1643 وتزوج ابنة تاجر ثري من غزة ثم درس التوراة والتلمود والقبالة (سحر الأرقام اليهودي) قيل أن الكتاب معه.



من المفاهيم الأساسية في القبالة أن الله خلق عدة عوالم قبل هذه الأرض لكنها تحللت بسبب سيطرة الشر. طبعًا هو مفهوم وقح يفترض أن الله –سبحانه وتعالى- خلق عوالم غير متكاملة إلى أن توصل إلى خلق عالمنا الحالي. في العبرية هي كلمة(دن) ومعناها (الحكم على الأشياء). لقد كان خلق الكون أساسًا هو أعظم نموذج للدن. ثم يأتي مفهوم الكليبوث. الكليبوث باختصار هو قشرة الشر الموجودة في العالم. إنها قشرة لا أكثر لكن خطايا البشر تستطيع أن تملأها. وهنا يمارس الدن تأثيرًا سلبيًا لأنه يفرق بين البشر وبعضهم. وللكليبوث سبعة ملوك يمثلون العوالم السبعة السابقة المدمرة.



وقع كتاب (نيكرونوميكون) في يد ناتان غزة فوجد أنه يقول أشياء قريبة جدًا مما درسه. اعتقد "الحظرد" أن أجناسًا أخرى غير الإنسان ورثت معه هذه الأرض، وأن ما يعرفه الإنسان عرفه من كائنات مما وراء هذا العالم. وآمن –وكان دقيقًا في هذا- بأن النجوم شموس أخرى حولها كواكب أخرى. وزعم أنه اتصل بالكيانات القديمة The old ones عن طريق السحر. وكان يرى أن هؤلاء سيسيطرون على الأرض في النهاية محولين العالم الذي نعرفه إلى خراب. إن هذه الكيانات القديمة كائنات فوق البشر وخارج البشر تعيش خارج حدود عالمنا,, وقد تزوجت من نساء البشر فأنجبت مسوخًا. وهناك كتاب يهودي يدعى (إنوخ Enoch) يحكي عن 20 شيطانًا جاءوا الأرض وتزوجوا من بنات البشر، فأنجبوا ذرية مخيفة. أفراد الذرية تعلموا كيف يصنعون أسلحة غريبة ومجوهرات وكيف يشربون الدم. التلمود يحكي القصة ذاتها. ويعتقد الغربيون أن هذه الكيانات القديمة هي ما يعنيه العرب بلفظ (الجن) إن النكرونوميكون كتاب تاريخ يحكي عن الكيانات القديمة أكثر منه دليلاً للسحرة المبتدئين كما يظن البعض. وهذا هو ما يجعل الكتاب مخيفًا. فهو لا يعتقد بأننا ملوك الكون وأن الكون في خدمتنا، بل هو يتحدث عن كون معاد فيه قوى عاتية، بينما نحن مجرد غبار معدوم الحيلة وما يبقينا أحياء هو أننا أتفه من اللازم.



لاحظ الغربيون أن الكتاب له ارتباط مريب بأساطير شعوب الشمال. بل إن عمالقة النار عند شعوب الشمال تشبه الجن عند العرب. فمن أين أتت علاقة عجيبة كهذه؟. يقولون في تفسير هذا إن مدينة "هارانيان" الشمالية ظل أهلها على وثنيتهم ولم يدخلوا الإسلام، وفيما بعد عاش عدد منهم في بغداد. هناك وسط هذا المحيط المسلم كان عليهم أن يكونوا مجتمعًا منغلقًا منطويًا. وقد أطلق عليهم اسم "الصابئة". ومن الواضح أن "الحظرد" اختلط بالصابئة وسمع حكاياتهم مما جعله يفكر. يفكر أكثر من اللازم لو أردنا الدقة.



ظهر بعد هذا ساحر شهير اسمه "دي" اتصل بهذه الكائنات كما يقول عن طريق كتاب "إينوخ". وهو يطلق على هذه الكيانات اسم "ملائكة إينوخ". وقد زعم أن الكائنات تستخدم معه لغة غريبة، لذا شرحها بالتفصيل وقد راقت هذه الطريقة اللغوية للسحرة في كل زمان ومكان.



الآن نثب وثبة أوسع إلى القرن العشرين لنقابل شخصية فريدة من نوعها هي "كراولي". أشهر ساحر في العصر الحديث. الذي كتب "كتاب القانون". ويقول النقاد إنه اقتبس أكثره من "العزيف". الواقع أننا لا نستطيع الحديث عن "كراولي" إلا في كتاب كامل. البعض يعتبره عبقريًا والبعض يعتبره نصابًا. المهم أنه قرأ دراسات (دي) وأصيب بحالة تقمص كاملة لشخصية "الحظرد" وأنه سافر لشمال إفريقيا ليجوب الصحراء وحده فقط كي يعيش ذات ما عاشه "الحظرد" وقد كانت حياته تجربة واقعية طويلة لكتاب "نيكرونوميكون" هذا.



كان هذا الساحر البارع مولعًا بالنساء. وقد قابل عام 1918 امرأة حسناء تدعى "سونيا جرين" وأعجب بها. وصفها في كتاباته بأنها يهودية حسناء ممتلئة مليئة بالحيوية والعاطفة في الثلاثين من عمرها، كانت مصممة أزياء وقبعات مطلقة لها ابنة مراهقة. عام 1921 قابلت "سونيا" الأديب "لافكرافت" وفي نفس العام نشر قصته (المدينة التي لا اسم لها) التي جاء بها أول ذكر لـ"عبد الله الحظرد". بعد هذا بعام ذكر اسم (نيكرومنيكون) وبعد هذا بعام آخر تزوج من سونيا.



ولم تنته قصة الكتاب عند هذا الحد. لقد كان "كراولي" على علاقة بعضو في جمعية ماسونية ألمانية، وعن هذا الطريق اهتم رجال "هتلر" بهذا الكتاب. وفي ذات الزمن تقريبًا تعرض المتحف البريطاني للسرقة، وبعد هذا تبين أن ترجمة دي للكتاب قد اختفت. اختفت من المتحف واختفت من كتالوج المتحف!. هناك أسطورة عن مكتبة تضم كل هذه الكتب الرهيبة في منطقة "أوشر هورن" في سالزبورج. سيظل هذا الكتاب لغزًا حقيقيًا علي مر العصور

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 07:12 PM
44 سبب للإقلاع عن تناول السكر الأبيض



مُقدمة:

إحدى صديقات بيت الشفاء أرسلت لنا هذه المقالة عن السكر الأبيض.

وعندما بحثنا على الجوجل وجدنا الكثير من المواقع والمنتديات التى ذكرت هذه المقالة ولا نعرف من هو أول موقع قام بترجمتها



والمقالة من كتاب Sugar Habit lick the للدكتورة : نانسى أبلتون Nancy Appleton

فشكرا لمن قام بترجمتها ونشرها.

وسنرى تعقيبا من خلال روابط هامة ببيت الشفاء baytalshifaa على المقالة تُعبر عن رأى الماكروبيوتيك الذى طالما نادى بالإقلاع التام عن السكر.

فالسكر الأبيض فى الماكروبيوتيك طبقا لمبدأى الين واليانج أو (الأنثى والذكر) هو : الين المُتطرف ولذلك سنجد العديد من الأمراض التى يُسببها السكر أنها أمراض ... ين أو أنثى.



المقالة :

تقول الدكتورة نانسى أن هنالك 44 سبب يدعو لضرورة الإقلاع عن تناول السكر الأبيض أو السُم الأبيض كما أُطلق عليه.

1- يُثبط السكر من عمل جهاز المناعة ويعوق الجسم فى الدفاع لمحاربة الأمراض التى يتعرض لها.

2- يؤثر السكر على المعادن في الجسم فيُسبب نقص الكروم والنحاس ويؤثر على إمتصاص الكالسيوم والماغنيسيوم.

3- يُؤثر على الأطفال ويتسبب فى رفع سريع لمعدل الأدرينالين لديهم ويزيد من نشاطهم وقلقهم وعدم قدرتهم على التركيز.

4- يؤدى إلى إرتفاع سريع للكوليسترول بشكل عام وإلى أرتفاع الدهون الثلاثية والكوليسترول الضار وإنخفاض الكوليسترول النافع للجسم.

5- يتسبب فى فقدان الأنسجة لمرونتها ويؤثر على عملها عن طريق تغيير بنية الكولاجين.

6- يُغذى السكر الخلايا السرطانية.. وقد ثبت إرتباطه بالإصابة بسرطان الثدى والمبيض وسرطان البروستات والبنكرياس والرئتين والمثانة والمعدة.

7- يتسبب فى ضعف البصر وإعتام عدسة العين.

8- يُسبب العديد من المشاكل للجهاز الهضمى..أهمها زيادة حمضية الوسط المعدى وسوء الهضم والإمتصاص وسوء هضم البروتينات.

9- يُسبب ظهور الأعراض المُبكرة للشيخوخة.

10- يُمكن أن يؤدى إلى الإدمان على الكحول والإكثار من التدخين.

11- يُسبب حِمضية الفم مما يؤدى إلى تسوس الأسنان وأمراض اللثة.

12- يُسبب البدانة ومرض إرتفاع السكر فى الدم ، كما أن سُرعة إمتصاصه تؤدى إلى زيادة الشراهة وكثرة الأكل.

13- يؤدى إلى ظهور الأمراض المرتبطة بالمناعة مثل إلتهاب المفاصل وحساسية الصدر.

14- يُسبب فقدان القدرة على التحكم بعدوى الفطريات مثل إلتهابات الأعضاء التناسلية وغيرها.

15- يسبب تكوّن حصوات المرارة وإلتهابها.

16- يُسبب إلتهاب الزائدة الدودية.

17- يُسبب البواسير.

18- يُسبب الدوالى.

19- يمكن أن يُزيد من الإستجابة للجلوكوز والأنسولين لدى السيدات اللاتى يستخدمن حبوب منع الحمل.

20- يؤدى إلى حدوث هشاشة العظام.

21- يُقلل من معدلات فيتامين هـ فى الجسم.

22- يتسبب فى إرتفاع ضغط الدم.

23- يسبب حدوث الدوار والخمول لدى الأطفال.

24- زيادة إستهلاكه تتسبب فى قيام جزيئياته بمهاجمة البروتينات فى الجسم.

25- يُسبب حدوث حساسية من أطعمة معينة والإكزيما لدى الأطفال.

26- يسبب حدوث تسمم الحمل.

27- يساهم فى حدوث أمراض القلب خاصة تضخم عضلة القلب وتمدد الشرايين.

28- يؤثر على بنية الخريطة الوراثية DNA.

29- يؤدى إلى تغيير بنية البروتينات ويسبب حدوث تغيير دائم فى كيفية عمل البروتينات فى الجسم.

30- يؤثر على قدرة الأنزيمات على العمل داخل الجسم.

31- تؤدى زيادة إستهلاكه على المدى الطويل إلى ظهور أمراض باركنسون والزهايمر.

32- يتسبب في حدوث تشمع الكبد وتضخمه عن طريق إنقسام خلايا الكبد.

33- يُسبب تضخم الكلى ويتسبب فى حدوث حصوات الكلى.

34- يؤدى إلى فشل البنكرياس.

35- يؤدى إلى إحتباس السوائل فى الجسم.

36- هو العدو الأول لحركة الأمعاء.

37- يؤدى إلى الصداع خاصة فى مُقدمة الرأس والصداع النصفى.

38- يؤثر على القدرة على التعلم وإكتساب المعلومات والتركيز ويُسبب ظهور صعوبات التعلم لدى الأطفال لأنه يقلل من تدفق الأكسجين إلى المخ.

39- يؤثر على صفاء الذهن ويؤدى إلى القلق والتوتر.

40- يؤثر على التوازن الهرمونى مثل زيادة الأستروجين لدى الرجال وتثبيط عمل هرمون النمو.

41- يؤدى إلى زيادة الأكسدة فى الجسم.

42- يُسبب الإصابة بإدمان السكريات.

43- يُسبب زيادة حِدة نوبات الصرع وتكرارها.

44- يُساهم فى جفاف الجسم وموت خلاياه.

said elmasry
10-22-2008, 08:17 PM
أحمد نبيل محمود,
:?: :?: :?: :?:
جامد جدا موضوع الحظرد والعزيف ده
كنت قريت عنه فى أكثر من رواية من روايات د/ أحمد خالد توفيق
شكرا على الموضوع
:???: :???: :???: :???: :???:

أحمد نبيل محمود
10-22-2008, 08:26 PM
said elmasry,

اى خودعه :mad: :mad:

said elmasry
10-22-2008, 09:13 PM
أحمد نبيل محمود,
:lol: :lol: :lol:

мцндммёd Fоцdд
10-23-2008, 09:20 AM
عندما تسقط منك فردة حذاءك واحدة فقط .. أو مثلا ضاعت فردة حذاء واحدة فقط ؟؟
مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟

-1-
أجب على السؤال

-2-
أكمل قراءة الموضوع

-3-
أخبرنا عن جوابك ؟

يُحكى أن حكيما إسمه غانـدي كان يجري بسرعة للحاق بقطار
... وقد بدأ القطار بالسير

وعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائه
فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية

وبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطار
فتعجب أصدقاؤه ...!!!
وسألوه:
ماحملك على مافعلت؟
لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟

فقال غاندي الحكيم:
أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهما
فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده !
ولن أستفيد أنــا منها أيضا...!

نريـد أن نعلم انفسنا من هذا الدرس ...

أنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا ويحمل له السعادة

فــلـنــفــرح لـفـرحــه ولا نــحــزن على مــافــاتــنــا

!فهل يعيد الحزن ما فــات؟

كم هو جميل أن نحول المحن التي تعترض حياتنا إلى منح وعطاء

وننظر إلى القسم الممتلئ من الكأس ... وليس الفارغ منه

said elmasry
10-24-2008, 11:37 AM
mohammedfouda,
لو حصل لحد من حكماء مصر دلوقتى
كان وقف القطر ونزل جاب الفردة التانية
عشان ماحدش من الشعب يستفيد بيها اساسا
:twisted: :twisted: :twisted:

мцндммёd Fоцdд
10-24-2008, 12:42 PM
mohammedfouda,
لو حصل لحد من حكماء مصر دلوقتى
كان وقف القطر ونزل جاب الفردة التانية
عشان ماحدش من الشعب يستفيد بيها اساسا
:twisted: :twisted: :twisted:

بابا حكالي ما تحكيش بالسياسة عشان مضرة بالصحة :lol: :lol:

said elmasry
10-25-2008, 08:36 AM
mohammedfouda,

بابا حكالي ما تحكيش بالسياسة عشان مضرة بالصحة

:-P :-P :-P :-P

мцндммёd Fоцdд
10-27-2008, 08:22 AM
ذهب رجل إلى علي بن أبي طالب ليكتب له عقد بيت ، فنظر علي إلى الرجل فوجد أن الدنيا متربعة عَلَى قلبه فكتب : اشترى ميت من ميت بيتا في دار المذنبين له أربعة حدود، الحد الأول يؤدي إلى الموت ، والحد الثاني يؤدي إلى القبر والحد الثالث يؤدي إلى الحساب والحد الرابع يؤدي إما للجنة وإما للنار ..!




فقال الرجل لعلي : ما هذا يَا عَلْي ، جئت تكتب لي عقد بيت ، كتبت لي عقد مقبرة ، فقال له علي :




الـنفـس تبكـي عـلى الدنيـا وقـد علمــــت *** أن السلامة فيها ترك ما فيهـــــــــا
لادار للـمـرء بعـد الـمـوت يسكنهـا *** إلاالتي كان قبل الموت يبنيهـا
فـاءن بنـاهـا بـخـيـر طـاب مسكنــه *** وإن بناها بشر خاب بانيهــا
أين الملوك التي كانت مسلطنـه *** حتى سقاها بكاس الموت ساقيهــا
أموالنا لذوي الميراث نجمعهــا *** ودورنا لخراب الدهر نبنيهــــــــــا
كم من مدائن في الأفاق قد بنيــت *** أمست خرابا وأفنى الموت أهليهـا
لكل نفس وإن كانت على وجـــــــــــــــل *** من المنية أمال تقويهــــــــــــــــــا
المرء يبسطها والدهر يقبطهــــــــــــــــا *** والنفس تنشرها والموت يطويهــا
إن المكارم أخلاق مطهــــــــــــــــــــــرة *** الدين أولها والعقل ثانيهــــــــــــــا
والعلم ثالثها والحلم رابعهــــــــــــــــــــا *** والجود خامسها والفضل ساديهــا
والبر سابعها والشكر ثامنهــــــــــــــــــا *** والصبر تاسعها واللين باقيهــــــا
والنفس تعلم أني لاأصادقهـــــــــــــــــــا *** ولست أرشد إلاحين أعصيهـــــــــا
لاتركنن إلى الدنيا وما فيهــــــــــــــــــــا *** فالموت لاشك يفنينا و يفنيهــــــــا
وإعمل لدار غداً رضوان خازنهــــــــــــا *** والجار أحمد والرحمن ناشيهــــــا
قصورها ذهب والمسك طينتهـــــــــــــــا *** والزعفران حشيش نابت فيهـــــــا
أنهارها لبن محض ومن عســـــــــــــــل *** والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفـــــــة *** تسبح الله جهراً في مفاتيهـــــــــــا
ومن يشتري الدار في الفردوس يعمرها *** بركعه في ظلام الليل يحييهــــــــــا



فقال الرجل لعلي أشهد أني جعلتها لله ورسوله

Melody33
10-27-2008, 12:41 PM
What Equals 100%?
What does it mean to give MORE than 100%?

Ever wonder about those people who say they are giving more than 100%?

We have all been in situations where someone wants you to
GIVE OVER 100%.

How about ACHIEVING 101%?


What equals 100% in life?


Here's a little mathematical formula that might help
answer these questions:


If:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Is represented as:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26.


If:


H-A-R-D-W-O- R- K

8+1+18+4+23+ 15+18+11 = 98%


And:

K-N-O-W-L-E- D-G-E

11+14+15+23+ 12+5+4+7+ 5 = 96%


But:

A-T-T-I-T-U- D-E

1+20+20+9+20+ 21+4+5 = 100%



THEN, look how far the love of God will take you:



L-O-V-E-O-F- G-O-D

12+15+22+5+15+ 6+7+15+4 = 101%


Therefore, one can conclude with mathematical certainty that:

While Hard Work and Knowledge will get you close, and Attitude will
get you there, It's the Love of God that will put you over the top!

мцндммёd Fоцdд
10-27-2008, 12:48 PM
Melody33,

:?: :?:

Great Email
:???:

Melody33
10-27-2008, 12:50 PM
mohammedfouda,

شكرا ياحاج محمد ... الحمد لله أنه عجبك :???:

ahlawy3alatool
10-27-2008, 12:52 PM
Melody33,
[align=right:77c15e5503]إيميل رائع :???: :???: [/align:77c15e5503]

мцндммёd Fоцdд
10-27-2008, 12:53 PM
Melody33,

العفو يا حج ماجد ...
ايميل حلو جدا ً بصراحة :)

Melody33
10-27-2008, 12:59 PM
ahlawy3alatool,

mohammedfouda,

شكرا شكرا :) ... بيقولك الحلو للحلوين :D :???:

мцндммёd Fоцdд
10-27-2008, 02:40 PM
السرحان والتفكير فى امور الدنيا مشكله لا يكاد ينجو منها احد حتى ان البعض قد ينقطع
عن الصلاه بسببها ولا شك ان التركيز فى الصلاه من اهم اركانها .


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أول ما ينظر فى عمل العبد الصلاه فان قبلت منه نظر فى ما بقى من اعماله وان لم تقبل لا ينظر فى شىء من عمله ) .
ويقول صلى الله عليه وسلم( اذا نودى للصلاه يحضر الشيطان بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتى لا يدرى الرجل كم صلى )

ولعلاج مشكله السرحان فى الصلاه يجب تهيئه النفس قبل الصلاه بتخصيص دقيقه واحده
لتدبر عده امور


اولا: استحضار هيبة الله تعالى

قبل أن تؤدي الصلاة هل فكرت يوماً وأنت تسمع الآذان بأن جبار السماوات والأرض
يدعوك للقائه في الصلاة .
وأنت تتوضأ بأنك تستعد لمقابلة ملك الملوك .
وأنت تتجه إلى المسجد بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد .
وأنت تكبر تكبيرة الإحرام بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم .
وأنت تؤدي حركات الصلاة بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة راكعون
وآخرون ساجدون منذ آلاف السنين حتى أضيئت السماء بهم .
وأنت تسجد بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه الواحد الأحد.
وأنت تسلم في آخر الصلاة بأنك تتحرق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم .
الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا .
المستأنس بالله جنته في صدره وبستانه في قلبه ونزهته في رضى ربه .
أرق القلوب قلب يخشى الله
وأعذب الكلام ذكر الله
وأطهر حب الحب في الله


ثانيا:- يجب عقد النيه والتصميم على التركيز فى الصلاه ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذه من الشيطان


( ولقد شكا رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
( ان الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى فقال له صلى الله عليه وسلم ..
فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل -اى انفخ مع رذاذ خفيف لا يرى ولا يحس -على يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عنى )



ثالثا :- اننا فى حديث مع الله فيجب الا تؤدى الصلاه كمجرد مهمه

فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين .
فالصلاه مقسومه بينك وبين الله عز وجل .

رابعا :- استحضار المعنى


باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمه والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى:
( والذين هم فى صلاتهم خاشعون )ويساعد عليه النظر الى موقع السجود او بين القدمين .


خامسا:- عدم النظر الى السماء


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء فى صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن او لتخطفن ابصارهم ) .


سادسا :- عدم الالتفات


فان الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاه العبد
فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه .

سابعا:- عدم التثاؤب


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التثاؤب فى الصلاه من الشيطان
( عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيدا او بوضع اليد على الفم).

ثامنا : - عدم التشكك

لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من اى شىء كصحه وضوءه او عدد الركعات
استعاذ بالله من الشيطان واكمل صلاته .

تاسعا :- عدم القراءه سرا وايضا عدم رفع الصوت عاليا

فيجب ان يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الاسراء
( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا )


عاشرا :- اتقان الصلاه

وذلك يكون بالتأنى فى ادائها واعطاء كل ركن حقه وزيادة عدد التسبيحات فى الركوع والسجود
والدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته .

عند تذكر ما ننسى من امور الدنيا اثناء الصلاه يجب عدم الالتفات اليها لان الله تعالى اقدر على
تذكيرنا اذا دعونا بذلك بعد الصلاه .

ولتذكر عدد الركعات يمكن عند نهايه كل ركعه تحريك احدى الاصابع حركه خفيفه لتذكر
انها الركعه الاولى مثلا ثم تحريك الاصبع التاليه فى الركعه التاليه وهكذا .

ولا حرج من تكرار ما سبق اكثر من مره والاستمرار فى دفع الشيطان فلذلك اجره
وهذه من الجهاد الذى سماه الصحابه الجهاد الاكبر ويجب عدم الياس والاستسلام للهزيمه
بترك الصلاه والانقطاع عنها بحجه انها تحملنا ذنوبا بدلا من الحسنات
فهى حيله اخرى من حيل الشيطان لتحقيق هدفه بابعادنا
عن الصلاه فمن لا تقبل صلاته لا يقبل عمله فما بالنا بمن لا يصلى اصلا ؟


كان بعض كبار الصحابه ينشغلون فى بعض الاحيان بامور الدنيا
وكان عليه الصلاه والسلام يقول
( اذا نسى احدكم فليسجد سجدتين )
اى سجدتى السهو ولا يسجدهما من انشغل بخواطر وافكار اثناء الصلاه
وانما هى فقط لمن نسى احد الاركان كالركوع او التشهد او عدد الركعات
وعليه ان يحسب على اساس العدد الاقل فمثلا اذا شك هل صلى ركعتين ام ثلاثه يعتبرهم اثنين
فقط ويكمل صلاته حتى يتمها ثم يسجد قبل التسليم سجدتين ويقول سبحان الذى
لا يضل ولا يسهو وان كان صلى اكثر من عدد الركعات الاصلى وهو على يقين بذلك
فليسجد بعد التسليم من الصلاه سجدتين .

واخيــــــــــرا :-

ومما يجبر السرحان فى الصلاه ختم الصلاه .
وهى من تمام الصلاه كما علمنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهى تشتمل على :-

أ- الاستغفار ثلاث مرات
ب- ايه الكرسى
ج- التسبيح لقوله صلى الله عليه وسلم

( من سبح دبر كل صلاه ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلااثين تلك تسع وتسعون
ثم قال تمام المائه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر)
د-الدعاء بعد الصلاه فقد سٌئّل رسول الله صلى الله عليه وسلم اى الدعاء اسمع قال جوف الليل و دبر كل صلاه مكتوبه

hamode
10-27-2008, 02:52 PM
mohammedfouda, ربنا يجزيك كل خير